卷五
廬可太平宫採訪真君事實卷之六月，
廬山太平興國宫採訪眞君事實卷之六。
碑記類陞八
九天使者廟碑并序。
蘄州黄梅縣東山衡門之下，草莾臣李北撰。按江州德安縣，撫州太守王阮録寄事實云：唐李玼有學不仕。至開元中，明皇夢神人稱廬山使者，求立廟，詔刺史獨孤正營建，下諸州，令所在學士制使者碑文，凡作者六百八十一人，獨毗文入用，詔召不赴。本宫舊記所刋，纔五百五十一字。淳祐乙已，中書程滄洲於秘書省得全文，凡一千七百七十二字。但泚雖字異，今兩存之。餘見程中書跋文。
伏稽諸大易曰：一隂一陽之謂道，隂陽不測之謂神。惟道也，生三混成，洞微於變化；惟神也，得一而妙，蓄祕於恬冥。欽若太元，遐徴妙有，運陶甄之極，不獨尊欵。后唐累聖光華，大明終始，陟曦陽之午，廓照瑶京，操元命之符銘昌。鼎筭。白雲孤峙，時望髙丘紫炁，千齡日墜。飛凾谷。我開元神武皇帝圎靈受𦗅，方輿龍祕，握玄珠之妙，捐可寳之珍，演至道於希夷，刋雜法之凝滯，乃聖一也。於穆祀典，清廟皦皦。孝友光明，天地化仰，乃神二也。劒戟之器，返於三農，弧矢之威，神斷六合，乃武三也。察時變者，觀乎天文，人習凡庸，無階測聖，乃文四也。
故沖精象外，髙視鴻名，昴薦河圖，靈朝海若。堯心攝照，顧言筌於几邋，軒目司明，屈旌乗於茨隗。所以虞環益地，夏玉從天，納殊賮於西王，展告成於東后。五龍推紀，邁鿄甫之髙曽；八駿廵遊，陋崐墟之徹䟽。昭回上轉，山嶽下騰，列聖攸居，通仙福㑹。文皇質義，武帝佩圗，至道之興，其來尚矣。自華封獻壽，聖德祈年，金格傳書，珠流味液。公主以天慈入道，挹化芙蓉；祕監以王子出家，調芳芝术。北玄著列仙之想，南丹希至學之因。聖緖無為，斯其有作。
乃睠群嶽，眞君道府，光啓祠室，幽賛神宗。青城、廬嶽二山者，佐命群峯之望也。丈人仙録，祕諦真君，使者，靈司孔昭冥察，名書五法，舉亞三魔。畜洩崇巒，異弗騫於物阜；陞。寒暑穹谷，將必順於人時。開元十九年八月二十一。曰：降明旨曰：青城山丈人廟、廬山使者廟，宜準五嶽真君廟例，抽德行道士五人焚修供養，仍委所管揀擇灼然道行者安置，具年名申所由。
敕置廟使内供奉，將使者真圖，建立祠廟，幷章𬋕行道設齋使，大供道觀法師張平公粤自秦京，宣猷江服，煥丹青之飾，錫玄扎之儀，馹傳光臨，雲巖皎色。使持節、江州諸軍事、守江州剌史獨孤正，重鎮柴桑，孚謡枳𣗥。時觀武庫，代伏文䧺。經始干城，全摹益厲，崇規逸麗，壯思逾紛。
朝散大夫、行長史楊楚玉、行司馬皇甫楚玉、潯陽縣令魏昌等，恭惟聖善，式議靈場。道俗處精，𡨋休擁異。爰初築土，則雨霾煙嶂；俄頃佇立，而色霽霞標。寳龜奠臬之辰，金虬驛程之際，隂濛洊宻，黮晦遄交。注想玄空，肅思皇道。芬芳載潔，章醮翹襟。六虚窈㝠，一夕融朗，半空之上，忽吐神輝，綴灼九激，潁揚千仞。灾寮率抃，人吏並觀。
昔天靈降周，以雲門舞奏，神光燭漢，以太一登禋。然北陸氣交，南州煥變，物委霜霰，人陞。嗟沍寒。使法師恬懇仙庭，憑威國命，故玄冬易煖，朱景晴暉，暢以幽明，優乎力役，並利攸徃，咸欣子來。便卜勝郊，遂甄靈域。騰頳桂嶺，鬱翠松巖，召斵郢門，僝材荆岫。䟽峻嘁，繚長垣，紅壁列錢，
丹楹繡礎。三閒四表，炳繪文𣗽，八維九隅，懸鎪鏤檻。虹鿄亘欂，風牖承楣。倒井蕖蘚，芳壇竹掃。銀鋪月。曉，瑶簴霜開。至若神理全幽，眞容罕測。夫其祕狀，逺降使司，蓋考三仙之圗，不於九牧之鼎，激姿粉堊，備質光妍。忽想𡨋標，靈侔瑞表。工徒罄想，殊思感通，齋室盟祠，既優如在，霓旌霞斾，時颺羽儀。列
冠名山，禮均行潦。𫟛董紫極，供養黄冠。玉釡常煎，金爐永𤑔。牲牷革享，鸞鳳于飛。露挹神翁，星臨婺女，清吹洞唱，天渚匏瓜之津，匹水仙宫，海曲蓬萊之島。龍驤鶴翥，飄𦒜淨戒之庭；師子辟邪，趯躍精思之地。珠幡衛筤，瓊蓋持輿。法供天厨，六時朝念；真經雲帙，萬劫修行。弗翦茅茨，
明代父彰於克儉；經營梓匠，神理邈尊於寵光。聖渥堂闈，靈棲窟宅，朅來禔福，不亦宜乎！冬十有二月，司存式命，畢鉤繩也。玄門道士章沖寂等，挹教五千，齊驩億兆，歷仙階而仰止，攀𥈠筭以驅誠。天使願奉於雕鐫，心存魏闕，法衆希憑於琬琰。道在吳岑。春水桃花，迷源遂逺；幽林杏塢，勝地非遥。伏賀天休，敢述頌曰：
道祕重㝠，神幽福庭。三景運極，五嶽棲靈。其真有物，厥妙無形。理則恍惚，功惟泰寧。於赫皇極，照融亭造。𥈠握玄珠，祥不大寳。蒼垠集貺，紫雲宗道。至享百神，探因五老。乃睠崇山，嶽靈之祕。三象浮精，十華仙使。威滀雲雨，神陞。存天地。法象昭凝，真圗炳粹。幸明德之嘉運，降幽祠之寵章。扈仙儀𠔃肅肅，曄瑞彩号煌煌。爍琳宫之夕照，拂琪木之神光。雕輝号翠輦，玉釡号調香。擷五芝於秀巉，搴八桂於飛梁。龍吟鳳舞天路長，青雲衣𠔃白霓裳。節空歌於瑶磬，臻羽斾於瓊漿。𡨋激𠔃福字，剽眇𠔃神極。牽匹水之布流，睨煙爐之綺色。留鶴語於千載，翥鸞裝𠔃一息。絳河真母將易逢，碧海仙姑淼難測。恭至道於三五，奉休符𠔃。萬億紀眞石於名山，壯洪規於帝力。唐開元二十年壬申正月乙巳朔，二十五已巳樹
