太上黃庭中景經
太上黄度中景經典
太上黄庭中景經六
上清元命真人李千乗注
黄老黄庭經：洞房經云：人有大室，正房、黄庭，庭中黄老君所居，元始也。龜山籙經云：黄老君在上清金珠府理化。黄者，是中正色也。庭者，四方之中也。外取在天中地中雲霞之上，内取於腦中心肝脾之間。爲道者莫不速存形神，剋成羽化，以致長生，超出圎羅之表，故曰黄庭者也。
念吾頭頂戴天神三元之氣，降生三八，景神生於人身。上洞天部一景生腦，神之府有元氣。人腦有九辨，内生九真，皆上列次位，以遶丹田，而外其面，以禦不祥。真上向，髙真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，二十四神行事。訣，云。腦神。在頭九宫正九，當頂内腦膏之中，形長一寸一分，髙五分半，向前面外坐，守丹田神是也。
髪爲星辰，萬餘綸髪神名玄父華，字道衛，形長二寸一分，色正玄，在軀皮内，膏外，周流髪根，正在頭上。萬物之中，人之最貴。一形之内，包含天地，曰月星辰，社稷剛柔，無所不法。亦立天子，置三公九卿，二十七大夫，八十一元士，百二十，郡千二百聮萬。
八千，鄉三萬六十亭，長十八侯，亦有宫闕、宅舎、門戸、竈井諸神飮食，而知修者，即得長生。
所以頭圎象天，足方象地，髪爲星辰，目四何曰月，眉爲北斗，耳為社禝，口為江海，齒為玉石。典綸理也，髪之始。
必一又存神也。
紆長槃屈光若玄，紆廻屈曲，槃結櫛髪，不必解髻。面有神庭，髻，腦之華。心悲髮焦，髓滿骨堅，不洩精氣。頂上中央名通天，入髪際一寸，頂名通天樓，神之宅也。孔德之容大如錢。道德經云：孔德之容，叻道是從，為衆妙之門者也。天星和氣從此閒，頭為三台，天星，九真君其上矣。養人骨髓浸靈根，絳宫三景合明，養人真靈根，舌也。本靈根者是也。下和六府，紹五宫，腸、胃、大、小腸、膀胱三焦為六府，心、肝、肺、脾、腎為五宫。消除惡氣出臍門。下丹田，入命根，精神之本，截五氣，分隂陽之户也。朝餐玉饌，暮為穢滓之氣是也。還念兩目白黑分。目者，是身之明鏡也。林夫人咒曰：目童三雲，兩目真君。丹宇紫書云：常存目中三神合真，内視即見，五藏颺胃。久行神仙矣。左目爲曰：天神存左目象曰：神名上明，字英玄，一名飛靈也。象長一寸，衣丹玄，目中童子人長一寸，服玄衣。十二神女廻四邉。左目外有十二真人，周廻營衛目也。右目爲月太一然右目象月神，名太一，字晨嬰，一名明珠，難鳴時，存東方青氣從月来，滿泥丸，泥九中有青煙，又從目出，欎欎然，變成二童子，著青衣，如嬰兒形狀者矣。神，長一寸，衣白紈，左目真人長一寸，白紈，素衣也。十二神女周成還。左目十二神女，十二真人，周還坐衛目也。日月。相去三寸間，曰：月語目，相去三寸。中有北斗七政陳。存北斗七星，天中帝卿，帝卿玄宫。玄宫從准頭直上至髪際五寸，於夜半束向，平生散髪，呼上元三真，真中嬰児大人面，各有門戸七政，如北極紫房也。面上真人神，皆有方位，若視北極紫房玉闕是也。上有元一五華君，元一五華，五藏神也。當頭如居，圎如槃太一在頭，頭法天，圎槃堅固者也。象，長七寸，變化神形長七寸。耳象晝夜空如聦。修道先令目明耳聦，為事主也。耳目是尋真之梯級，綜靈之門户。夫目欲得數按抑其左右，亦令無數，使人聦徹，所以營理城郭，名書玉皇也。中有黄庭，主聴門。黄庭是腦中真人也。欲下天神如赤丹九真降下於腦宫，丹者，仙服也。蓋，長三寸，青幘冠，耳神名嬌女，一名空閑，字幽田，形長三寸，青幘冠也。