卷二百三十七
道法㑹元卷之三百五十
道法會元卷之二百五十
宫六
太上天壇玉格：下
諸行法官斷遣鬼神，並合依女青天律治罪，
務在從輕。
諸行法官不得綵繪三清五帝，只冝望天存
想上香，然後入壇。
諸行法官凡治鬼神，許爲解釋，使人鬼分别，
不得輙以私滅形，徒流到府，校勘不盡罪名，法官受之。正義曰：治祟當寛，先諭逆順曲直，如不聽，然後依條行遣，伏而舍之，亦是隂騰。如遇𡨚對，當與解釋，爲之鍊度，或誦經之類，量輕重行移，勿治以法，神吏亦不考之。
諸行法官常施符藥，及以財物飲食，隨力施
惠孤窮，其法甚靈。正義曰：符藥當相依而行，如許旌陽、如意丹、紫庭追癆符，神號鬼哭，散迴車畢道法中有靈丹之類，皆是不容缺者。如俗法號呼呌噉叱喝神將當空訛妄，以龍多世人。
諸行法官須晨昏入局，未到入局，則入靜室
集神，即不得醉酒顛倒，六神舍去。
諸行法官遇致齋日，當獨寐蔬食，須宻室沐
浴更衣，不觀色，不邪聽，手不拈穢物，足不踏厭地，口不惡言，身不染婬，心不恨怒，此之謂致齋。如北斗上真降日合自前一日齋，五更行事。
諸行法官見神霄上吏、雷部大神、太乙神機
院元帥，主者須瞻禮，佩印式行事，方可移文行遣。與天心、天樞考召諸階法事體不同。所犯各遵天禁。所犯許坐壇將吏奏罪。行文牒劄子，須要書名押字，使專牒上，於年月日後書奉
太上勑符到奉行。牒引後稱雲程有限，立伺報應。緊急事云火急奉行。即不得妄稱指揮，及罪有所歸等語，令法官促夀，功曹宫六。引不得書名。
諸行法官不得兼祀巫鬼、五通等神，喫菜事
魔。未受法前，先事邪神，限一月日自首。
諸行法官不得吊。喪送死，飱鬼食，係供亡齋
果之類，則神吏三百，日不復壇，罪註黒簿，持心喪及五服，具狀投本増，給假一百，日止誤見屍及一應觸穢，即日解之。有解穢法。
諸行法官非大祭祀，不得故殺生命及籠食，
射獵採捕，皆犯正戒，神吏舍去。
諸行法官無得輙入係勑神祠，下拜鬼神。正
義曰：凡曰鬼者，不必幽魂冥爽，祠廟之不係天職者，皆鬼耳。身行天法，求靈五通等神，至爲神廟主者，迎引衆㑹，或爲謄詞醮祭，皆犯譴也。
諸行法官凡判符語，須用經句呪語，不得妄
書。俗言鬼不伏，符不靈。正義曰：正如前條内不得冩罪有所歸之類是也。如判雷狀，不得違慢，則引呪語云：如違吾命，如逆上清。如判不隱蔽狀，則引靈寳經中云不得容隱。如判度脫狀，則引救苦經祥煙塞死戸之類是也。
諸行鍊度，須鍊自巳九玄七祖，亡過法友，超
度仙形。鍊度須得隨業受生，如在地獄，同方錬度他人，不然則無功。經云：救度五百人，不如救一生人命，其功又大也。正義曰：鍊度事甚長，若自巳先亡不度，何暇度他人？身無水火，不識玄牝，而以符篆宣讀，眩鼓耳。目幽魂不得霑惠，爐池空費水火，隂譴何論也。
諸行法官凡行大法，或與起雷雨霹靂，誅龍
伐廟。欲發遣雷將，須依式手執都管雷公印，或五雷使院印。如無此印，雷神不行。
諸行法官不得學燒銀變庚術，金鎖流珠，若
隂功濟人，方條許之。