跋唐九天使者廟碑：
圎覆在上，蒼蒼正色，而一氣之翕闢，萬有之生化，莫知其然而然。孰主張是？孰綱維是？即儒者之說，形體謂之天，主宰謂之帝，析理精矣。道家書乃明言所以為主宰者。維皇上帝，髙居宸極，統御三界，分職而理，猶世之帝王，内有宰輔百執事，外有方岳侯藩，絲牽繩聮，生殺賞罰，各率其屬以為民極者，幽顯一道，斯固可以類推，而儒者隂。不欲言之，難乎為言也。
青城潜蘆三山眞君，降靈顯化，昉有唐之開元，而推原本始，蓋與無極道祖同腥暉於太元，司生化於品彚，應運御世，保國衛民，可以世數之乆近，後先之彰晦而臆度哉？紹興間，九江通守葉義問纂感應記，中有唐李玼廟碑。近歲道流蒐補放失，首載臨川故守王阮録寄事實一紙，謂開元廟成，詔刺史獨孤正訪諸工文辭者，製碑以進，凡六百八十一士。謂李現文稱旨，命召固辭。阮說必有據。洗玼字異，豈舊記誤耶？頌文葩藻可觀，是必棲道不仕，甞究心于眞詮者。
我國家肇開景運，濟世隆平，易廟扁為觀為宫，若節春秋，有嚴典祀。逮中興南渡，眞君之助順福善，靈響交著。上御極，文明稽古，躬寳慈儉，屬運度參㑹，邊塵繹騷，用震于淵𠂻，為生靈請命，祕祝書名，惟謹是至。前管轄上清法師熊守中既承詔祇厥事，乃簮笏伏闕下，匈為眞君加徽號。上乃親書三清閣三大字以賜。有旨即九天採訪應元保運之下加二字曰妙化。
臣公許秉筆直西省，演綸非材，懼無以發揚聖意。守中屬書李泚之文，幷識本末，庸侈上賜。狄難孔艱，岷、潜二福地，氛梫𢡖結，獨康廬穹𠁊屹峙，此固聖上所以懇懇乎欽崇之典，檜禳之供，于以寧國步，拯民瘼，與夫樓居甲帳之竚贍，露臺仙掌之崇侈，窮人欲而妄希仙事者，可同曰：語哉？
嗚呼！陽九百六，運度有常，雖帝王盛時，所不能免。然天道好生，豈忍其赤子之劉於鋒鏑？而人君者，代天以子萬姓，體天之生育長養為心，則兵禍可得而戢，和氣可得而𦤺也。不然，保制劫運，開度群品，何以見于龍漢赤明之寳篆玉章，而迓續乃命于天，用祈天永命，聖經垂訓，何乃冥𢍆若此乎？
今聖上憂勤思治，心與天通，否傾必亨，眷顧有屬，豈惟丹梯天柱，盡掃退於挽搶；五老崇山，長屏蔽於江滸。將際天所覆，悉主悉臣，𤨔岳鎭於四維中央，奠神鼎於榮河温洛，車書萬里，冠帶百蠻，祀宋配天，綿載千億。小臣庸鄙，職在詞翰，賡車攻、崧髙之雅，勒元和平淮之碑。揆才非宜，尚能此筆以俟。
淳祐元年，嵗在辛丑重陽節。朝奉大夫、守太常少卿兼直學士院臣程公許拜手謹跋。皇朝景德二年重修本觀碑銘周起撰。臣聞兩儀既分，三才定位，髙明廣運，象緯列於次躔；博厚無疆，嶽瀆限於方域。寒暑錯綜而歲功序，隂陽埏埴而神明生。式是化權，必有司牧，所以恊宣上帝，垂祐下民。粤若聖人，乃建皇極，於是陳祀典，考靈文，禳僧科教以𦤺其誠，車服采章以辯其數。復無方而設教，迪妙用以為宗。崇德報功，其來尚矣。
廬山太平興國觀者，即九天使者之廟焉。昔在有唐，開元御暦，肇肸嚮於𡨋感，荷昭錫於至眞。將叩寂於清都，乃旁詢於方士。憑兹靈嶽，始建仙居。洎上運載移，四方雲擾，信靈心之有待，恊𡨋數於昌朝。我太祖皇帝乗五運以天飛，撫萬邦而御極，聲教覃於無外，臨照被於有截。矧兹靈壤，實惟奧區，當九服之㑹同，眷百神而受職。我太宗皇帝握乾符，登大寳，丕變風俗，惠綏黎元，墜典必興，無文咸秩。緫帝王之能事，推覆育之深仁。乃眷集靈之宫，供惟祈福之地。特頒紫詔，爰授正名。申嚴如在之儀，乃錫紀年之號。
今上皇帝誕膺眞籙，撫育蒼黔，奉列聖之洪猷，啓無疆之寳祚。若乃自庶官，乃立民極，脩崇明祀，光昭令德。為民祈福，俾民不忒。官既居方，神亦受職。矧兹靈嶽，巉巉太虚。上眞所相，仙舘攸居。江山廻抱，水木扶踈。糺正隂慝，此焉𢡖舒。道有汙隆，運逢開泰。慶浹寰中，教尊方外。
棲羽客𠔃精修，奉薩真文𠔃禳禬。雖宾數之有期，示神人之交㑹。占使星𠔃南馳，愛庀徒𠔃江湄。藻繪増嚴𠔃像設，彤鏤焜煌𠔃層墀。瞰飛薨芍臨大道，揭疊巘号蔭華禳。既成之𠔃不日，顧民力号何知。肅肅𠔃上真，盻玉宇𠔃重新。彤霞号轉斾，皓月𠔃停輪。宅靈心𠔃昭格，阜風俗𠔃和淳。祝皇圖𠔃萬祀，熈品物𠔃常春。
採訪殿記
朝散郎纂太平興國觀、輕車都尉、賜紫金魚袋臣熊本撰文，朝請郎、充籠圖閣待制、知洪、充江西鈴轄南陽爾國蔡簾篆額。
元豐四年正月乙卯，制詔中書門下，江州廬山太平興國觀九天採訪使者可進號九天採訪應元保運眞君，即日中書班命于有司。粤三曰己亥，權發遣江南東路轉運判官臣郟亶奉御香、祝辭來告。四月戊辰，入内内侍省、東頭供奉官臣廖維護勑書殿榜、仙衣幢節，即其祠奉安，又降緑章黄素𬋕於壇殿，凡三晝夜。勑書、仙衣皆藏以寳匣，藉以文綉，絳袍薦帔，以泥金雲鶴為章，榜字用金，旁有龍鸞葩花飛動之象。綵幢瑞節，致飾蕃麗，皆蚩於中禁，而世所未嘗見也。