常居鼻上，候百神。大洞級云：鼻神名山湏，一名鬼井，有三元之山嶽，能候萬神，爲邪正之主也。念鼻通利芳如香。引靈注體，調和百神也。中有一人，衣黄金，鼻中真人，黄金仙服。神長二寸，出居人鼻神長二寸二分半，向外坐，主神他居在人中上。清虚，神氣𠁅中央，鼻中嶽處中央，内通腦，雙孔丹田，清真之氣，爲邪正之氣都府，是一身之武津。道者先塞山源鬼井，悔吝不動，長生無咎也。令我不惑知四方。齋戒常革夷心注立是不惑耳、鼻、舌各居一𠁅，為四方者。念口。鴻赤大如方，含氣養精。易曰：觀我朶頥，自求口實。多淤玉液涌金糧。口中津為玉液，不食五糓，吸風飮露，金糧不飮之兒是也。神長七寸，赤如強，口中真人，名赤虛丈人，字明，在玄扉之下。形長七寸，素一分，髙三寸，辛向外，服赤衣。強者，猶堅盛之皃也。左右展轉吸玉漿，展轉反覆，中有真人。能吸津液，徃来不倦。象斗鈸。初受四方真人噐鉞，遏邪之狀，初調神之物，學道之士，先當拘魂魄，消滅尸鬼。常以月晦日庚申、甲寅之辰，清紛入室，以真朱筆㸃左目眥下，雄黄華㸃右鼻下，令一小入谷中。訖，微呪叩齒三通，咽液三過，以左手第二指捻右鼻孔下，右手第二指捻左目下谷，七遍，當捜之，勿舉手也。於是都畢。此二處是三魂七魄之門戸，鉞滅精邪之津梁也。故朱黄之精，塞尸見之路，乃太極上法。行之，則魂魄和氣，尸穢散絶，靈通徹視。行之三年，色念都泯，四支無疾，以長生者也。神長三寸，衣玄黄，神在腦中第一節，居於骨形，長三寸，髙一寸七分半，向外生也。固其神女東西廂，體中音有男女真君，列隂陽之位，廂左右洞房、明堂宫，真人在其中央，位相望也。扶持黄泉五味長。黄泉是頷下喉上，五味入口咀嚼而咽，皆真人扶持。此道妙神利𨦟芒。自然妙有神通，鋒芒利噐。夫人道所生，神所育，含靈受爽，以成乎身，百姓曰用，不知，萬物得之而不見。潜行内運，或曜無方矣。神長七寸，衣赤丹。神長七寸，在玉枕中，腦内户，髓膏內，向前坐，丹赤衣。群神化養滋五常。真人爲群神，五常隂陽之主，衆聚曰群，滋生也。真人化養生人身也。大管蕃茂令上方，大管玄膺，在舌下喉上，一名下管，受上下膺。其管受精蕃茂，形長八寸，故曰蕃也。能知舌道夀未央。舌者无英之龍機，若能修之致長生。舌根玉𦞣赤如丹，玉𦞣，舌名也。若用機行，能以消剛柔者也。主禀滋味通醴泉。舌是心之官，舌和則審五味，醴泉津唾者也。下念喉嚨十二𤨔，喉神名虎賁，真氣之路，津液之源，一名重堂，在頷下，故曰下念絳宫。重樓十二級，外應十二時，亭長也。自下通流兩乳間。喉隴向下也。兩乳名天府，玉堂，真人居其間。中有隂陽夫妻仙，左乳屬陽，男真所居；右乳屬隂，女真所居。形長八寸，髙四寸，各靣就坐，相對向，似人相對，曰夫妻也。對持玉戟四方邉，持猶執也。玉㦸，猶真人之以守喉嚨。四方，謂𦙄腆上下、乳内外也。飲食不累詎令還。上焦旣通，水穀不積，能歸下元也。念肺五葉，象玉光，五藏次第，肺最為上對，煟有五葉，如紗映縠者也。青白皓皓若氷霜。水霜皓皓，肺主西方，金之正位也。鄒震覆心衛四方。肺在心上，故曰覆鄒仙兵也。衛，近也。肺葉四垂，以近心，故曰四方也。上有玄童，象月光肺神名皓華，字虛成，在肺中神，長四寸半，白衣向斗坐，月隂精。肺主隂，如月光。也。真精華蓋内修明。肺，心之華，蓋在肝上，故曰明也。肺中空洞上下行，肺藏魂魄之官，魂性虚浮，鼻通天氣，垂掩葉以掩内孔，相應，為上下行也。大如銳孔通大，常保氣則得通神，保精也。