諸行法官不許供養三界混元圖爲上有三。清下有五殟、五通不正之像。
諸行法官立増處，冝用淨土安三層，或五層，
今至九層，皆同守增符壇下四靈符，方成壇
界，千兵拱衛，萬鬼潜消。
諸行法官須要度師一位香火，如度師亡過
三年歲節，依法鍊度，綵繪度師，供養官奏降福祥。
諸行法官斷治鬼神，不得倚權勢氣力，輙將
爲禍鬼神重科情罪，比常法加二等，許城隍司奏，仍許鬼神越訴。
諸行法官不得以嗔怒禁人年命，及於酒筵
作戲，𦔳人笑樂。
諸行法官不得竊人法書，盜人印文，及不得
將人法籙攺名佩受。
諸行法官行事，輙有故礙，聽以詞宣代奏
報，非身役疾病而怠，俾爲代宣，天曹奏論如律。
諸行法官所至，許帶符印隨行，在處稱行司。諸行法官要差使天兵將史，與嶽兵不同，須
帶神霄驅兵印、一曰：天蓬印，其兵方去。天驅、北極二院、上清雷部等法。靈寳法亦然。
諸行法官不得關借嶽兵，稍不祭祀，反爲禍
端。於隣近或見怪異，皆嶽兵也。古之得道宗師，未常有請嶽兵者，當奏請天將靈官，輔正除邪。若用嶽兵，將來法官命終，流入鬼道。
諸行法官不得飮酒後行法治祟，書符篆籙，
即無靈驗，仍有罪愆。若茹葷，遇有急難，許以水淨旱符受狀者同。正義曰：酒亂正性，書符竅專以𪸓爲主，故禁酒戒茹葷。治祟尤不當醉，醉則多怒，必誤有决遣，故神吏不應。
諸行法官遇人有宿世𡨚家，牽債取命，不得
樞行决遣、収禁、押迸之類，只可將患人姓名収遯式中。即許黄籙大醮，請宗師將𡨚魂錬度仙形。若輙遣之，必遭天譴。正義曰：此即與前治鬼神罪，許爲解𥼶條中㫖意一同。
諸行法官須修大功五件：一、見婦人生產，無
人安着，即排一室與之；二、病人無湯藥則濟之；三、死未有棺木，則惠之；四、男未婚，五女未嫁，即多方振德。此五者不惟行法有靈，兼得名繼仙班，無力者勸人爲之。
諸行法官見遺骸，必擇地而葬之，更能與其
錬度，獲福無涯。
諸行法官遇水旱蝗疫，欲求感應，須先具奏
上天，乞曲赦一方之民，宥逆天之罪，據郷老投詞，齋戒行持，方獲感應。
諸行法官左手常要清淨，勿拈穢物，印訣有靈。
諸行法官斷治解治鬼神，只許解雷霆都司、
蓬萊都水司，依法施行，不得解五雷使院、玉樞院。此二院乃掌𢯶樞機之所，非治罪司府法官，犯者迢譴。
諸行法官將祕訣呪語傳弟子，若弟子忘失
法書，忘記口。訣，是無法分。度師不許再行指教，即犯泄漏罪。
諸弟子傳法，初將投詞，須齎香信詣度師壇，
焚香拜投之，於月。内𢾾奏。若出月，報應遲。
諸度弟子須擇有道德忠孝之人，不得觀他
氣力，妄求財物。其受度弟子當依儀辦鎮，信止用羅絹，不拘匹數，信金、禄米、白塩不拘多少，淨蓆一領，淨衣幾件，鏡一面，圆者合格。巳上皆隨意以謝度師，不得以多少宫六。生喜怒。其受法官當自度貧冨，亦不得輕慢滅裂。如此所犯，名註黒簿。
諸受弟子法後，不忠不孝，漏泄背師，所犯天
條，即具事奏天主，用收兵符抽回。將吏知情不告，即與同罪。如弟子在逺，俾徑奏真武，乃賜紏察。或㑹同城隍司報應備奏，自有回降，歲嵗如之。