於是太平冠褐之衆，與夫九江内外小大官吏，緇黄稚耋，莫不踴躍奔走，動色相賀。迺相與㳙潔，𦤺慶成之𬋕于祠下。又八晝夜，而相與言曰：兹山自唐開元辛未肇建廟宇，距今三百五十有一年矣。儲休錫羡，應驗昭晰。國朝著令，春秋長吏侍祠，三歳郊禮，亦遣使告饗，間甞有寳冠霞衣、命圭履襪之賜，所以答賽神貺，恩亦厚矣。今也天啓嘉㑹，幽賛聖意，講闊典，加隆號，禮盛文縟，蓋歷世所未遑者。褒表之旨，固具載國於詔書。至於錫予之名數，告享之秩序，非刻之金石，懼無以耀四海之觀，而永萬世之傳。謂臣嘗備詞掖，適蒞眞舘，宜有以紀一時之盛者。竊惟聖上以鴻烈光祖宗，以達孝通神明，夤畏夙夜，思所以對三靈之休，故考禮文，正祀典，緫公卿博士之議，而制旨臨決焉。
至於山川神祇，降依兹人者，無昔今遐邇，罔不登秩，壇場珪幣，罔不盻飾。沉夫詠眞之都，釐福之庭，正名於軒后，受職於太上，懿鑠徽稱，乆鬱而未章，宜乎上心霈然發德音，下明詔而旌顯之異也。故精誠所郷，符應既至。使節南指，則靈光屬霄，仙殿夜閟，而神樂駭聽。諸福之物，可𦤺之祥，當自此而殫見矣。
方將封泰山，勒中嶽，詩天澤之乃博，燀閦𠇲於無前。臣雖逺跡于外，猶能追季壤之民，歌威德之，其在我後之人。乃命有司備禮冊命焉，遣入内内侍省敦武郎黄京奉玉冊以至，冊文有曰皇帝名，且曰：謹再拜，言其恭如是。守土之臣與縣令祠官跪起薦進，惟謹。厥册刻以嘉玉，貫以金縢，籍以文錦，外匣下牀，彤髹釦飾，光彩焜耀，窮工極麗，不可名
字。冠褐之徒，拭目榮觀，歡呼鼔舞，動色相趨。既而奉安於别殿之後一年，而祠吏臣芻實來奉香火，黄冠羽衣無慮二百輩，鴈行而進曰：主上原道德之意，崇黄老之學，寅奉明神，聿修闊典，禮重文蔚，絶後光前，而金石之刻不刋，無以鋪張王靈，昭示來世，非老於文學者，其誰宜為？
臣芻曰：道士言是。謹按録異記，唐開元十九年，明皇帝夢神人朱衣金冠，乘車而下：曰：我九天採訪使者，當舘我於廬山西北隅。明曰：又降於庭，命吳道子寫之，遣内供奉持使者真圗，建立祠廟於山之隂。明皇帝親書繆篆殿額以賜之，其文曰九天使者之殿，而無採訪之稱，其榜固在也。建廟之初，祥異甚黟，事見李泚廟𥓓、潘觀祥驗記、張景述䌧潯陽記、陳舜俞廬山記。
故世謂使者之號，廬山之祠，皆權輿於有唐，發祥於明帝也。臣芻故之不然。按五嶽真形圗，其說曰：五嶽皆有佐命之山，崧、岱、華、恒，以少室、武當、羅浮、括蒼、地肺、女几、河逢、抱犢為佐命，分治四嶽。惟衡嶽孤峙而陛無輔，故黄帝省方，南至于江，請命上帝。廼建潜、霍二山為南嶽儲君，又拜青城山為文人。廬山為使者，則使者之名尚矣。
真形圗雖興於中古，然歷世方士祖襲授受，東晉之世，輯而成書，不可誣也。開元中，天台司馬子微謂五嶽皆有上清真人降任其職，因勑五嶽各立真君祠。其說蓋出於真形圗。而開元詔書，青城丈人廟、廬山使者廟，選道士奉香火，視五嶽真君祠。則廬山房祀，意自司馬子微發之，其肸經昭晰，見於夢寐，不可知
也。詳攷傳記，使者之神，蓋德鎭之髙真，祝融之夾輔云。其說見於東晉之前，而九天採訪之名，蓋後世所加。其廟於廬山之北，則自唐明皇帝始，至南唐攺號通元府。本朝太平興國二年，始以紀元賜今名。世惑於俚俗膚淺之碑，齊諸志怪之說，弗加深考，以失事實，故併論其本末，以祛來者之惑焉。
重和元年十一月十曰，建朝散郎、提㸃太平興國宫、賜緋魚袋臣洪芻譔草莽臣侍其倬篆額。重和元年十一月十曰，道士臣陳思恭、臣陶知常、臣章安正、臣沈繼彬、臣李仲恭、臣蕭敏脩、臣髙至道建
三清閣記，
大黍嘗詣侍卷尊說徑劓羅食邑𡴴户應撰皇。姪慶逺軍丞便漿郡開國公，食邑輒扃葑希扈。盈書。
惟皇上帝弼我宋丕基，聖天子嗣大歷服，寅畏天命，宫築敬天之臺，坐列欽天之圗，陟降左右，無適非天，而掲虔寓敬之地，凡可以為民祈天者，亦罔不留聖心。明德恤祀，百神受職。先是，江州太平興國宫九天採訪使者靈應彰灼，列聖褒嘉，冊號應元保運真君。至是，陞。有詔増以二字曰妙化，且親灑二大字曰三清閣以賜之。龍文麗空，鳳詔炳世，瞻仰傳誦，震于四海。
於戲，茂哉！夫天得一以清，無聲無臭，至矣。道家者說，上宫玉清，中宫上清，下宫太清。意者道本一元，氣分三境，恍惚之中，有是象耶？凡天下道宇，莫不崇三清而事之。宫在廬山之隂，舊為採訪使者廟，由唐開元迄于我宋，自廟而觀，自觀而宫，琳館瓊房，霞粲星列，徽稱美號，先甲後庚，卓為天下偉觀。
獨三清未有殿。管轄宫事臣熊守，中。謂非報本返始之義也，乃即眞君殿之前建巨閣以奉焉。蓋經葺八年而始成。閎麗穹峻，稱其教法。前帝後臣，神位嚴血，禮備而道順矣。真君之靈聞天下。我國家自六飛南渡，視廬山同五嶽，凡疆場之事禱焉，歲之水旱禱焉，盗賊火異之變，咸禱焉。賚香命官，其禮逾重，無謁不獲，其受命如響。蓋嘗思之，惟天聦明，臨下有赫，福善禍淫，虧盈益謙，要必有代天之耳目者，其殆採訪之職歟？上帝命之以稽察四方，亦猶人主命臣以諏訪天下，四時行而萬物薩成，凡皆以佑我民耳。惟天佑民，罔極惟危，為民祈天，亦無所不用其極。此三大字之所以賜也。
