卷十四
三洞群仙録卷之十四，
設四
正一道士陳葆光撰集。
清虚小有寒華大茅
王氏神仙傳：王褒字子登，鹿巾披褐，徧遊名山，精感昊穹。夜半，忽聞林中人馬之聲，簫皷亂音。須臾，千乗萬騎，浮空而至。神人乗三雲之輦，手把虎符，停駕而告言曰：子玄録上清，金書東華，名編清虚，位登小有，必當掌括寳籍，爲天王之任耳。
茅山記：孫寒華，即吴帝之孫女，於茅山修道，道成沖虚而去，因號其山爲華姥山。真誥曰：寒華乃神仙杜契之弟子，行元白法而得少容，今在大茅之間，時或出入，有見之者。
王錫甘露田生神膠
設。
總仙祕録：真人王錫，嘗因大疫，入息山採藥散施，活人無數。忽遇一道士，謂曰：子有風骨，而又積德多。矣。因授以飡風飲露之術。一目天降甘露於所居之側竹木枝葉上，真人得以飲之，逐昇天。
仙傳拾遺：田先生隱於鄱亭作小學。時饒守齊推有女嫁李生者，數月。而孕。李生赴舉長安，其婦將產，忽爲鬼所害而卒。李生下第歸饒，於野中見其妻，訴鬼所害之事，曰：可於鄱亭告田先生，或可再生。李如其言，即徃村學見先生，哀祈之。先生曰：但屋舍巳壞矣。先生即從舍出，乃呼地界而問曰：刺史女因產爲鬼所殺，屋舍巳壞，如何？一吏曰：只追李妻魂魄，合爲一體，以神膠塗之，即生矣。李妻乃活，遂失先生所在。
遐周詩䜟忠恕字朝
髙，道傳李遐周有道術，開元中。召入禁掖，久之。天寳末，一旦遁去，但於所居壁上題詩，䜟禄山僣竊及幸蜀之事，人莫能曉，而後皆有所驗。其末篇云：燕市人皆去函關。馬不歸：若逢山下鬼，𤨔上繫羅衣。燕市人皆去者，假幽薊之衆而起也。凾關馬不歸者，哥輸翰潼關之敗，疋馬不還也。若逢山下鬼者，即嵬字。馬嵬，驛名也。環上繫羅衣者，貴妃小字玉環。馬嵬時，髙力士以羅巾縊之。其所先見皆此類也。
玉壷清話：郭忠恕惟縱無檢，多突忤於人。聶崇義，建隆初拜學官，河洛之師儒也，趙翰王甞拜之，郭使酒，詠其姓，玩之曰：近貴全爲聵，攀龍即是聾。雖然三箇耳，其奈不成聦。崇義應聲，反以忠恕二字解其嘲曰：勿笑有三耳，全勝蓄二心。郭大慚，終以此敗。後坐謗時政，擅質官物，流登州，中途卒，藁葬於官道之傍。他日，親友殮葬，發土視之，若蟬蛻，殆非區中。之物也。
脫空王老詐死馬郊
神仙有王老者，莫知年歳，自言姓王，不知何許人。或示死於此，即生於彼，屢於人間蟬蛻，時人謂之脫空王老。
江淮異人録：司馬郊，一名疑，躡履而行，一日可千里，性麄暴，人無敢近之者，能詐死，以至青腫臭腐，俄而復活。甞止宣城逆旅，召主人與飲，因而凌辱，而更繫之。旣而互相搏擊，郊忽掊地視之，巳死，體冷色變，一市皆聚觀。乃召郷里縛其主人，將送於官。時巳向夕，欲明旦乃行。至夜，復聞店中喧然曰：失司馬尊師矣。而人方悟郊詐死也。文侯布穀，郭璞散豆。
髙道傳道士牛文侯，性識頴拔，學洞古今，多誨人爲善，每冬凛，則布榖于地，使禽䖝有所食。隂功宻惠，大以及於人，小以及於物，脩身積德，久而愈篤。
方術傳：郭璞至廬江太守胡孟康家，將趣裝去之，愛主人婢，無由而得，乃取小豈三
江。升，繞主人宅散之。主人晨見赤衣人數千
圍其家，就視則滅其惡之，請璞爲卦。璞曰：君家不宜存此婢，可於東南二十里賣之，慎勿爭價，則此妖可除。主人從之。璞隂令人買此婢，復爲符投於井中，數千赤衣人皆反縛，一一自投于井，主人大恱。