新補法官習篆天符、星耳印、罡歩之數，以金
玉香水板書，即時以香水洗脫，棄長流水中，違者徒。
凡書符用印式，須宻室中，勿令妊婦、雞犬秃
形物，不了。人見之，必爲天官紏察。正義曰：凡曰忌者，應非本靖人不可見。婦人身多穢物觸犯，冝勿令見，不專忌孕婦也。
凡書符，用五月五日午時書篆，取天澤水書，
乏即用長流水。
欲傳法投狀，杜判訖，起退詐心，罪及九祖。
以正法妄傳非人，希求財物，或得財中悔，不傳者徒。假以他法影射者徒。
以法翫視鬼神者徒。
六
以法陷鬼神者徒。
神將遇有急缺，許於逺近神祠借兵差使，不
得過五百人。幹畢犒賞，奏功發回。
急切飛奏，限兩時報應。緊切限一日次，緊限
三日常程。七。日
凡諸奏狀，當用真字，關引文移之類，亦合真
書奏不真，即不達。俗書鬼神不受賫竈二字，葛真人誤書獲罪事出遺真録。正義曰：竈誤爲邕，齎誤爲賫。
凡冩奏狀，合髙一尺二寸，天垣玉尺與雷部禹尺同
行法。奏狀符牒用印，合依神霄奏狀，連黄一
印，真司年月。共一印，三印如品字。關引劄子一印。奏狀封皮用印頭凾臣字；申狀封皮，印謹字。奏章設𬋕，不得燒沉檀香。
凡上真天職，乃上帝所賜，非人間封勑也。中
下界鬼神乃受之，不許増减字。世人妄加稱號，添爲真人、真人爲真君，及呼爲菩薩，不知輕重，上瀆穹天，招大譴也。
諸稱泰山、東嶽是二所，不想于今，多稱泰山、東嶽爲一局，靈官功曹不敢領去。凡奏五嶽五帝，法官當依式書奏。經云：在天爲五帝，在地爲五嶽。正義曰：此正指言五方帝。按今嶽帝皇宋方進帝號，恐非古五帝。又按路真官儀，或云：天心正法舊儀，五嶽皆以公侯，自宋朝加封帝號之後，法官相承，攺用申狀，則五嶽不奏，古巳有文，當俟髙識之士詳。故。
上天無考召院及考照院，止有考鬼神一司，
後人誤稱考照事，又撰造考召印，如此行六移，安能靈驗？正義曰：金鎖流珠三五斬邪引稱考召推官、
法官、道士、籙官遏齎素，日不得用乳酪及砂
糖入食，地官紏録，有罪無赦。
經云：一切上真天仙神將，不附生人之體。若
輙附人語者，决是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪。行法之士，當審察之。
諸提舉城隍司社令有過者，具奏北極取㫖，
三官紏察，關驅邪院施行。
天蓬元帥諸法主帥，有神尺天書符印，行雷法能參同，其法甚靈。
凡治疫，須仔細辨認。若上界使者，天瘟也，冝設醮奏章謝過；若東嶽使者，當奏帝𬋕謝。若是客溫流毒之鬼，即用法驅之。神霄雷部自有斬邪之法。
凡古年伏屍精怪，亦能食人妊孕，可用太乙
符斬其怪，差六甲童子保之，即復成胎。又有伏屍，久能姦人婦女，招引五廟惡鬼，盜財物、衣服飲食，及造酒醋有壞，皆此物也。
凡民有事告訴，法官受接不行，雖行而苟簡
及妄入鬼神罪者，杖。不候告而别指事。故行遣者，非
戊曰：不得燒香行法，判狀開印。正義曰：雷法