閣之成以紹定壬辰夏六月，甲。子，上賜之以嘉熈庚子冬閏十二月甲子。凡州之民，莫不蹈舞，願刻金石，不闡上帝之命，對揚天子之休，永詔萬世。臣家世于廬山下，今幸待罪禁林，執筆歌頌，職也。謹拜手稽首，叙其事而獻詩曰：
廬山之勝，秀出斗旁。參于衡嶽，鎮東南方。民人所瞻，神天攸宅。賚夢乏祥，延興自昔。惟天聦明，矜此下民，監求其莫，恐有不聞。惟神司之。雲軺風馬。廼諏廼訪，周遊天下。不疾而速，不察而明。天何言哉，民無嚬呻，是為福庭。列聖紙敬，錫羡隤沚，有感斯應，明明我聖，惟一乃心；不顯亦臨，敢有弗欽。寳畫金扁，徽稱眀詔。目月之揭，山川有耀。邃殿在後，新閣在前，如君當御，而臣仰焉。時節冠珮，㑹朝帝所。達民之情，佑我聖主。民戴我聖，與天無極。天佑我宋，子孫千億。民拜稽首，願垂表經。從臣刻辭，永錫休聲。
宫記
歲在嘉定戊寅清明，福州靈霍童景洞天羽人白玉蟾，袂香趍敬九天御史臺下。頃焉，宫牧陳至和飲以醴，逮予之玉華也，醉屨飄忽，弗違而邁。承遣道士陳守黙、陳如一，約為文以記其宫，豈容遜也。其文白：九江故郡，千古廬山，乃仙靈詠眞之洞天，實紫元景曜之神府。琅庭琛館，隱於丹崖翠壁之間；羽衣霓裳，混於青牛白鹿之際。
狡啼玉澗，鶴唳芝田。地接炎衡，雲連潜皖。金童戴月，傳麻姑閤皁之書；寳仗凭風，赴委羽括蒼之宴。琪花開盡，朱鳳飛來五老峯；玉井寒深，白龍湧出三峽水。松蒼石恠，襟九曲而帶羅浮；作老草靈，輻三茅而轂大滌。北頭紫極，西睇青城。域㑹楚呉，星分軫角，神刓鬼劃，諸峯三百六十巖；山瘦溪寒，一夜八萬四千偈。
周時康子孝佩雷璽於林閒，晉代許旌陽，飛鐵舟於木杪，劉越掩赤城於石裏，雙户凝紫金；董奉種紅杏於溪東，千朝騰碧落。蔡李舉玉棺而沖去，鍾吕啓金匱以相傳。馬瀑濺濕劉混成之衣，虎溪淘碎陸簡寂之句。靖節酒醒佛社，親值西天蓮義之書。忙穀雨，惜羮白露筍。陟崇崗之勝槩，採先哲之遺蹤。剔蝸銀朱網之幽，攷草碣苔碑之舊。欲揮禄筆，以紀琳宫。
明皇開元十九年仲秋二旬有一，日特遣殷勤之使，俾新採訪之祠。爰九其原，實基所始。昭陽寳禁，金鈴驚醒夢初回；神霄天君，玉騎迎歸天欲曉。靈符宫裏，早朝憑几諭群臣。含元殿前。雲鶴盤空輝八極。千幢萬纛，電旌鳯蓋颺晴霞；三冕九旒，風馬雲車散花雨。上清五百珠吏，握蒼龍監兵之符；太微四六瑶仙，掌金虎飛雲之印。十二溪女，騎玉鰲而跨金鯨；一九江神，御錦蛟而坐翠蜃。三官執籍，校天地山海之圗；六丁操戈，守日月星辰之籙。
左防觀而右護法，金鉞橫霜，前飛遼而後延精，錦牙耀。日四帥麾節，驅雷公電母之群；五嶽旌旗，奮風伯雨師之陣。九州社令，把社稷城隉之書；八海龍君，捧龍蛇魚鼈之典。司命翼駕，典禁侍軒。簫鼔鳴空，髣髴鈞天之九奏；笙竽響翠，隂沈禁漏之三更。風遞琵琶，宫女倚芙蓉而側耳；露淒觱栗，仙嬪舞芍藥以薦觴。漂渺煙霞，語出青㝠之上；依稀綸綍，聲傳翠葆之
前。比登太清混元之天，親禀五靈皇帝之勑。丈人鎭蜀，玄命治舒。吾於康廬西北之隅，盍建九天廉訪之治。十七世之後，覃戩榖於生靈；一二日之間，運楩楠於基扯。但須斤斧，庸治宫墻。紏察萬靈，簽書四府。應隂六元一之運，司陽九百六之經。言將訖而呉岑善丹青，事尚新而李泚入竹帛。麟輿倐巳去，飊馭不可追。
一念感通，千官贍禮。令潯陽剌史獨孤正，率群僚而營創祠壇，遣神都道士孟仙真，凡五人而焚修香火。不雨而暴張，運水神作殿之材，正晝而反風，移地主所居之屋，粉堊丹緑。掘地而尋，甎瓦石泥，非人而至。仙燈夜現，衆真隱約於隂霾；楮鏹曉飛，萬鬼徃來於野渡。木像入廟而流汗，粉楹卧地以發光。
龍跳朱樓，樓影髙，浮雲影亂；鴛鋪翠瓦，瓦痕冷織月痕花。朞歲工夫梧葉秋，萬邦香火蓮花㑹。梯山航海，無逺不來；星燭雲壇，迄今尤盛。江淮貢金貝，人如織而曰：如梭；閩浙走香花，袂成帷陞。而汗成雨。再瞻仙躅，適當聖治之峯前；爰相案山，逺及蘄黄之界外。負仙鶴沖天之勢，對遊魚上水之
形。自艮臨震属貪狼，正天醫玉兔之位；折巽歸乾，入姑洗，乃鶉首金龍之鄉。霜劒鐵獅，更蜿蜓於西巘；香爐石鼎，並盤礴於東峯。控御兩三州，𤨔望數肎里。天寳為廟而昇元為府，太平攺觀而宣和攺宫。雖亘古以昭靈，亦歴代而沿革。太宗登大寳，新翠輂玉釜之榮；真廟握元圖，特紫礼金牌之賜。粤從興國春秋，責兩醮於守臣；逮至政和位號，巳三登於玉冊。祥符降蠲稅之令，天禧賜度牒之恩，月破御香三百斤，歳設國醮五六
㑹。金虬玉牒，荐有寵光；鳳畫奎文，益増鏤誌。銘昌鼎筭，騰景瑶京；星使護船，玉鬛盤花枝而現瑞；皇華投幣，綵雲帶華蓋以鳴鞭。元豐錬師，獲銅錢於土缶；神宗明詔，上寳號於金庭。四字相符，一時咸異。建炎戮張遇，顯龍馬於碧空；開禧馘呉曦，奏犬羊於紫闕。炳靈愈煥，降祉𤢵繁。