王纂飛章，張殖易奏
王氏神仙傳：王纂當晉室擾攘之時，憫斯民之苦，每夜飛章，以告上帝，俄感太上自空而下，告之曰：子憫生民，形于章奏，吾得鑒聽于子。遂命侍童取三五齋訣授於纂，曰：勉而行之，真仙可冀。
廣記：張殖者，彭州道江人，遇道士姜真辨，授以六丁駈役之術。大曆中，西川節度使崔寧，常有宻切之事，差人走馬入奏。發巳三，曰：忽於案上文籍中，見所奏淨本猶在，其函中所封乃表草耳。計人馬之力，不可復追，憂惶不巳，莫知爲計。知殖有術，召而語之。殖曰：此奏可易，不足憂耳。乃炷香一爐，以所寫淨表置香𤇆上，忽然飛去。食頃，得所封草，墜於殖前。及使回，問之，並不知覺。進表之時，封印如舊。崔公深異之。
師皇龍針，崔煒蛇炙
列仙傳：馬師皇，即黄帝馬醫也，識馬生死之診，治之無不愈者。忽見一龍下，向之垂耳。張口。師皇曰：此龍有疾，知我能治。遂取針以針其脣，其龍乃去。後數年，數數有龍見，負師皇去。
廣記崔煒於正元間遇一老嫗，自稱鮑姑，授艾少許，云：每遇疣贅，不過一炷。言訖不見。煒莫之曉。一夕，忽墮於枯井中，無計而出。旁見一白蛇，蟠屈數文，煒視其脣亦有。疣偶因野燒延火，飄入井中。煒取火依鮑姑之言以灸之，其疣應手而墜。煒知龍也，遂跨其背，而蛇身，光燭相照，昇騰，行至一洞中，見一青衣童子曰：玉京子也，已送崔君來。煒至，問童子：鮑姑何人？曰：鮑靚女，葛洪之妻也。多行灸道於南海。煒方駭之。又問：玉京子何人？曰：安期生常跨斯龍朝玉京，號玉京子也。
賀乞鑑湖，葛求句漏。
髙道傳：賀知章，字季具，越州永興人。性曠夷，初擢進士第，累遷賔客，授秘書監。晩節尤誕放。天寳初，病，夢遊帝居，數日寤，乃請爲道士，還郷里。詔許宅爲千秋觀，又乞官湖爲放生池。又詔賜鑑湖、剡川一曲。旣行，帝賜詩寵行，人比之爲二踈。
神仙傳：葛洪，字稚川，本姓諸葛。逺祖征江漢，次丹陽之句容，因止而嘆曰：獨我在此，何諸之有？遂去。諸空。葛姓之興，始於此也。究覽典籍，尤好神仙。親友薦洪才器，宜長國史，選爲散騎常侍。洪固辭不受。加以年老，欲合丹藥，聞交趾出丹砂，乃求爲句漏令，遂將子姪俱行焉。
公昉仙酒法先神燈
摭遺：唐公昉，興元府人。興元有斗山觀，自平川内聳出一山，四面壁立，其上方如斗底，故以名之。薜蘿杉栢，景象竒妙。昔公昉飲李八百仙酒，舉家拔宅上昇，故後人題云：霞盃欲舉醉陶陶，不覺全家住絳霄。㳂宅只知雞犬在，上天誰信路岐遙。三清寥廓抛塵夢，八景雲霓事皁朝。惟有故林蒼栢在，露華𤇆靄鎖驚飈。今有故基存焉。丹臺新録：彭宗字法先，甞服業於杜沖真人，栖真味道，精貫人神。一日夜間行道，有神燈數枝，浮空映席，凝輝流耀，人皆異之。設。君賢易姓，拱壽塗名
馬君内傳：馬明生本姓和，字君賢。少爲縣吏捕賊，爲賊所傷，當時殆死。忽道傍見一女人，年可十六七，衣服竒麗，姿容絕世，行歩於其間。明生知是神仙，因叩頭乞治。女人即與藥一粒，大如小豆，與服之，於是即愈。明生乃棄職，易姓名，隨神女還岱宗。神女知其可教，乃令安期生授金液丹方。明生後服丹上昇。