多用戊，日而禹步雷光印又以戊日刻之。天師指迷歌曰：法印却於戊日雕，天雷尤禁，不教燒者。盖此法家之所冝詳攷，髙識之士，固不待疏。
紫微真人曰：印有六一天樞院印，管轄三界。
總攝萬天天尊上帝兄有宴逰等符命，勑平章代判，勑下萬天三界，均召萬天天主，關聞神靈，同會玉京，擁駕護輦。凡使持符飛命，則使三元考召君，飛符聖帝，常使三官、五嶽、十一曜、二十八宿、三元將軍、四聖天帥、諸天天主、四府三君、十大天王、五方星斗。此乃是萬天都總之印，不在人閒之行也。
一、北極驅邪院印，乃驅邪院所行章表封印等。
一、都天大法主印，乃院中行印，符牒關劄等，
與考召主管印通用。
一考召主管印，兼在正法中行使。
一黄神越章印，乃修真之士，出入佩帶，守護其身，别是一法。
巳上六印，祖法有之，其餘皆是後來得道聖賢撰篆，分𣲖流通行使法印後，不得刋上下等字及花押姓名日月
等事，須求上天所降天篆，刻于印背，無背文法不成。如用柄不用柄，合依元降印格，不得重縁花角，仍須用横木板雕世間朱宮。記，亦不冝直造，皆係逆法也。
凡諸印文，須是天篆或雷文、龍章鳳篆，與凡
篆不同。字雷匣印文字，速達上天中下界鬼神見之，即時奉行。世人不曽經師傳受，只聞印文，便以凡篆刋造，不惟招譴，且無靈驗。天部霆司印，其印八角按八卦，用七寶鑄。得此印者，可召丁神雷將。此印乃漢天師有，世人罕得之。
黄神越章有二印，各有天篆背文。世人只有
黄神背文，便爲越章背文，非也。二印黙誦，其背文即拜章之始。
諸拜章，頭出陽神，帶式於中，左佩越章，右佩
黄神，腰懸天部霆司印，頭戴太一真符，懷六神印，佩天童經，指引魂魄，方可拜奏不。然過罡風世界，魂爲鬼食，仍釋無忌之。日世人存隂章，道經不載，亦無報應，亦無所忌。
諸家鍊度，必有朱陵火府印。欲逕達章表，須得玉清通章印。發𬋕牒用太玄都省印，籙宮。壇用元始萬神印，雷法用夭部霆司印，都管雷公印，玄靈式、北斗玄靈印，太乙法、神機院印、元老法、上清仙都印，天樞法須得火鈴童子印，玉笥法、玉寳都司印，大統兵法用飛捷使者印。已上諸法，無各印法不成，冝訪道求之。
法印自裂成文，法官主有大災，印或作聲，主
盜賊水火非常之事。官急避之則吉。
欲修真，先逐三尸。九蟲，若不除之，功行不成，
心神散亂。若行内丹玄門火候，燒丹者同。
海南多㯽榔，以蜆殻灰様葉合食之，名曰雷
厭。佩籙行法之士，不可食之，服之法不靈。𬋕㑹中有食者，天神不降，大招瘟疫，損五臟。石榴名三尸漿，檳榔曰三尸果。二物病人食之，引鬼入腹。
諸供養果子，須用時新，仍須圓者，不得截破。
供果不用石榴、紅蕉、土瓜花，不用雞冠花、石榴花、佛桑、長春葵、妖艶有剌者，
祭斗祭雷，供養之物，不得與他人食之神怒。
如自食不盡，投流水中，或埋巽方，同壇法眷方許共食。
凡燒文字奏牒，須以水火旣濟後，以水灑之，諸香安於其上。
行雷法，須先受雷部天童經，誦五千四十八