蓋玉虚朱帝之尊，亦金闕赤皇之化。靈姿妙粹，秉太元碧琳之圭，瑞相端妍，衣陛九光紅霄之帔，丹盈羽䙱，瓊華碧簮，冠偃月金晨之冠，履天風朱光之履，曵玉銖之袂。服海嶽之裳，五印凝丹，一劒撗素，分景作玉錬火帝，化形為南上真君。其為炎極之皇，或亶太陽之政，巡遊三界，監御萬真。初皇之九龍，中皇之九都，下皇之元都，化為使者。黄帝之真元，堯帝之元一，舜帝之太一，皆乃真形。夏禹朝謂蒼水之神，周穆世曰天靈之使。唐朝肇跡，宋代隆
禧。琪木晨光，擷五枝於秀嶀，珠宫夕照，搴八桂於飛鿄。髙雲舉讀洞經於錢塘，親承降顧；龔慶長閱名籍於向氏，備諭威靈。呉大和而増丹臒之光，唐保大而葺黝赤之弊。中厄兵焰，半為草墟。運星鎚月斧之勞，復煙桷霞薨之勝。内而方丈，外以三門，輪奐崢嶸，金碧絢爛。
三官殿、四聖殿、輔弼正宫、道紀堂、抱一堂掩映虚室。山光軒與擢秀軒而爭𤕤，朱陵閣共景陽閣以相髙。寳藏儲經，關天上圗書之府；華庭申福，燦人間箕翼之躔。榜扁雲無心，泉鳴人聽雨。兩廊綵壁，繪絳衣碧弁之靈；四面粉墻，閉紫末黄芝之茂。倉院粟紅而貫杇，釐堂荼緑而水香，崇廪齊山，河伯轉輪而春穀，香厨蒸霧。原夫饇飯以擔薪。霞帔星冠，萬指之張頗待哺，月壇風峙，幾代之棲仙宅靈。面乎覆船山，
背彼飛雲洞。門外古石，樹為劉仙之亭；官後峩輩，聿建靈澤之廟。道院十九所，居鳴琴嘯劔之流；官廨三五間，延秣馬脂車之客。碧流遶舍，緑蘚封堦。天籟一鳴，山鳴谷應；風竽纔動，水動煙寒。萬祓紅女媚芳塘，千文蒼官迎古路。真神仙之窟宅，况泉石之膏肓。素瀑紫岩，側援星江之地；白蘋紅蓼，再遊湓浦之時。朝家太平興國之宫，為侍從奉祠之所。真君應元保運之號，廼聖明縛典之封。古今幾何年，𭦌未鐫翠珉之字。髫乳一小子，詎可賦白雲之篇。有命奚辭，聊詩以記：
九嶷眞人元夷君，笑騎玉龍飛紫雲。手持五帝伏魔印，霓旌羽仗朝太清，親受混元皇帝勑，浮駕萬鶴下紅塵。芝軿一憇仙韶響，千騎屯空驅火鈴。昭陽宫中夜月麗，樓殿簾幕風泠泠。明皇夢裏與神遇，乃知九天使者名。凌晨輦出明光殿，宣諭百辟聞且驚。玉殿再設香花席，羽蓋瓊輪泛杳𡨋。忽聆靑鳥鳴一聲，舉首天際瞻群真。風雷震吼雲氣騰，麟車鳯駕森不鳴。三十六宫散天花，千官羅拜如雲崩。開元天子一稽首，翠葆深中語如綸。傳言太上愛黎庶，遣使廉訪遊八紘。九天九地萬品彚，盡我掌握令枯榮。廬山西北地可廟，千歳之下崇香燈。言終奄忽入空碧，詔遣獨孤老守臣。殷勤天使捧金幣，營建宫廟福生靈。一夜無風水自濫，千章杞梓飄山根，市妖運斧山靈奔。明年秋風吹落成，萬家共結蓮花會。龍樓鳳閣插天星。寥寥五百春桃花，落花流水洞天春。我來炷栢九頓首，神霄故吏問山人。為言聖宋啓仙祚，五朝明主増寵榮。歷年春秋國一𬋕，宸晝光燦龍鳳形。頃年逆冦忘國恩，仙飈親控蒼龍兵。神通變化不可測，萬民隂受雨露均。金鏤賜牌銘景貺，寳笈朝凝瑞雪馨。彤霞肅駕騎北斗，飄忽虚極嬉蓬瀛。白鶴青鸞杳不歸，愽山香穗一縷青。清都絳闕渺無際，醉拍玉欄呼雷霆。九霄眞皇分萬化，景飛飈舉夜吹笙。聖主煥文耀層漢，鏤玉塡金藏翠京。國朝鴻烈等天地，充塞天地涵魚鳶。小詩何足紀盛爭，聊歌丕德光林泉。持蠡酌水歸去來，一枕清風千萬年。
授墨堂記：
潯陽乃天下江山眉目之地，廬山蓋仙靈詠眞洞天，虎溪福地也。嘗聞之，晉鍾離權棲隱於山中歟，唐吕洞賔過山中，遇鍾離，獲刀圭之傳，後與之俱仙矣。紹聖間，輪囷子杜曠著沖眞先生胡公遇仙傳。胡公則太平興國宫道士也，宫則九天採訪之司也，居廬山之隂，凡聖同居，隱顯莫測。
胡公諱用琮，昔為山中道正，時有道人姓回，冠華陽青綃之巾，衣開元崇玄之服，垂飛雲玄謙之紳，躡寒雪素絲之履。美鬚眉，豐臉脥，緑𩯭而隆準，碧眼而方頥，氣宇昻昻，風神燁燁。過官中，莫有延之者，獨胡公欵以杯茗，既而語笑自若，乃指壷而㸃胷，索酒以待酌，一壷不竭，百杯有餘。由昨而夕，飲不知醉。復欲邀胡公飲于邸，籌新糟，膾小鮮，胡公辭以日暮而回，道人乃掀髥長笑去矣。宫之距城有一舍之遥，翌曰，胡公謁郡侯，欵城，關尚未啓鑰，道人又自城而出，笑與胡相顧而去。閽吏云：子夜回，道人巳此候門乆之，胡公心亦異其人矣。後數年，弊衫破帽，革帶麻鞵，自稱大宋客，扣胡公之幽院，自肩二酒曇示胡，皆黄白之物。取碎銀以鬻酒鱠，飲至曰：昳，以鐵刀剔土，瀝殘酒，漱津，和土成墨，擲之几上，錚然有聲。胡公醉卧胡床，而客拂袖不知所之。滿室異香彌日馥郁，
其刀皆金色，人爭市之。乃以墨研酒而餌其半宿。疾頓甦。胡公年及七旬，顔貌如處子，酒量不減八仙，誠異遇矣。若夫大宋二字切音乃洞字也。二曇者，吕字也，所稱客者，賔也，則吕洞賔之相遇明矣。胡公由是漸厭人間，一旦留詩，蛻形而去。向之醖墨之地，忽湧泉五支，左丞王公宋過之，為名墨仙泉。侍郎宋公伯友，與左丞皆有墨仙酬唱之什，有緑膏換得朱顔迴，白髮不用黄精拂之句。太尉譙國曹公勛、清虚眞人皇甫坦采其事實，以聞于德壽殿，髙宗甚嗟異之。胡公之居，先曰遇仙堂，攺薩主為授墨，重樓複屋，瑞氣葱葱，古井寒泉，四時瑩碧。竒哉廬山異事也。故為之書，將以補仙史之遺云。