括異志：范公仲淹倅陳州，時郡守毋病，召道士奏章。公笑曰：庸人安能逹章帝所耶？道士秉簡伏壇，終夜不動，試捫其𩪍，則僵矣。五更，手足微動。良乆，謂守曰：夫人壽有六年，所苦勿慮。守問：今夕拜章，何其久也？曰：方出天門，遇放明年進士春牓，觀者駢道，以故稽留。公問：狀元何姓？曰：姓王。二名下一字墨塗，旁注一字，逺不可辨。旣而郡守母病愈，明春狀元乃王拱壽，御筆攺爲拱辰。公始歎道士之通神。
鬼谷犬履，山隂鵝經
仙傳拾遺：鬼谷，晉平公時人，隱居嵩陽鬼谷，因以爲號。先生姓王名誗，蘇秦、張儀從之學縱橫術，智謀相傾奪，不可化以至道。臨别去，先生與一𨾏履，化爲犬，以引二子，即日到秦矣。先生在人間，數百歳後，不知所之。
真誥注：王逸少，即王廙兄曠之子，有風味，善書，後爲會稽太守。永和十一年，去郡，不復仕。先與許先生周旋，頗亦慕道。又晉書：羲之愛鵝。時山隂道士好飬鵝，羲之徃觀焉，意甚恱，因求市之。道士云：爲我寫黄庭，舉羣相贈耳。羲之欣然，寫畢，籠鵝而歸。偓佺松實，永璝茯苓。
列仙傳：偓佺，槐山採藥人也。好食松實，形體生毛，行走如飛，年三百歳。劉向爲之頌曰：偓佺餌松，體逸眸方，足躡鸞鳳，走超騰。𩥧
仙傳拾遺：葛永璝，常居蜀之上清山，志希度世。巨松之下，時有夜光，因得茯苓，其狀如人形，錬而食之，能飛行變化。丹成，服之，白曰昇天，因號上清山爲葛璝山。天師鬼降真君牛鬪髙道傳：天師張道陵，昔成都與鬼戰，奪二十四獄，俱爲福庭，降二十八宿，以通正氣。時有鬼帥，尚居青城山下，爲人鬼貿易之所，謂之鬼市。天師至，則化爲寳座以居之，兵固不能刃，火亦不能焚，於是鬼帥降焉。西山記：許真人遜還豫章，周覽城邑，忽遇一美少年，自稱姓慎，來謁，禮貌勤厚，詞語辨捷，欲少留之，遽告去。真君謂門人曰：此非人，乃蜃精耳。得非聞吾有除害之意，來見試耶？若不誅之，終爲大患。遂乗髙迹其所之，乃徃江滸，化爲黄牛，戲龍沙上。真人遂剪紙化黑牛，徃闘之，令第子施岑持劒至其所，且戒之曰：俟牛闘酣，即以劒揮其黄者。施君如命，一揮，中其左股，遂奔入城西門外横泉井中，而黑牛復化爲紙矣。呪授琵琶，集獻荳䓻。
祕閤閑談：王保義爲荆南高從誨行軍司馬，生女，不食葷血。五歳能誦黄庭經。及長，夢渡水登山，見金銀宫闕，云是方丈山女仙數十人，曰麻姑，相結姊妹。授以琵琶數曲。自是數夜一遇，歳餘得百餘曲。其尤妙者，有獨指商，以一指彈一曲。後夢麻姑曰：即當相邀。明曰：庭中有雲鶴音樂，奄然而卒。
髙道傳道士軒轅集，居羅浮山，宣宗甞召入内，時京師素無荳䓻、荔枝花，上因語及，俄頃二花皆至，枝葉芳茂，如裁剪者。
道源推歩，虚中章奏
設。
本傳：丘濬，字道源，能通隂陽太極數。早歳欲遊華陽洞天，求爲句容令。任滿，以詩寄茅山道友云：鳴鳳相邀覽德輝，松蘿從此與心違。孤峯萬仞月正照，古屋數間人未歸。欲𦔳唐虞開有道，深慚茅許勸忘機。明朝又引輕帆去，紫术年年空自肥。濬甞語家人曰：吾壽終九九，一曰：朝起與。沐罷，索筆作春草詩一章。詩畢，端坐而逝，是年八十一。及殮，空然，衆謂尸解。池守光禄滕公甫元發記其事，葬於九華。後數年，有黄衣急足持濬書抵于滁陽。家人啓封，黄衣忽不知所在。書中云：吾本預仙籍，以推步象數，謫爲泰山主宰。
