卷五
上清太上開天龍蹻經卷之五
達十
元始化身而立三清三十六相元置品第十一
甯君告黄帝曰：吾昔承天尊，於大羅天，爲諸天帝，而演太上闇天元置品經。託身立相，境界垂形。玄元始氣，九聖通體，七十二相，遍備天人，九色身光洞朗，明徹。上部九變，三境通形，中部九孔，九一通化，下部九名，九土通神。三十六相，三宫通顯，頭象大羅，圎通无礙。腦有九宫，九天應身；心有九孔，九聖洞明，下部九名，應垂生體。
腦九宫者，第一太皇宫，太上君后居之；第二玉帝宫，玉清神君居之；第三天庭宫，上清神君居之；第四極真宫，太極神君居之；第五玄丹宫，真君居之；第六流珠宫，神仙居之。第七丹田宫，上元赤子真人，帝君之卿，天帝君居之。第八洞房宫，左有无英公子，右有白元君，中爲黄老三魂居之。第九明堂宫，左有明童真官，右有明女真官，中有明鏡真官居之。太一真人，是腦之精，生人三元九宫生神也。
中一絳宫，心有九孔，通於九真。中元真人，居其中宫。丹皇君、輔皇卿，共治絳宫，而守絳宫。九真之道，與物混通，應爲至人；變現无方，應爲聖人；真淳妙化，應爲真人；普度遷昇，應爲仙人；神通无礙，應爲神人；逹有通无，應爲靈人；妙辯通微，應爲賢人；抱道懷德，應爲道人；功行𠔥濟，應爲行人。心有九孔，應生九人，九種通方備。中一相也。
下元嬰兒，守元陽宫，位爲黄庭元王，右有保弼卿而守。下一黄庭宫，桃康命君，精通玄象，紫霞三帀，黄雲四纒，胞胎命門，生神之主，上通九天，下通九地，内生一身，而爲九神。上有九人，三三爲位。左有韓衆，右有范蠡，中有大成子，左腎爲司徒公，右腎爲司空公，中有太一君，左有青腰玉女，右有白素玉女，中有玄光玉女。玄光玉女者，道之元氣，生成之母，降氣下一，胞胎之府。三清妙化，九氣降神，生人三宫二十七位，内合九神，三十六相也。
元始化身，而生三界，三十六相。元置品第十二
甯君告黄帝曰：吾昔承天尊於大羅天而演太上開天元置品經，託身立相，應體生天，開化人神，普垂色象，上爲三清，无形化主，三十六天尊，降生三界，應化立形，三十六天帝，二景通運，五合生成，各爲天關。天皇大帝，東極中辰，中央星也。吾爲上首，作生人父也。從道父母，寄備因縁，託化隂陽，而成有體。青陽元氣，爲太陽精，東王父也；太和之氣，以爲隂精，西王母也。
上結四梵，三界頂天，下治崑崙，上通九氣，金城九重，玉樓十二，總統二景，四運琰關，上生人目日月。通光，下生兩乳，爲日月㑹曰夜昇降否泰互差，天人同道，幽顯見異。三清三尊、帝一、太一帝君等，神通生天人，皆禀氣象，无量妙一。結爲紫户，天中王氣，上爲腦精，頭圎法天，頂爲玄蓋，百神靈宗，身生窟宅，津液山源，一身命主。頭爲髙臺，象天崑崙，髮是明堂，晨辰臨精，腦有九宫，三清通貫，面爲尺宅，真人之宫，上關七户，七元相通。身爲玉樹，足爲地𨶚，口爲心關，手爲天關，眉是白元，爲人華蓋，上爲交止，而合三元帝君生氣，以養神童，左右真人，通光徹視，