保精則神明，肺體輕浮，隱孔内属，精氣徃來，自然昇降也。乏絕道使享之，亡六府調和，神明則住。三部不孕，我真必散。享，去聲也。絶立无萬神不詳。道去身人死水乾魚終，萬神皆散，豈不亡也。養性審之喘息端。修身養性，閉氣一名典六四。鍊氣一名胎息。從夜半至曰中，為生氣；從日中至夜丰為死氣。常以生氣時，偃仰冥目，握固，閉氣，無息於中心，至百二十，口中出之，曰増其數如此，身神見，五藏安。至二百五十日，即絳宫神守，泥丸常滿，丹田盛。數至三百日，華盖自明耳。舉身无病。引息之法，寒熱不畜，水糓无滯。一曰一夜，萬三千五百息，經千焉。具能養一身，具元氣，則無門不通，無脉不齊，無獸不散。仰頭縮鼻，而氣上昇，龜導縮頭含息。精氣下行。虵導正屈不直而氣上昇。即周旋人導閑口徹，息氣入丹田，能明嘘吸，神真内備，飛上紫清，由喘息之所致也。上有流神五形彰。流神五藏，神明彰明。審而思之，其形乃明矣。風伯雨師調隂陽，風伯名比君，號曰長齊；雨師名馮修，號拊徒。在人腦户曰廟，在人項後名仕，在脾端名複，在人大腸曰風伯，在臍傍名雨師。易曰：一隂一陽之謂道，近取諸身，逺取諸物。南華經曰：天在人中，地在人中，包含萬物，自然玄運，在身也。伏羲女媧或存亡。伏羲三皇之王，女媧上古之君，皆創立革扶，制造權奧人三。言五藏之内，有此君王胃太倉乃三皇五帝府傳之也。肺合太白華隂郷，肺，雍州之分，主西嶽，華山也。出駕白虎，乗風雨。肺神在外為白虎，大洞經元君也。居洞房宫，出駕白云，肺君白，㦯乗白氣，從官太和君，三千六有騎矣。虎。心紫五寸，銳下行為帝君，居肺下肝上，對及尾心下一寸。心者，一名絳宫，為一身。之主，以管萬民，呼吸諸神，無不到者。銳者，心中孔應八門，萬神出入也。營若靈根，扶中央靈根，命根也。玉液化清水灌之。予能修三寸長，存心居中央也。明珠，赤白如日光。明珠，即心中精，靣色如縞映絳也。中有三孔氣堂堂，心有三孔，精氣流行，堂堂施張兒也。千乗一朝道明堂夫修道者，皆灰心槁體，坐忘遺彼聦内，自爽形神，羅照一身之内，見千乗萬騎，眉間却入。
與大五
一寸為明堂也。精營霍山在南方。心楊州之分，衡嶽霍山。心君要妙，衣太陽，心神童子一名要要妙，太陽之正色是也。縛緑曜赫，履朱冠，縝緑，仙髮，或心中暉赤之色也。戴華盖，朱雀是也。九度明帯，服赤兵，三部内各爲九度，上元九氣為冠盖使者，中元九氣為諫議，下元九氣為鴻臚。三九二十七大神，皆部制神靈，主運驅體。然義有兩說，九度，九竅也。明帶赤脉，交加連兵。捍武上部九變，中部九孔，下部九名，以通九州也。飮食華澧太陽東。飮食水榖，華澧津液，旣從上流，下湏攝運，運心次肝，左主東方，故曰太陽之東也。當如赤子，精神澄。赤子娶兒，心神長九寸，髙四寸半，赤衣，面向外坐也。出駕丹車，御三雙，丹車，心正色，居絳宫元陽府，出或赤氣三亭人心面主南方，陽心之位，與面相應，出則從官南老人三千六百騎衞也。隆盖朱輿，赤帷裳，隆髙赤烏，盖丹虵為舉也。丹烏持符，鼓翼翔丹烏朱雀，乃敗外象。故玄武水玉液，朱雀見，終曰用之，故不遍。符氣也，人氣從下向上出，仰如飛烏舉翼也。出入上下，論九星，九氣化為九神，在人身中。大洞經云：天皇九䰟，變化為之也。計曽清神絕存亡，計念魯易清神，五藏神，人能胎息養氣，必易生死，則神仙可得也。遷徙得天，制其裳，心為身主，制動為神。㣲妙飛形，深誠正静，則五映也。下歴長城，度九鿄。崑崙山有五城十二樓，人内亦有之，在下部九鿄，下元九氣是也。