卷，後使雷部隨口。應驗。此是雷法本經也。經要六十八句者，正出漢天師雷匣。
行北斗玄靈戒，先念北斗玄靈經五千四十
八卷，吞斗中真符四十九，曰：仍自冩斗經一卷。每目持念行之大驗。
行靈寳大法，先持讀度人經五千卷，方可用事。
雷法有二門，一正一邪。天雷、龍雷、神雷、水雷、社令雷兵有四司，此乃正法也。天雷、地雷、妖雷、鬼雷，及用嶽兵兼行，此乃師巫邪法也。
同。闻雷聲即災香𦔳威，請無如寢間叩齒存神，
應鬼神各有所隷，自可摺伏木下之鬼。木下
三郎之類，當祭奉木郎大神；山魑五通，當祭奉靈官五通，各有祭法符印。天魔外道，當祭吞魔食鬼大將。諸精鬼惡鬼、狐狸、隂陽之精，水怪蛟蜃，惟癸丁神禱雨祈晴，同
自古得道宗師歩遥者，獨歩北斗罡，
行一切大法，祭風雷，拜章攝召，破廟斬邪，無有不步斗者。有斗歩，有歩斗，凡用一事，一斗主之。步斗有九名：一曰飛歩斗，二曰、靈昇斗，亦曰靈身斗，三曰、擊魁斗，四曰、出斗，五曰入斗，六曰、合緯斗，七曰披斗，又隨罡斗，八曰、指正斗，九曰：豁落斗，皆不離北斗，依式步罡藏魂。不然謂之尸歩，必爲邪所侵，爲斗所滅。如奏事則入斗，用事則出斗。隂陽斗，後人所傳，但仰觀天星，隂陽，日未常反覆也。豁落乃奏鬼神隱遯，用之，别不可用。經云：斗要妙，号十二辰。世人只知九歩内三星不知所止。兼星斗在天，豈得爲人所歩？儻無師法，不惟不靈，亦招譴。
諸大𬋕上天星辰日月天真前，不得烧紙錢，
觸犯上真中下界鬼神，及家先土地，方可用之。古本無此法，漢天師始用法呪化賜下界鬼神，出在洞神籙。若發雷神，黒紙速行。
紫微真人曰：符有九：
一、三光符，一、真武符一、天罡大聖符一、三官搜鬼符，一、鐡扇符一、九獄符，一、安胎符，一、催生符，一斬邪符。
三光符乃吞符第一道也，能驅一切邪祟故。
氣治厭烝，治一切病，破毒塊鬼胎，斷尸癆，除瘟瘧，疼痛不可忍者，及十八種竒疾，并誤食毒藥蠱泰，符到立愈。其无吹嘘亦然。後學但知符名而已，其謬有八：不識天罡者一，不識三光真君者二，念天罡呪不全，訛謬者三，不識加臨者四，不識忝之詳者五，不曽受三光籙者六，不知符竅者，并隱祕者七，不知書符之時者八不能通，即無驗矣。欲知其驗，但將蒸餅吹之七七遍，其色如丹，久而自然，其靈尤驗。細圓如芥子大，與人吞服，曰三光丹。書符於五更，投井水中自沸愈，其驗也。
大𬋕及建黄籙建壇，惟南斗、北斗、真武前不
得用酒，三獻時以棗湯代之。义南斗經云：供養之具，煎棗湯細茶，不須酒脯。盖南北二斗錬鑄魂魄之神畏觸。據經云用元酒者，井水也。世人用酒，皆非祭雷，當用酒肉血食之神。正義曰：𬋕之用酒，其來久矣，遽徹去之，於人情或未安。當如用三獻之際，南北二斗及真武之前，不周酒、棗湯代之爲是。
諸行醮人，不曽經宗師授行黄籙院事，符劵
及黄籙院印，不許主行，犯者風刀考身，齋主請行，罪亦如之。
應設黄籙及羅天大𬋕，合依科請功曹、直符
使者。若入局宗師則置一位，與功曹相伴，如人間客禮，不得撰寫功曹姓名，據坐按劒叱喝。