自是太一通神。日月左爲王父陽景滋軀，右爲王母隂光。定體。鼻爲天門，通天玉液，金匱之郷，神之門户，上挾日月，歸於中斗，營室之中，璇璣玉𢖍，口。是絳宫心之朱淵。舌爲靈根，五音金鑰，无英公子，長生龍轅；齒爲茂胎，胃宫威刀，耳是帝君，通響聦門。喉爲玄關，職池之精，受符復下，傳付太倉。腸爲氣城，腹爲氣邑，腎爲玄谷，上應南斗。大腸三十六盤，命禀三十六天。小腸各有二丈四尺，普感八景二十四帝。下元玄氣爲大鴻臚，中元元氣爲八十一元士，上元始氣爲髙車使者，通神上皇，九天玉帝也。膽爲天子大道君，脾爲皇后貴女，心爲太尉公，左腎爲司徒公，右腎爲司空公。肝爲青陽，東宫，主鍊三魂，蘭臺府；肺爲玉堂，西宫，主鍊七魄，尚書府。心爲絳宫朱雀關門元陽府；腎爲北極幽關玄武内門幽昌。宫，太和府；脾爲明堂宫侍中内侍省門，太素府，内爲太倉天子之厨，吾之舎也。膽爲紫㣲宫无極府。胃爲上海，日月所宿；臍爲下海，日月更䖏。中有神象，呼吸流氣，作爲風雨，通行四支，无不周至。臍傍五城，五藏神也。十二朱樓，十二子也。外有八神，八景匡識，内生人身，應天八節。三焦神六人，左社右稷，風伯雨師，雷公霹靂，以爲震動，而起識神，
上下隂陽，曰月。通宿崑崙弱水，晃晃玄玄㝠㝠之淵，日月之行。故天晝曰日下照於地，萬物皆得其明。人亦法之，晝曰日。下照於臍下，故萬物皆得其明。夜曰：在胃中，上照胷中，萬神逰戯，相與語言，人識交，故，所以有夣也。故上三洞玄元始氣，三合生神，上元始氣，生人上一華蓋之下，泥丸上宫，上元赤子，上通天氣，位爲腦精，泥丸天帝，右有帝卿，守人上宫，三魂七魄五，日一來而朝受事也。
中一絳宫，元氣所生，中元真人，生人中宫。右有輔皇卿，共治中宫，主四支五藏、筋骨五内，三魂七魄三日一來而朝受事也。下一黄庭宫，玄氣所生，下元嬰兒，守元陽宫，位爲黄庭元王。右有保鎮弼卿，共守命門津液之神，三魂七魄，一曰：三來而朝受事也。三洞流布，九氣結形，三十六天，同爲滋身相。髮爲青城君，頭爲三台君，兩眉爲八極君，兩目爲玄𠁊君，左耳爲聦明君，右耳爲决明君，鼻爲天户君，口爲牙門君，脣爲玉户君，齒爲二十八極元仕君，
舌爲元極君，咽爲校尉君，喉爲九卿君，肝爲絳宫君，肺爲玄𠁊君，膽爲長命君，心爲丹田君，脉爲紫帛君，胃爲太倉君，脾爲寺十黄庭君，左腎爲玄妙君，右腎爲元正君，大腸爲太倉君，小腸爲導引君，腹爲大道君，三焦爲玄老君，左脚爲小車君，右脚爲徘徊君，左足爲雷電君，右足爲雲氣君。天尊言：三十六生氣君者，應起吾身，通生相體，普植天人，同滋識用也。
天尊言：若人戹疾，恐怖不安，誦念生神，聖降神就，生道増益，命盡更延。若識生源，㝠通上境，天人相貫，上感玄根，八景鑒明，九天通識，身神響應，影赴隨形，密意生愆，禍從外剋，罪福報應，毫分无差。境界法門，念隨心立，欲尋玄路，舉趣曰前，志靜神清，道通无礙也。
元始化身，通生境界，而植人神，八十一好。元置品第十三