獨異志：唐正元中，丹陽令王瓊，三年調集，皆黜落，甚惋憤，乃詣茅山道士葉虚中，求奏章，以問吉凶。虚中爲奏，其章，隨香烟飛上，縹緲不見。食頃復墜地，有朱書批其末云：受金百兩，折禄三年，枉殺二人，死後處分。後一歳，瓊無疾暴終。
可交酒斟，文祥栗嗅無。
續仙傳：王可交，秀州華亭人，以耕釣爲業。一日鼔枻江行，忽見一綵畫花舫中有道士七人，呼可交姓名。可交驚異。有侍從葱角者引交上舡。七人靣前各有青玉盤，酒器，果實瑩徹。一人曰：好骨相，今生於凡賤間，巳多破矣。一人曰：與酒喫。侍者瀉酒鐏中，酒再三斟不出。一人曰：與栗。其栗青光如棗，長二寸許，肉脆而甘。命一黄衣人送之。瞑目間，忽坐於天台山瀑布寺前，離家巳半年矣。
設。
雲笈七籖：殷文祥名道筌，自號七七，甞預官僚公宴，一曰：有酒，倡優者侮之。七七語主人曰：以二栗爲令，可乎？衆皆忻然。乃以栗巡行嗅之，皆聞異香，惟佐酒笑七七者。二人嗅之，化作石，綴於鼻掣不落，但言穢氣不可堪。二人共起狂舞，花鈿委地，相次悲啼，粉黛交下。優伶輩一時亂舞，鼓樂自作，聲，頗合節奏，曲止而舞不已，一席之人笑皆絕倒。主人祈謝之，有頃，石自鼻落，及花鈿粉黛悉如舊焉。
元女華幄，太真霓裳
拾遺記：燕昭王時，廣延國來獻二女，一名旋波，二名捉琰。王好神仙之道，故二女託形下降，並玉質凝膚，體輕氣馥。王處以單綃華幄，飮以珉瑌之膏。二女皆善舞。其所至之處，香風歘起，徘徊翔轉殆不自支。王以纓拂之，皆舞，容冶妖麗，綺靡鸞翔。王復以袖麾之，舞者皆止。王知其神異，乃處以崇霞之臺，及設麟文之席，散荼毒之香。香出波弋國。
逸史：天寳初，中秋夜，羅公逺曰：陛下能從臣月。中遊乎？取桂枝擲空爲大橋，色如白金。上行至月官，女仙數百，素衣飄然，舞於廣庭。上問何曲，曰：霓裳羽衣也。又天寳四載，舟太真宫，女真楊氏爲貴，如后服，進見之，曰：奏霓裳羽衣曲。劉禹錫詩云：閑元天子萬事足，惟恨當時光景促。三鄉陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。仙心從此在瑶池，三清八景相追隨。天上忽乗白雲去，世間空有秋風詞。
太子服液，長胡獻霜。
丹臺新録：釋道微、竺法闌問葛仙翁曰：道起無先無後，不可稱論。不審老子、太子孰爲先後？公答曰：微乎子之所問，乃合正真道素，無先無後，無左無右，存亡髙下貴賤。無形無像，所以字之曰道，不可稱言也。太子生老子後，前世有功德，得服太上金液一升，身若紫金光聚，故號金仙氏爾。
真誥：北戎長胡大王獻帝舜以白琅之霜，十轉紫華，服之，使人長生飛仙，與天地相傾。舜即服之陟方，死葬蒼梧之野。蓋龍奏靈阿，鳯鼓雲池，而猶尸解託死，欲斷生死之情，示民有終始之限耳。
隱仙白石，盧生黄粮
神仙傳：白石先生不肯修昇仙之法，但取不死而巳，不失人間之樂。彭祖問之，答曰：天上多至尊相奉，苦於人間，時呼爲隱仙。枕中記：開元中，道者吕公經邯鄲，道上邸舍中，有邑少年盧生同止於邸，主人方蒸黄粮，共待其熟，盧不覺長嘆。翁問之，具言設。生世困厄。翁取囊中枕以授盧曰：枕此，當榮適如願。生俛首，但記身入枕穴中，遂至其家。未幾，登髙第，歷臺閣，出入將相五十年，子孫皆列顯仕，榮盛無比。上䟽曰：臣年逾八十，位歷三台，空負深恩，永辭聖代。其夕卒。盧生欠伸而寤，吕翁在旁，黄粮尚未熟。生謝曰：此先生所以窒吾欲也，敢不受教！再拜而去。