奏醮青詞，只許謝過，不許祈福。若書寫不合
格式，牽引文華，字畫不真，干犯觸穢，功曹不敢遞去，三天亦不受領。巳上𬋕官，各受大不恭罪。三官考録，徑奏三天。
燒奏青詞，須於二更内，若至三更，即時日不
同，亦不達上天矣。
應設𬋕位及安壇，須以右爲尊，左爲次，自古
皆以右。京師太乙宫奉安聖位，宗廟皆以右爲尊。
應設醮不處髙功，與醮主同罪，散衆减二等，
知情者同罪。
應黄籙建壇，並限四十九曰前奏請黄籙九
幽𬋕，前期十五曰：開化，二十一日申奏。
應追度亡魂，聽差本壇神吏、玉女引導到壇。
功成保奏初等法官，關當處王地里域真官如律。應取會亡魂，先期二十日下合屬追取。
凡一切亡魂現形，須是事内飛奏上元崇明
宫，次申朱陵火府，用天部霆司印，無有不到者。
應召魂旛以七尺八寸，年踰本數，増以赤帛
黄絹，不過七寸，雖多並止此。
應奏三清四帝、太乙、泰玄都省、天樞院，並差
功曹，上界星宰、天尊、道君、真仙，中界嶽瀆、名山大川、地嶽、水司等處，差本界直符使者，違程准律。
應醮奏，於三清玉帝座傍列採訪使者一位，
餘不得近帝座。
諸行醮宣儀，巧求韻美，奏上乖訛，立壇不正，
論以越等，不依科律准罪。
受籙之士，但欲職髙而金寳効信，受上品法
籙。殊不知經中分明稱載，法與籙相背，則不靈。如行天心法，合受三五都功籙；行雷法，合受髙上神霄籙；行靈寳法，合受紫虚陽光籙及靈寳中盟籙。行天蓬法，合受北帝伏魔籙；行六丁法，合受九天玄女籙；受玄靈式，合受北斗籙；行天樞法，合受上清迴車畢道籙。趙侯南法，合受趙侯籙。行出神入夢法，合受盟威籙；行三官法，合受三官籙。巳上諸階，皆以本籙爲職。法籙相違，社廟切笑。正義曰：南亦正法也。今之所謂南法者，假趙侯爲邪法也。
法官誤染一切穢觸，須沐浴，用桃皮、桃枝葉，
入水同煎成湯，令溫，入湯内浸洗，即不得洗耳。此水能蕩一切穢惡。沐浴訖，用大解穢符於炭上燒，以醋澆之。法官於醋烟上行過三轉，百厭盡滅。若一切人市利不興，行止滯塞，或被邪巫神厭住，但用此法，即時解散。
行法家内，或法堙忽見恠異，揚沙飛石，打人屋宇，見人影，或撤血現形，火焚宅舍，夜多怪夢，或稱上真降駕，憑附生人，不能治者，亦是傳法不經明師參傳，名籍，不曽飛奏神霄，遂爲天魔外道、五路大鬼侵入法壇。又兼行法人愚昧，前後不辨明邪正，不曽參究玉格，不曽依式安壇，遂爲五通山魑所害。乃兼行法不曽積徳，濟施貧窮，不曽鍊度祖先，及違背師訓，三官校勘，罪奏上天，又被嶽兵奏帝獲譴，又是不依科教，妄行𬋕告。已上犯者，急投一大宗師，求哀懺悔即止。不然身受毒瘡，三年家破人亡。
奉道之家。或法官住宅，見龜蛇相纏，切不可
妄稱真武降靈。經云：龜則隂而無雄，遇蛇則交，物使然也。
法官家有蛇出現，主有哭病不祥事。冝書七
煞符、本命真符鎮之，以式加臨，醮謝吉。
凡見怪異物，心不以爲之怪，則其怪自壞。更
能虔告真靈，即無妨礙。
道法㑹元卷之二百五十
