上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣
上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣夫人生由胞胎以自變，禀血精以自成，故旣生而胞胎更結，旣成而血液不留，不留者，帝君混合，則巳留住之矣。胞胎有十二結節，盤固五内，五内滯礙，結不可解，節不可除。故人之病也，由節滯也；人之死也，由結固也。常以本命日若八節，曰：上請帝君，與太一混合，約制百神，而解胞中牢堅之結，盤根之死節也。胞有十二，結，内又有十二節，節在結内。人不知解胞結節者，亦不免死矣。恒解之者，長生。
在目中，此胞之四結在上部。
胞中結一在五藏中，二在太倉中，三在大腸中，四在小腸中，此胞之四結在中部。
胞下結一在膀胱中，二在隂中，三在後門中，四在兩足中，此胞之四結在下部。
解結之法，入室閉户存思，先讀帝君以下百神名字再過，畢，乃按次解結。此法是帝君、太一混合二十四神解結除尸氣之道也。兆以本命日若八節曰曰：中、夜半時任意也。正坐向本命之方，接手端心，叩齒二十四通曰：男生某甲上啓胞父胞母始生之日三積留血，化爲十二大結，今本命之，日謹請三九之神二十四眞人，解三關十二結，請言所召。
東方青帝，雕梁際，字青平。
五方五帝，隨方色取冝設色。
南方赤帝，長来覺，字南和。
西方白帝，彰安奉，字西華。
北方黒帝，保成昌，字北伐。
玄一老子林虚夫，字靈時道。服緑巳下服色依註說，餘並取冝設色。
三素老君牢張上，字生道，服素。
正一左仙人仲成子，一名帝賔，字四華，照紫。
正一右仙人曲文子，一名光賢，字靈和，淺紅服。
太微小童干景精，字㑹元子。一名三衿交，一名對帝真終服。
上胎内真，等有九人，外合九氣，是爲九君。為甲上解結，結在上關，四結解散，津血流源，長上生籍，永爲帝仙。
太一尊神，務猶收字歸㑹昌一名鮮明名寄，頻服深紫。
左無英公子玄元叔，字合符子。一名元素君，一名神公子，淺紅服。
右白元洞陽君鬱靈摽，字玄夷，絶。一名朱精，一名啓成，絳服。
中央司命丈人，君理明初，字玄度卿。一名神宗，一名靈華，服紫。
泥丸天帝君，上赤子玄凝天，字三元先。一名伯无上，一名伯史華，絳服。
中胎九眞，是爲九君，廻靈九氣，化入絳宫。五藏大結，大腸小腸，皆當化散，四結分昌。中關調利，流注太倉。千災萬禍，一時滅亡，記上生録，永無災殃。
第二結中青氣君案延昌，字合和嬰服青。
第四胞中黄氣君，祖明車，字神無極，服黄。
第六上玄元父君髙同生，字左廻，明淺紫服。
魂精結胞中節堅，使甲不夀中年隕顛，令日本命，如往初生，乞得解散十二死根，名上玉籍，五符入身，下鎭九氣，永得纏綿，上閈九宫，下開九關。禮讀再過，都畢，當和心下氣，勿令音輟而蹇也。又閉，目存呼太極紫房天皇大帝君逢凌梵，字履昌靈，一名七靈，一名神丈人。如此祝之三。又存三九結解眞君東方青帝雕梁際等，下詣玄母叔火王等二十七人，同著朱衣黄巾。黄巾者，似逺遊冠之狀也，貌如嬰兒，有無長短，若兆不能諳識一二存念者，可入室按文施行之。巳後山色雲𪸓，人物並取冝設色。