魯公尸解，顔回坐忘。
紀異録：真卿問罪李希烈，内外知公不還，親族餞於長樂坡。公醉，跳躑前極曰：吾早遇道士陶八八受刀圭碧霞丹，至今不衰。又曰：七十有厄，即吉，他日待我於羅浮山，得非今日之厄乎？公至太鿄，希烈命縊殺之，瘞于城南。希烈敗，家人啓柩，見狀貌如生，徧身金色，爪甲出手背，鬚髮長數尺。歸葬偃師北山。後有商人至於羅浮山，有二道士圍棊。一曰：何人至此？對曰：小客洛陽。人。道士笑曰：幸寄一書達吾家。遣童取紙筆作書，至北山顔家。子孫得書，大驚曰：先太師親翰也。發塚開棺，巳空矣。
丹臺新録：顔回爲明泉侍郎、三天司直，甞謂仲尼曰：回，益矣！回坐忘矣。仲尼蹵然曰：何謂坐忘？隳肢體，㸃聦明，離形去智，同於大通，此之謂坐忘。仲尼曰：同則無好也，化則無常也，而果其賢乎？丘請從其後也。見莊子。
趙髙懷雀，陶淡養鹿
拾遺記：秦王子嬰沉趙髙於井，七日不死，以鑊湯煮七日不沸，乃戮之。獄吏曰：髙初囚時，懷中有一青圎，大如雀卵。方士云：髙先世受韓衆丹法，冬卧堅冰，夏卧爐上，不覺寒𤍠。髙死，一青雀從屍中。飛入雲，中。九轉之驗也。
晉隱逸陶淡，字處靜，太尉侃之孫也。淡幼孤，好導飬之術，謂仙道可期。年十五六，便服氣絶穀，不婚娶，家累千金，僮客百數。淡終曰：端拱，曾不營問。頗好讀書，善卜。筮，於長沙臨湘山中結廬居之，飬一白鹿以自偶。親故有候之者，輙移渡澗水，莫得近之。州舉秀才，淡聞，遂轉逃羅縣，埋山中，終身不反，莫知所終。
王母瑶池，老君玉局
列子：周穆王昇崑崙之丘，以觀黄帝之宫而封之，以貽後世，遂賔于西王母，觴于瑶池之上。又穆天子傳：吉曰：甲子，天子執白珪玄璧，見西王母，獻錦組百純，白組三百純。西王毋再拜受之，觴於瑶池之上。西王母爲謡曰：白雲在天，山陵自出。道理脩逺，山川間之。將子無死，尚能復來。天子答曰：設。予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝。天師傳：永壽元年，老君降蜀都，地神湧出一玉局座，於是老君昇玉局坐，授與天師。南北二斗經訣：令天師普濟衆生，以救下民。
梁妻更衣，袁女攺服
漢隱逸傳：梁鴻同縣孟氏有女，状醜而黑，力舉石臼，擇對不嫁。至年三十，父母問其故，女曰：欲得賢如鿄伯鸞者。鴻聞而娉之。及嫁，始以裝飾入門。鴻曰：吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者，爾今乃衣綺縞，傳粉墨，豈鴻所願哉？妻曰：以觀夫子之志爾，妾自有隱居之服。乃更爲椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：此真梁鴻妻也，能奉我矣。後共入覇陵山中。
真誥：張激子者，亦少名發，𡊮隗歎其髙操，妻以女，女服飾奢麗，激子不顧，婦攺服，乃成室家也。入剡山，遇山圖公子，周𮖠王時大夫，仙人也，授激子以九雲水强鿄棟柱法。激子脩得此道。
十五
子雲養神，昭素寡欲。
真境録：夏侯天師名子雲，親植芝蘭於藥圃，自言古聖以上藥養神，中藥飬性，下藥遣病，可使人神靈，可使人性明，可使人病愈。故常施藥於鄽市，皆隨人淺深而遇之。其藥圃詩云：緑葉紅英遍，仙經自討論。偶移嵓下菊，鋤斷白雲根。師羽化。一日有樵者窺圃中，見師鞭乗一獸，似虎非虎，不可識，入東山去，其疾如風矣。