地主祠堂記
陳氏原乎髙卒，其𣲖如流泉。漢曲逆侯佐沛公王關中，卒成相業。自兹世代煌煌，子孫燁燁，陽而侯封，隂而廟食者，代有人焉。昔由頴陽徒居閩粤者甚族。古無諸郡梅川侯姓陳，晉代人也。廟于南山李花林，嘗遜地以為仙源洞宫。古武榮郡莆田侯姓陳，亦晉代人也，廟于壷山風亭驛，亦遜地以為清源洞官。有如富沙之蓋竹侯，臨漳之靈著侯，皆陳族也。名山夫川，陳氏血食者，莫知其幾。
唐廟隱君陳其姓，莫知其名。或曰諱伯宣者，晦迹康山，注史記以行天下，詔黴不起，就拜著作佐郎。家儒世仕，既居聖治峯之前。開元間，明皇夜宿昭陽，曉御靈光。凡兩覩九天採訪使者之相，面承聖訓，使就廬山西北之隅，委江州守臣獨孤正樹廟，敕差孟仙具等五人奉香火。先是，敕黄未下，隙無人知。一旦有峨星曵霞者詣陳門曰：混元皇帝遣元夷蒼水使者，持九麾五靈之節，廉訪九天九地生死枯榮之籍。今天子親詣使者，欲於廬山建九天御史之臺，五百年後，福被黎庶。吾以爾所居瑶壑塟月。玉淵，影天眞勝處也，宜捐厥地而基其廟歟。爾他日換世，當為臺屬，使爾司是山而廟食矣。陳既諾，道士出門，恍失所在。後忽迅雷烈風，移所居于宫左，即其址以為祠馬。祠既落成，陳亦羽解，遂得世為此方地主矣。
厥後移居德安縣之常樂里，乆而又分沙于丁陞。山之别業，兩被國朝義門旌表之命，遂以宫左故廬為地主香火之地。國朝攺祠為宫，而陳氏亦有跨鰲者，登瀛者，握蘭者，入翰苑者，坐釣臺者，弦誦琅琅，簮珮鏘鏘，閥閱堂堂，旌斾皇皇，盛哉盛哉！其耳孫陳琢，控青鳬，策黄鵠，委宫門。直歲道士向德新市楩楠，價陶埏，撒而鼎之，塑神像十尊，締神宇六間，兩重門，兩過道，翠桷凝煙，朱廊浸月。簷鐸風而遞響，燈龕晝而長焰。花塼織地，璵礎生苔，寳帳垂軒，玉爐裊屋，金碧爛，目朱紫驚人，氣焰威靈，儼若解語。聦明正直，自古而今。此蓋前監宫事東溪杜道樞有以啓陳琢也。
昔逍遥山金公避地以遜許旌陽，桐栢山孫公避地以遜葛太極。與夫閩中二陳之所以遜地為洞宫者，其與康山陳隱君一也。隱君雖亡如存，萬古一靈，其必能鍊九乾六坤之鈆，採三震四兊之汞，修成飛化之道，不爲清靈之魂，則其去仙不逺，尚何神哉？夫神者，易曰：大而不可測之謂神。隂符經曰：不神而神，所以神。化書又曰：萬神一神也。隱君苟能神其神，則可以陛躡元夷之域，登元始之郷，而與採訪真君同一喘息，共一室廬，豈區區廟食而可以滯吾隱君也哉？隱君，神人也，其敢以告。
重建地主祠記
眞君奉使採訪，即廬山而駐節，記之者昭昭矣。若夫地主陳公舍宅以為宫，本末尤神。夷考舊聞，自皇靈晝見於開元，天子擇所妥靈，事嚴未有以稱旨。聖治之麓，隠君子陳公家爲佳山水也。一曰：方士欵門，以遷巢為公諷，公欣然，顧不難於遷，而揆力未逮，廼風霆夜駭，屋廬無撓，詰旦，盡室巳南徙矣。於是神職效珍，子來畢瘁，因溪阜為墉洫，架雲霓於棟宇。由廟而府，府而觀，觀而宫，真舘曰：増異，境亦曰廣，有非人謀所及。原夫宏規偉制，雖云地闢天開，要皆公胷中之丘壑也。人之情私户牖者，不知有藩墻之外，不忍其身之不宴，則皇恤乎異代之戚休。今公捐世守之業，以為生靈請命，割吾廬之愛，以開後五百年黎庶之福。髙識邁徃，誼槩薄雲，使爭席野老見之，能無媿汗？是足主兹山，與宫之香火相為乆長矣。歳在旃蒙，大淵獻，道院以兵燬，殃及于主祠事定載葺。其明五洛成，管轄宫事周得一、副知宫事周承源請記其廢興。余聞之，公自徙家絫傳，而世次莫考，好事者徃徃以譜彊附于公。獨古碑有知宫事吕至信，刻初降像，而以事繫之，曰今乾步是也，世以為余族焉。兵火屢更，家無完牒，不敢效崇韜祖汾陽，以為公羞。雖然，公之賢，雖微吾祖猶應記之，況吕碑之傳如許哉！於是乎書。太歲丁丑，至元十四年，上元曰：山之民石磵陳有宗記。陛六山泉居士吴蒙題蓋。
重建地主祠祝版：
至元十三年，歳次丙子，三月丙寅朔，初三日戊辰，住持宫事兼領管轄周得一、副知宫事周承源監臨，同主管宫事伍永懷與宫門知事道衆等，敢昭告于恩府地主陳公感應大王。惟神夙有仙苗，毓靈聖世。採訪分司，廬山開治，玉趾親臨，曰捨此地，當獲靈佑。言畢隱去。雷電宵馳，不驚春寐。神運厥居，山之南際，廟食一方，遐邇福被。自唐而宋，越五百禩。建炎寇江，陽九厄至，宫庭灰燼，草萊填翳，隨即中興，扶顚起廢，畚築撤新，香火如故。
南渡于今，幾更祠宇，朝謁軿繁，繄神之𦔳。豈謂乙亥，祠又延燬。大數將期，非神不祜。地覆天翻，其毒太苦，倉庫蕩然，束手無措，粒食不繼，命懸一縷，百孔千創，非昔年比。舊逋未償，新債又舉，朝夕靡遑，妥靈無所。輙不自揣奮空撑拄，幸藉𣞀那，慨然樂施，經營新廟，還復舊址，將次落成，悉資神護。涓曰：惟良，適逢修禊，㰱牲釃酒，敬酧元誓，少長咸集，慶安神位。幸攝化於十方，無庫帑之豐裕，簮褐聚居而叶和，主佃相依而安堵，茂衍香花，敢忘神賜。尚饗。