甯君告黄帝曰：吾昔承天尊於大羅天而演太上開天元置品經。元始應體，萬象法門，三洞九帝，生身法宅，三境三界三寳，接生九天。九人三乘通感，應兹法體，普備十方，託氣化形，皆禀好象，故應化身。妙一成立在天，天一在人，人一在地，地一同感妙一，兩半生神。三元肈分，八景成别，上一散爲二十四真，中一散爲二十四神，下一散爲二十四賢。三元八景，七十二神，依變七十二，方，經三天，各二十四帝，内含九宫，八十有一，故應九九而生其好。上元八景，洞真部；中元八景洞玄部；下元八景，洞神部。三部八景，二十四神，正是二十四氣，氣亦成神，神亦成氣，散之爲雲霧，合之爲形影，出之爲造化，入之爲真一，上結三元，下結萬物，神真變化，无有定名。百神中皆以三洞三合成德，天地之極。上境二十四帝者，正是下方二十四氣是也。二十四帝，帝各三元，合七十二元，元各五神，而生三界三百六十神，合爲六十四梵氣，混氣三十二天帝，故生一天三百六十神。一人三百六十骨，上爲三宫，生人二十七天關；中爲三宫，生人二十七神機；下爲三宫，生人二十七靈節。混通三元八十有一。因兹法象，而植形神，通道生津，始成靈識，故應生人八十一好也。
甯君告黄帝曰：吾昔承元始天尊，而演三洞，身光相好，應化通生，七十二相，本跡雙顯，上生三境，福力荘嚴，无量功德，三十六相，下生三界，應報見生，善惡命根，隨縁感宅，故應三界三十六相，境界通應，以示人天三身，各顯七十二相，内明三洞，而植其神，外顯通生，始應天體。於此天象，通象生人，普植黎元，皆禀三洞三十六門，而生神識。三十六相，三洞通玄。七十二相，境界相貫；八十一好，九九化生，三身應相，三度通應，皆從九一而生九天，九色寳光，通爲九户，遍兹境界，廣備太空，並感道源，而成識用。外通玄象，俱是化身；内静虚通，是吾正性也。
是時，黄帝拜受甯君，請問大道，通生於人。甯君爲演上宣玉帝：生天化體，應相成人，三洞化形，九天合德，天人通貫，法象齊臨，妙一同滋，五德咸備。開天要訣，釋滯除疑，曉洞玄津，邇趣遐感。又白請問，啓甯君曰：三洞聖路，元始通生，天通於人，人通於道，德道修真，玄關何在？甯君答曰：神符告命，萬帝俱朝，佩服蹻符，三洞通啓，九地保舉，八景營形，聖境真郷，潜昇徃至。汝可諦聽，受吾蹻符，昇虚入无，皆從此起。經是逕路，趣道來由，符是玄樞，入道法户也。
黄帝拜謝，又白啓曰：生天相好，感象成軀，神淨身明，入道方急。志求仙路，願示寳文。幸及神顔，賜垂聖目請，乞受持，奉修祕㫖。
甯君告黄帝曰：元始應相，境界垂形，天人相通，報力隨感。九天應化，尚自不同，九品上人，骨相皆别，輕重有異，報應无差，夙有玄名，始有仙相。汝先代有慧慶，及今生昇入仙階，奉吾此錄。大道無象，應相立形，應相生天，始名相體。凡學仙道，未可即成，皆藉先縁，仙相後感。言龍蹻符者，雲綱蹻舉，昇虚入无，乗氣御龍，上至玉帝。元始告命，太上爲宣方始，至於遣吾傳授也。吾今宣道，爲汝宣經，應感見吾，即吾非有，道通无外，授汝寳章，仙籍通天，天亦通汝，應合得道，名舉将來，始受汝符，告命之信也。神符神籙，元天命門，神印神經，三天告始，志念吞服，六符圎明，佩帶靈圖，七元通啓，九天命召，九地奏名，神昇於天，經道雙顯，符經異，目受說不同。次授蹻符，别爲一錄，可傳後代。有道聖君，宻而修之，非賢不度也。
上清太上開天龍謂經
五，二
大，萬曆八年七月，苦目奉
之，㫖印造施。