玉壷清話：王昭素，酸棗縣人，學古純直，行髙於世。市物隨所索價償其直。李穆薦於太宗，召至便殿，年七十七，顔如渥丹，目若㸃漆。鰥居絶欲四十年，家無女侍，賜國子慱士，致仕，留禁中。月。餘詢治世飬身之術，昭素曰：治世莫若愛民，養身無如寡欲，此外無他。上愛其語，書屏几中，年八十九終。麻姑鳥爪，羲皇蛇身。
集仙録云：麻姑，孝明帝時，與神王逺降。於蔡經家，將至一時，頃，聞簫玆八馬之聲。姑年十八九許，於頂中作髻，亾爰垂之至腰，其衣有文章，而非錦綺，皆世所無。姑爪如鳥爪。蔡經見之，心中黙念，言皆大痒，時得此爪以祀，背當佳。逺巳知經心念，使牽經鞭之。
拾遺記：禹鑿龍門之山，亦謂之龍門。至一空巖，深數十里，幽暗不可復行。禹乃負火而行。有獸狀如豕，衘夜明之珠，其光如燭。又有青犬行吠於前。禹計可十里，迷於書夜。旣覺漸明，見向者豕犬變爲人形。又見一神，蛇身人面。禹因語，神即示禹八卦之設。圗，列於金板之上。又有八神侍側。禹曰：華胥生聖子，是汝邪？答曰：華胥是九河神女，以生余也。乃探玉簡授禹，長一尺二寸，以合十二時數，使度量天地。禹即執持此簡，以治定水土。蛇身之神，即義皇也。
成子五石，葛起千斤
仙傳拾遺：崔成子者，脩五石雲膄之道，於岯山洞室中，服之，十年，解神而去，藏形於洞中。有遊者見其形骨不散，而芳香逾甚，細視藏有五物，白如雞子，因探取而歸，忽自震懼，巳失五石所在。明日却入洞中，見成子踞坐室内，奮髯而言曰：道在積功累行，德及含識，地司所舉，名簡帝君，然後神丹可成，真師可遇。子無毫分之善，懷殘毒之行，竊我雲腴神薤之藥，而欲度世，不亦難乎！此固神明所貴。吾以愍物爲心，不欲加罪，恐山神不赦，尓可速去。自是尋獲惡疾。歲餘，成子夜降其家，教以洗心悔過之訣，所疾復愈。
枹朴子：葛起力舉千斤，頭有五色之氣，髙丈餘。一日乗龍上昇，
自在掬水。劉政興雲。
野人閑話：利州酈中有一人，被髮跣足，衣布短襦，人與語，縱答，皆說天上事，人多不曉㑹。夜則於神廟中立睡，盛暑凝嚴，則莫我知也。人謂之天自在。州之南門外有市，則商賈交易之所也，人甚闐咽。一夕，火起亘天，燒熱屋宇。城内人皆登髙望之，見天自在吁歎，獨語云：此方之人，縱意奢滛，莫知善道，爲惡旣久，天將殺之。遂以手掬堦前石盆中水，望空澆灑。逡巡，有黒氣自廟門出，變爲大雨，盡滅其火。天自在遂譛遁去。
神仙傳：劉政有道術，能以一人作千人，千人作萬人，又能嘘水興雲，聚壤成山，剌地成淵。
李竦閑客龜蒙散人
指元圖序李竦自稱三仙門弟子，天下都閑客。甞作指元序云：欲叩玄關，須憑匠手；不遇真仙，難曉大道。僕遊江南，於南京應天遇華隂施真人肩吾希聖者，青巾紫履，皂帶寛衣，光彩射人，望之儼然可畏。及其談論，措喻天機，開陳大道，古今不特見有矣。遂授僕修真元圖一十五式，顯然明白，可謂真仙之祕本矣。
本傳：唐陸龜蒙少髙放，舉進士一不中，居松江甫里，徃從張愽，不喜與遊俗交，雖造門不肯見，不乗馬升舟，蓬席賫來書，茶竈、筆床、釣具徃來，時號江湖散人。
三洞羣仙録卷之十四