維至元十六年，太歲已卯，七月丙午朔，初六日辛亥，通妙沖眞大師、江州路道教都提㸃、管轄諸宫觀、太平興國宫都監住持官事周得一、明素凝和大師、江州路道録、提舉諸宫觀、知太平興國宫事周承源，崇道大師、江州路道判太平興國宫副知宫事劉宗傳與宫門知事道衆等，敢昭告于恩府地主陳公感應大王。惟神秉靈此山，垂佑宫庭，逺來近悦，福被民生。聖元革命，祠宇變更，度材攺築五載。落成美哉輪奐，炳然丹青。殿陛整肅，門徑闢平，規模宏逺，莫之與京。悉自神化於人，豈能日吉時良掲，䖍妥靈。薌茗牲醖，于豆于登，洋乎如在，昭鍳微誠。眞靈香火，協賛中興，簮褐聚居，各保安寧，疵癘聿消，倉庫充盈。歳時祀事，敢忘報稱。尚饗。
九天採訪真君行宫記
善言天道者，至自然而止。然其監曰天監，眷曰天眷，視聽秩討，惟天之歸。是無為而無不為，無言而無不言，其自然者，固體用兼該，不過行其所無事耳。古人知其然，故奉若其道，克享其心，參賛其化育，迓續其休命。若誘曰天道逺，不可𦤺詰，付之悠邈，以為自然焉，惡可？黄帝、堯、舜垂衣裳而天下治，與天為一矣。至其下民必清問，岳牧必徧，咨明目而逹聦，黜幽而陟明，何嘗一日而忘天下？迨德下衰，猶有人主耳目之官，懼其不廣，且於内外増廉察之貟，而後遐方絶域，莫逃於萬里之明見。此採訪之宫，所以自天啓之，而行宫之設，人。尤人事之不可忽也。
眞君自開元瑞應，于聖治之麓，得陳氏故居，以宅厥靈，於是潯陽郭有西坡之廨，萬壽之觀，旉淺原之白騰、崑崙、瀼溪之昇龍、紫陽，皆祠之分建者，殊庭珍館，相望於江上矣。非顧為是多事也。祠稱採訪，是為上蒼監臨之司，則幽遐必徧燭，淑慝必精别，將使採訪之下，任司牧之寄者，無負於惠飬，承流宣化者無負於撫字。為人臣子者，盡事君之忠，事親之孝，以無負於覆載，庶可對越以免於戾。否則昭昭在上，毫髮無𤕤，休咎將於是乎分，其敢不敬。世道所關，非其他香火縁比矣。
眷維雙鍾之邑，距聖治百里，而逺獨分祠，視他邑為陋。翠麓周氏為色望族，周君恕字公叔，又族之望。自罹兵火，家靡孑遺，旁求嗣續，未有所遇。乃念處人倫之常者，猶有子孫不皆賢之歎；或不幸無後，而擇所立，亦必務在得賢，徃徃圖回於積年，而未易定。況吾值其變，老為窮民，朝不謀夕矣，方將茫焉求一乳臭以托餘生，則身計巳大謬，而髙曽以來，銖積寸絫者，付之輕擲，於此心何涅以自慰？吾當内審於心，有可以建之天地，質之鬼神，以上契吾祖禰之心，則事適乎權，何敢求其盡合於世法。
今採訪行祠，猶吾邑之闕典，思欲恢拓其規，使吾之家祀得依神聖之香火，相為無窮，則祖禰不為無托。乃謀之廬山太平興國宫管轄宫事提㸃周得一，知宫事道録周承源，願捨田若干頃，莊宇在焉，地若干畒，祖隴在焉。為莊扁以翠梵，創採訪行殿一所，旁建飛天法輪及諸聖像。周氏祖禰祠堂就附東偏，歳自宫庭分遺道侣之公清者以至之。上可以效臏華祝，為作民父母之聖主，祈天永命；次可以希風魯頌，為輔世長民之賢臣集福延年。聖號所謂應元保運、神化昭順，此其證也。又次可以為吾之髙曽以下得聽法聞經，超凡希聖之階；又次可以為吾邑井鄉黨得曰：修勝事，歳濟豐登之便。聖讖所謂五百年後，福及生靈，又此其旨也。吾祖父如有知焉，幽幽之中，能不釋然以慰，躍然以喜哉？聞者莫不稱善。乃白之郡邑，給以書𢍆，蓋至元十三年六月日也。儲是年之租入，為祠宇之創始。未落成，公叔以疾終，得年七十有五，先已自叙其顛末遺言，求記之者。有宗未熟公叔而稔其事，乃為志其大槩，且論于衆曰：捨宅之源委既如右矣，觀其所自叙，則於祀祖先、資冥福、護丘隴之事，一編之中，屢𦤺意焉。以繼志述事之難其人，而托之方外之士，則受其托者良亦不輕。一言之發，顯幽臨監。大其生也，既以是屬之其人，則其歿也，將以是請之於神。苟得請焉，則非受公叔之托，實膺上眞之托矣。
重然諾者，其良圖之。圖之如何？經紀必務於周宻，委任必擇於謹厚，以住山甲乙之規，視周氏之宗祀，使其香火相繼於無窮，則公叔為不死矣。至元十七年清明，日石磵居士陳有宗記，幷書。少中大夫、江州路緫管兼府尹鴈門楊仁風題蓋
太平興國宫營造記
潯陽為江南重鎭，廬阜為潯陽名山，神禹之所嘗登，而刻石者，秦皇、漢武亦皆紀功其上，傳記所載，斑斑可攷，它山蓋不得擬也。山中道釋之廬，不可縷數，而太平興國宫獨以九天採訪眞君宅靈之地而如顯焉。自唐開元帝感異夢，一時修奉備極，既命吳道子圖寫像貌，復命獨孤正建立祠宇，神運之木，隨用隨足，談者以為異。由唐而來，世代凡幾更草，林谷凡幾變遷，由府而觀，由觀而宫，雖或興或廢，而眞君之靈則猶一。曰：上之尊崇愈至，下之信向愈篤，又豈他神可得而擬哉？