厂。肝青七葉寄膽倉。肝，東方木，青，左三右頗，業色如縞連膽，故言寄也。狀如鳬翁，鳥翼翔，取鳬外喻，鳬，水鳥。若胎息旣真，神虚必備，肝滿則超，如鳬欲翔。復似鵲菍走日中似九鶴，鴟鵒也。氣滿，肝盛如雉，髙飛若昇天，入曰中也。中多。諸神，東西王神者，天映君，一名公子，一名含明，肝元真神。靈寳經云：旡英公子，白元尊神，下鎮人身，在沉礼宫。是也。宫，屬皇疊紫亭鄉。肝有青陽宫，中有無英真人，其神主生録，疊精也。紫亭卿，目也。目氣紫，主肝也。人饮瀱，肝威則目暗。至人道虚，肝滿則目明。若吐納旣備，肝膽内充，則精神和精以成一德，無傾覆殆也。肝之妙神，衣青光，肝色青，柬方木星，正色也。形長八寸，乗青龍，長八寸，青色之衣。君明堂宫，出乗青龍青色之車，從官束極老人三千六百绮也。上包歲星岱嶽宗。嵗星角亢，岱宗，東嶽，青州。膽在肝中，色緑漿，膽在肝中，左右葉之問，水延下碧緑色，盛水，青黄白緑漿是也。大如雞子，中正黄。二十四神行事談云：膽色青黄緑，大如雞子是也。神長三寸，衣青陽膽名龍躍，形長三寸八分，青黄色，向外坐也。精，爲螣虵，辟蜚祥，膳爲六府外為勝虵，亦為青龍，膽䠬勇奮發，能隂不祥。蜚毒虫，或云三尸虫是也。名曰軌敵，御四方，六府之神，膽晨壯勇，人行邪正，皆在膳膽，正則無事自安；膽邪竅之見滅，常能外禦軌則法膽主捍敵。夫修上道，莫不由於膽也。
胃。受三升，應曰：月胃太倉随五藏，逐四季而行。胃水榖之海，大腸之委輸，神靈所含。上白中澤，赤文章，胃色外白，中則潤赤，有文章也。中有和氣上㣲王。和氣，真氣也，微王胃中真人。胃開五藏明，胃閉五蔵暗，爲萬靈之溢塞，成一軀之要津，雲行雨施，皆由其始也。渴思其水，當玉漿，大洞經云：夫服玄根之法，心存胃口有女子，如嬰兒，無衣，正立胃管，張口承注寃液，仰吸五氣，口中津液滿口咽之，遣入玄女口中。五過畢，叩齒三通，咽液九過，皆依是法也。飢思其内象黄糧。飢則咽液，是自然之糧，黄中央正也。神長三寸，衣中央，神名黄帝子，形長三寸，衣黄衣，向外坐，消磨食物也。變化丹田百病亡。赤子居上丹田，真人居中丹田，嬰兒居下丹田。一神名真人，字子丹，一名光堅，人能存之，即無病。天真人貴三田合而成一，神仙之本也。脾之嬖媵，色正黄，脾，黄庭之宫也。脾橫胃上，色黄明也。兩木頗銳，迫太倉，兩木兩邉，銳堅迫著，胃為太倉兩邉也。狀象金墜，色混熿，金堅寧脾，有散膏膜，如縞裹黄，曰昆黄是。也。常甘包裹開庭堂。凡為道者，令三關常調，是根精固髓，三關調，五藏安，則身無病也。神長九寸，衣黄光，脾長九寸，黄衣，八景神童名字。人欲存時，則形長三寸，橫於冐上，朝爲老君，暮為明堂太一君是也。出乗蒼車，駕龍翔，脾為明堂宫，太崇府，中有玄光玉女，丹田之女，出乗黄龍之車，從官黄老君三千六百騎也。上連鎮星少室堂。鎮星玄房少室者，中嶽豫川也。典七。主生五味，養四行，脾分五味，制強四方，是為主。可以不飢，禀神明精液内備，神具體安，不飢不渴，長生久視，定慧自然也。