次引太極紫房，並北靣對太帝君，而各長跪，其言曰：上關雕鿄際等九人，中關太一務猶收等九人，下關下一黄庭始明精等九人，三九二十七人。即日縁氣内咽，上開三關，關有二十四結，結有二十四筋，筋即巳斷，結巳解。
散，津血上衝，徑滿泥丸，玉液下順，哺養百神，即曰：某甲名上帝籍，長生神仙。畢，又存太一𠮥兆上詣帝君前。帝君曰：胞結巳通，光内徹外，使爾長生，命不傾隊，汝可合我形中矣。帝君因開口，覺我忽入帝君口中，徑到帝君。六。
合宫中帝君。六合宫中又有太上神，名重冥空，字幽寥。無因告兆曰：可食日精矣。兆即取日精食之，作九咽止。須臾，見向二十七眞人皆在兆左右立。二十七眞人曰：某甲胎籍巳解，穢氣皆除，面巳玉澤，體洞太虚，長生億萬，帝君同符。又存帝君祝曰：天上同眞，是甲之身；天上同靈，是甲之形。良乆都畢也。此爲九君混合，内化百神，解胞散結，開利三關，上符六合，併景帝君，變化命籍，氣鎭泥九，長生受符，方爲天仙者也。存思都畢，乃更散髪，更梳頭，解衣，更結衣，洗手足。
五藏生華，終身不畏怖。畏怖之時，北向呼此名三過，祝曰：
羅阿重冥空，雷風幽寥，無上生帝君形祐兆使無憂畢，如與千人同侣。
太一曰：人有三魂，利人之存；人有七魄，害人之命。七魄朝在人左目下，暮在鼻人中下。學道者欲卧，先以右手爪按𡰱目下及人中，各三七過，甚佳。此制七魄之道也。
喜三
二薔
帝君曰：太一寳玄玉經，太上眞人藏於五嶽華房之内，非有仙籍者不得聞見此也。見之者生，行之者仙，是故重爲盟誓，束其天真，以防宣泄，流布離行耳。自天尊貴仙，幽祕此道，非仙骨者不授也，無至誠者不聞也。故經曰：師受者禮焉。經之傳也，從師而受，受經而用，弟子道也。傳授之際，各齋七，曰：或十，曰：先後又曰告齋各復八日也。古者盟誓，皆軟血斷髮，立壇告天，以爲不宣示信之約也。今自可以金青絲之陳，以代髮膚之體耳，列於別靖，旣十祝啓上皇。法，用金鐶三枚，鮮明赤而有光者，青繒九尺，以代三契之盟，亦可相連爲二十七尺耳。受經當寫爲兩，通，修一几一也。盟物僃録，不得私用以自營也。故太上中經曰：夫師因經業，故稱之曰生。受者習焉，以同其誠，推盟誓天，固神告靈，纒綿憂樂，義齊死生，於是始驗尅終，俱期仙庭者矣。爾乃束拜諮受，修盟曲室，尊卑以顯，三契分别孜孜之心。寳經藏密，施行要言，誠存專一，保敬師經，方寸菆怠。如此，始可與言神靈之交，道徳之契矣。奉經而祕其道，行事而遵其誓，則上以刋名於玉簡，書帝録於太極。若違其道也，則七祖受風刀之考，玄母受胎零之害，身爲下鬼，門亦堙滅，揵蒙山之石，以投積夜之河。悲夫！有心之子，其慎祕也哉！此太上眞人契令張天師演出於丹景經中，有是愼盟之書也。受太上帝君之道，用事如此，故記而施行焉。
金鐶三枚，盟三元之誓也。青繒二十七尺䌝帛也，盟帝君二十四神之誓也。赤絲五兩，以盟五神公子之誓也。和香二褁，以爲告靈交氣之因也。筆一枝，紙一百，丹一兩，書盟也。
右五種，以物器盛之，不宣露也。皆受經者具也。弟子寫畢，乃齎經及信，來詣師室而受經，受經畢，乃得施用耳。不盟受而竊行之者，按女靑詔書，失兩明也。受而不行者，有天災考也；行而宣泄者，有風刀災考也。傳非其人，七世父母受其考也。此
玄都鬼律女青詔書之㫖。
上清太帝君太丹隱晝解胞十二結節圖訣。
大明萬曆戌年七月舎日，奉
㫖印造施行。