歳乙亥，國家混一六合，九江市不易肆，各得全生。而宫去城差逺，隍不無過卒之擾。知宫事周得一副宫事周承源慨然有感於宫庭之毀剥，田園之荒蕪，欲圖繕葺，而無其力。左丞吕公時開大府，亟以告焉，隨𦔳以廪粟，貸以耕牛。俾招集羽流，經理舊業。越三年，租入漸復其故，於是廢者興，仆者祖，殿堂廊廡，一時俱新。湖邑有周公叔者，悉以其家産為香火之奉。宫前之田間有為豪家所據者，亦皆歸疆。由是宫計始裕，道衆日増，鍾磬日響，九重遣使降香，東西行者，莫不舉子加額，山靈改觀，神人咸恱。是固二周君辦一肯心之所𦤺，而非吕公惻然于始，則二君何從𦤺其力哉？
在晋建炎初，宫嘗燬矣，通元大師周孚先實掃地而更新之。今二君皆近族後嗣，信於此山有縁如此。余行四方，每歎夫事之壞爛頽廢而不克振者，何可勝筭，豈皆其勢之不可為哉？蓋上下悠悠，而無惻怛之念爾。乃若潜山、青城，盍與眞君同時著靈，而兵革之餘，皆不復如舊，又安得不有感於斯？
余九年寄迹有禱，末嘗不孚，留滯未能即歸故隱，歲率一至宫中，辦香𦤺敬。二君俾記顚末，用不敢辭，姑為紀大略，俾來者考焉。若夫土木凡用則不著。至元十八年歳次辛巳八月甲子，承直郎、江南濂溪書院提學牟鎔撰并書，嘉議大夫、常德路緫管兼府尹李秉彞篆額。
太平宫新莊記
眞君殿碑，蓋龍興據其所具而作，及以疾歸留宫，踰月。與身見而言傳者或異，遂更訂而丹書之。既入石矣，猶有一遺。其曰始田履畒，財及三千，今萬有竒。若合其舊為一而言，今則不然，皆沖靖眞常凝妙法師湯均提㸃，知陞三二。宫録江州路道教之後，之𦤺者獨萬有一千。其道有三：曰貨取，曰施入，曰力作。余歎其用志之確，親勞之多，無文以彰之，世烏乎知為？目其諸莊與地，在所及其施入之主之名，自多衰之，以及其寡。今最貨取三千六百五十，惟石門千二百八十為多。其不足是者，啓石二百八十，錦溪七百五十，石塘九百一十，龍岡九百六十，上龍溪千二百三十，惟啓石居興國、大治，餘皆江之德化。最施入者五千三百五十，惟翠麓二千二百為多。髙岸半之，元山千二百，萬安千七百，福興千七百四十，趙、陳二千一百。惟髙岸居興國之永興，元山居蘄之黄梅。其故主則厲堅、孫項至大，餘皆江之屬縣。翠麓湖、口。萬安、德安、福興、彭澤、趙、陳、瑞昌，其主周恕、胡榮、吕師山則碑福州路同知者，與齊永年云。
力作者創四茗磑於德化縣，曰義興莊，凡四十有二盤。又墾田二千，肇為五庵。宫之前三曰東西太平與紫元。宫之後二曰湧翠穀峯。其始皆菅茅樸被衆所，薪牧之囿，皆募人錢鎛銍斧而出髙蒔松、杉、栢、茗，皆摘實，按子畦而苗之，移置其地。下種薑芋，諸茜與水可堘稻者，皆令募人有之，其利不入公宫，以勸夫未至者。
余聞之，肩輿歷至其所而觀焉。經始乆者方五年，近者一歲，而木之布列岡阜，薪者雖没草間，而生意茁然，乆者巳離立如人，將數萬本其畦而未分，猶盈畒焉。篁篠斬梢而不傷其鞭畚。故土取諸他山，為箇不可計，意者倍簁乎？木筍已叢出其下，特未林耳。君登髙丘，指宫林以相語曰：聞之故老之山，始亦榛莽如是，吾所材而用之，皆基先民。今荒山可芟治者猶或數里，天假吾年而為之不置，或得盡闢百年木皆連。抱，可使後人資以治宫，亦吾於世生不虚也。余曰：嗚呼！君之所言，政，古人所謂人棄我取，本富之要也。迹是為心，何事不可為，何功不可集？宜人之動盪鼓舞，割所愛，惟懼施入之後。不然，彼其家田，民頼以食其力者也，將以尺帛斗米遺之，猶戀嫪移時，呴呴然收恩而後以授。況是連阡亘陌之田，直或千金，無所望報，棄之若鴻毛，非有以服其心者，能然
耶？余惟父此，又聞其將大衆之法，道流非有故不入田民家。民之入錢取薪炭山者，皆給之劵，恒遣力人持挺行邏林間，盜采者有罰。錢糓入出，井井有稽。春磨之細，不遺糠籺。公宫大庖，日炊米十斛，可食千人，其徒皆就食宫堂，來必道氅，以示不𤑔。職宫事者，各有子院，有釜鬲，不作飲食，惟待煑名顇水之須。其僮奴之守舍與諸菴逺宫數里者為飯，皆日賦之。子院不得設塑像，旦夕惟即瞻禮於宮。余問其然，則曰：子院强則公宫弱，强日益富，則隍。公宫日益不足，不足勢必下求子院，一則應，再而緩，三則柔者德之以色，剛者拒之以言，上下之情寖以離矣。不若同甘共苦，以公宫所廪養之為可恒也。
鳴呼，他道流能逺計若是乎？嘗與一二知已，私竊評之，白須蝟磔，有熊豹之姿，已見其力足任事，加以沉深有謀，寡言而信，威而和，誠而恪，視數百人黄童白叟，約束如一，使不為老子法，用世而為將帥，可以進退三軍，立功萬里。令顧為九江黄冠師，枯槁山林已是也耶？因叙田及此。君名德潤，字季玉，號弼澗，其左右君，靡朝以夕，盡其勞勩，忠於其宫，同成功者中外四十九人，紀諸殿碑，可考而知。嘗觀漢費鳯、韓仁諸碑，書多不滿石，或三之一，或半焉，而空其後，豈待天嗣有所書耶？故今例之，亦法古之一也。大德九年，辰在乙已，曰：短至。中奉大夫、江西等處行中書省參知政事姚燧記，并書及題額。
廬山太平興國宫採訪眞君事實卷之六