腎黒俠脊當臍居司。冦，腎。在臍脊腎左居下，内兩為邉。命部水主府宫，右在運三，為太臍焦和下之氣。左三灌司寸徒附溉右着津。液通之路元陽子云。寒，暑相生，男女相形，腎中二神青衣，左男戴曰，右女戴月，至夜半時，人能精存思，則可得見也。大如一拳，如覆柸，下丹田，人命根神宅蔵五氣，左青右黄，上黒下白，如大拳是也。又似大鼠，如關臺，腎如伏牛，大小如䑕，臺向腎形，腎部之宫，玄關臺也。快如純漆鳥憧来腎色如黑婆，旣若私鼠，又復如鳥，若胎息旣滿，引腎氣雙孚，上如飛鳥，而欲飄舉，憧幢然是也。黄白足脂若軀，中真精溢滿如人體，光恱也中多。無形，萬物神無形生於有形，隱伏能生赤子也。大寳之宫中天部夫無用即有所寳，無用而常足者，莫妙乎道。故三度之中，各有九人，右有司命，左有司録，左司廷尉，皆内外速記人善惡。腎為玄元君，元陽子命門，一名玉都，下丹田也，精氣出入，神居之所，當臍後是也。故尋真之士。外身幽巖，屛絶人事，恐犯女穢，則下丹田危人，鬱録，冥司奪筭。三一經云：以夜半時甲子、戊子、壬子曰，呼之，曰：北極，名玄通女某乙，欲得金液玉漿、醲泉可飮者。因㝠思，念腎間有白氣，左有司命。右有司録，呼之曰：司録，六丁玉女，削去某乙死籍，皆當言之生我能知三一神名，可長生矣。易曰：聖人之大寳曰位。言萬象在人身内也。神長六寸，衣赤褐，神名玄㝠，字育嬰，長六寸七分半，衣白，外向坐是也。出駕玄武，御神龜，玄武神龜，北方正色，賢為幽暗府中有太一君，出駕玄武，與飛龜從君官北極老人三千六百騎是也。戴水上下浸九州，腎雨邉名溪水，中有神龜，呼吸養流行為兩分，通四支，週遍。三一經云：腎有神龜，亦爲玄武，乃布流潤澤，通九竅，應九川也。百脉，孔竅盛以治。三部中九竅，神龜戴水，上下九孔，百脉皆和潤，所以治也。上有星辰相后持，五星蔵内，皆内應外運。夫至人不矜其細行，朗然玄照，與天地合其德，與星辰合其度，一體離羅，萬象内應。逥元行事訣云：諸步七星之道，存真人星從斗而来，下飛入兆口，注在肝中，使光照五藏，内外洞明。畢，北向再咽液九過矣。下與恒山相連扶。四維上下之中，北方最下。恒山北嶽，属冀州分野是也。氣合玉泉，下丹田也。大洞經云：三光隂化成三官，籍三宫中九神，上中、下三元君主命是也。神長六寸，衣玄黄，神名嬰兒，字元陽子，一名谷玄，形長六寸，髙一寸八分，赤衣，面外坐。神妃十二，同帷帳，神妃則青腰玉女、玄光玉女，並隨母所，惟帳丹田中也，同守下元也。五光玄曜照四方。臍下都五蔵，故典云：五光周圎四方，故云四方是也。青赤白黒，服外黄，腎在臍外，臍近腎上，是故名外黄。周衛五重四門張上下相連，周衞五蔵，相通五星相通，五重精液，周流五氣，和釋四門。臍四閉也，上通於頂，下徹包囊是也。中虚靈臺華屋堂，中虚脾部靈臺，心居華盖之下，臍為下海，緫通六氣，府與心連也。朱樓二寸自相通，上清經云：臍有黄闕金室，銀城朱樓，是帝一君之内。宅三真之寳宫是也。神女游戲集中央。二十四神行事訣云：神女名逐元馬，字道極。生男則隂莖内，女在子蔵中，形長二寸二分，紫色向外坐，能為男女生雌雄。仙經云：人臍中有崑崙、弱水，玄冥之淵，日月所行，與外崑崙不異也。唯至人游神於内，則
見矣。有一切神仙，飛遊其上，故天有曰月，下也，臨地，萬物皆明。人亦如之，日月下照臍臟腑。
常明，夜則曰在胃，照於臍，故臍正當天地三元中央是也。駕無極，乗焉隂陽。隂陽下丹田神，隂陽之主舎，二氣變化成形，故男女媾精，萬化生，是真神也。御六蒼龍，建左方，左主陽六，蒼龍亦陽三，如六，生象之始，成形之質。仙經云：左三右七，戴九履一。故求真之人，存三守一也。白虎把弓居右方，右隂白虎弓，弧也，主陽。易曰：先張之弧，遇雨則吉。此言隂陽成象，斟酌變化也。朱雀前引，把五兵。心為朱雀，居脾上，故引前五蔵之中，各有神守，是五兵也。玄武提鼓在後行，玄武為腎，當脊兩邊，故在後下近胞囊，為提鼓是也。千神萬騎引縱横。夫一體云，内有三萬六千真神，千二百精光，營䘖成形。故至人若隳支體，黜聦明，養精靈，則千乗萬騎。覀昇經云：神生形，形生神。形不得神，不能自生，神不得形，不能自成。言神人内省，能便致神仙是也。軒如髙舉登九蒼，爲鳴仙子和翼軒，修成乃登則癸。大九，應天貞也。群。持我黄神轉八關。黄神，黄庭也。八關，八方。若道行内修備，則周行六虚，必遊晏八方也。與道合同相候迎，提嚮必應，養神見報，與道合同，上昇紫極也。還復返我形中央。天道不逺，三五復返，可乎不可？然而不然，是形返神歸乎妙寂是也。恍惚出入面無常，老子經云：恍惚中有物。真誥曰：面為尺宅。西昇經云：面常欲兩手摩拭，髙下隨形使之，令極熱，令人靣光澤，皺班不生。行之五年，色如少女，可謂山川行氣常盈不。設也。莫能知之存與亡。能知真道，則不衰憊耳。故曰五蔵六府王，五藏六府，各有司主之神。法象㑹一於丹田，名之為一，盛德曰生。道與一布，化生三才。人得一成形，而生三部，存三守一，與道同。子能知一，萬事畢，一身精神是也。誠能通之度世方。誠，實也。方，道也。能守其身，必獲度世之道也。臍下一寸名丹田，下丹田名利機，一名精露，一名交隂，一名命門，三焦右府之命也。諸腸之紆與脊連，諸腸，大小腸也。愽著脊，雙承胃口，對臍。大腸左廻十六曲，小賜右廻十六曲，通津流迴入腸，為澤穢之物。清者復胃，過入腎胞，注隂陽為溺；濁者從肺而分入腸出乃爲糞。故通者，絶飲食而神靈衆是也。方圎三寸名關元。關元在臍三寸，一名闥明，一名液門，男子藏精之閤，女子藏胎之宫。縱横四方爲朱垣，四方，四向也，縱横交㑹於垣墻者也。常在中央兩關門。對兩腎巾央也。神長五寸衣金文，旦暮存之，令人不衰，長二寸一分是也。能大能小變化神，神妙萬而爲言，變化自然，運載一體是也。下念天門依命門。命門，臍也。一神名桃孩君，攝景氣之命始君也。是天地之元，隂陽之宗，金門玉闕，房户之寳。夫人命由桃君所制，魂化精液而生也。去臍一尺變化神，一尺隂下胞上，在大便前，小便後，兩隂交㑹之門也。中有真人，號曰制命，又人主年月之本命，攝夀夭之間。太一變瑰而并列，司命之㑹而合對䰟帝君，故云司命之神，主典年夀魁柄長短之期。是以混合之府籍，莫不由之。一名靈華神宗也。兩女夾侍敗亂人。兩大隂中之神，居命門下，和合隂陽皆由此。若真神竭而精液不通，女則胎落，男則内神耗竭，而禍自連也。子欲不死，収精内視；子欲長生，取精返形。夫人誰不知生之可貴乎？只自不能正交接耳。旣泄之以尾閭而氣濁液漏，腦减髓竭，徒益以消潰，故非本真而邪其内與，元神漸喪而褏朽曰逼也。
西昇經云：人所以輕命早終者，自令返污之。然非天地毀，鬼神害，以其形故也。養生之夫，懇絕世事，湊彼山林，捋欲斷諸浮俗，塞兊練形，保正吉也。能爲大小，惑人心不見是而无悶，欲何所惑也？自然心清意定也。意審三神，病去身三，丹田也。志誠必感也。安樂。道經可備矣。一勞永逸，乃得長生典大，然後復何言乎？唯天道三，一爲首門，乾坤是也。合乾坤，定六府，三生六府，寂然不動，感而不生，寂無爲也。遂使念之。知機真神，窮理盡性。彼育耳，莫不遂。内修成，辟災厄，長離膏肓。利貞无咎，讚如法。
精義入神，深研妙賾，神精運化，引息相擁，形質巳具還部矣。五藏生靈，三田内實，却衆邪魔，若千犯，鬼賊迯亡去萬里，入水不濡，猛獸不擾，祕五道，守我黄庭蜜掘闕鏡，傳賢士，受者獲福，當朝太上也。
太上黄庭中景經。
