上清太極真人神仙經
上清太極眞人神仙經
上清太極真人神仙經艽：太極真人服四極雲牙，神仙上方。
女弟子魏華存受清虛真人訣。
真人挹五方元晨之暉，食九霞之精，所以神光内曜，朱華外陳，體生玉映，形與氣明。行之十年，四極老人、中央元君降下，於子，一合乗雲駕龍，白曰：登天。
昔太極真人西鿄子文奉受太上口訣，千歲五傳，不得妄泄。四明科法，依隱書之制，先齋五曰：乃授，立約唼血脆師，金鐶五雙，以効天人擔信不宣之劵口。訣。五雙鐶也。又用青絲五兩，云是西鿄真人法。南嶽夫人說云，闕絲亦可，本經不及故也。
常以雞鳴平旦之時，眠坐任意，叩齒九通，乃隂祝曰：東方青牙，紫雲流霞，三素徘徊，玄霜藥玉羅。服食晨暉，飲以朝華。祝畢，以舌舐接上盾之外，取津而咽液三十過，行十年，東極老人来至，授子丹青真籙，一合俱昇。
次隂祝曰：
南方朱丹，霞曜太微，九道絳煙，散布景暉。服食靈晨，飲以丹池。祝畢，以舌舐接下脣之外，取津咽液三十過，行之十年，南極老人来至，授子丹景，一合上昇。
次隂祝：曰：
西方明石，飛霞金液，服食太明，素靈之精，飲以玉醴，神華啓靈。使我登虚，上昇髙清。祝畢，以舌舐上脣之内，取津咽液三十過，行之十年，西極老人来至，授子素符威神之訣，一合俱昇。
次又隂祝曰：
北方玄滋，慶雲啓胎，緑靈𢾾晨，紫盖蒼旗。服食月華，飲以瓊飴。祝畢，以舌舐下唇之内，取津咽液三十過，行之十年，北極老人来至，授子玄籙寳盟，一合上昇。
又隂呪曰：
典九。
戊已之元，黄素五雲，四霞紫觀，八景，九晨二明激暉，七曜靈尊，和精灌氣，服食中元，琳華龍胎，飮以醴泉。祝畢，以舌漱滿一口。之中，玄膺内外及舌齒之間，上下表裏通匝，取津液隨咽之三十過。行之十年，中央元君上皇玄黄老君来降，授子黄氣陽精，蔵天隱月，遁景緑章，青要虎書，俱與四老一合上昇。
此玉經上訣，致五老之道，絶穀去尸，面華色童，寒暑不避，灾害無傷，神仙精明，延年進紀，益夀一萬。年限之期，當得九琳玉液，八瓊飛清，則合終二景，天地同符。
此五隂神祝，皆當叩齒九通，亦可常修行之，不必待雞鳴、平旦也。夜半寂體，清神閑静，乃可荨之
守一之家。若聞此道，事速成也。雲淡内守，充元咽液，可謂真一者也。自求多福也。致神以六液五氣，氣液巳自修焉，故謂之爲自求多福耳。
若修此道，可食氣，若聞飢，可食麵物，以漸遣榖，不得一日煩棄也。所謂損之又損之，以至於无爲矣。
此虚映之道，自然之功。所謂逺取天地之精，近取諸身，此之謂也。雲牙者，五老之精氣，太極之霞煙，故採暉景之𨦟，以充六液之和，洞㣲𡨋感，萬神来降，幽映相求，不唱而應。是以龍呤方淵，故景雲落霄；虎嘯靈嶽，故衝風四振。陽燧昭明，而朱火鬱起；方諸罕隂，而玄流湛溢。自然而然，不覺所測。况學者方栖心注玄，精研道根，穢累豁於𦚾中，真一存乎三宫。採五晨之散暉，服六醴之霞漿，祝九天之竒寳，吐妙靈之秘言。龍曜發躍，明光七煥，味三華於皓齒，取寳液於唇鋒，内錬六府，開聦徹明，呼吸天元魂魄，鍊形朝玄，使无以至於靈。修修十年，末乃五神来降，将何足多稱哉！猥以女弱，備經上業，微音絶響，不可廣告，聊叙其妙，以宣同志。苟修徳之不逺者，庶不足以咎毁之矣。
右南獄魏夫人序，出
清靈真人說寳神經。
夫注心道真，玄想靈人冥㝠者，亦具監其意也。若外難未披，假詠𠔥存，實復未能迴西榆之年，還髮於玄童矣。苟躭玄篤志之懃也。縱令牙彫靣皺，項生素華者，我道能變之爲嬰，在湏臾之間耳。但問志之何如，亦老少之學无所在也。吾往即其人也。
太上玄真上經
東卿司命君曰：先師王君，昔見授太上明堂玄真上經，清齋休粮，存曰月。在口。中，晝存日夜存。月令大如環，日赤色，有紫光九芒，月黄色，有白光十芒。存咽服光芒之液，常宻行之无數。若不修存，令曰：月還住面明堂中，曰：居於左，月。居於右，令其二景與目瞳合氣相通也。
此道以攝運生精，理和魂神，六丁奉侍，天兵衛護，此乃上真之道也。其太上玄真經，先盟而後行，行之然後始可得聞玉珮金璫之道耳。
昔季偉思和，長齋三年，誠竭單思，乃能得之，於是神光映身，然後受書耳。此玄真之道，要而不煩，吾常寳祕蔵之囊肘，故以相示，有慎宻者也。
明堂玄真自有經，經亦少少耳。
大都口。訣正如此而行之。季偉亦不得經，但按此而行，始乃得經耳。爾欲得，可就偉取經，玉佩隱書，非偉所見耳。
服仙藥，當向本命，服畢，勿即道死喪凶事，犯傷胎神，徒服无益。夜行及冥卧，心中恐者，存月。月還入明堂中，須吏百邪自滅。山居常爾爲佳。
道曰：常以手按两眉後小穴中，三九過，又以莫九手心及指摩兩目觀上，以手摐耳，行三十過，摩唯令數，无時節也。畢，輙以手逆按，乗額，三九過，從眉中始，乃上行入髮際中口。旁，咽液，多少无數也。如此常行目日：清明，一年，可夜書，亦可於人中宻爲之，勿語。其狀眉後小穴中，爲上元六合之府，主化生眼暉，和瑩精光，長珠徹童，保錬目辰，是真人坐起之上道也。一名曰真人常居内經。真喭曰：子欲夜書，當修常居矣。
真人所以能傍觀四逹，使八遐照朗者，寔帝君之數明也。
目下觀上是，决明保室，歸嬰至道。以手擬耳，行者深明映之術也。於是理開血散，皺兆不生，目華玄照和，精神盈矣。夫人之捋老，鮮不先始於耳目也。又老形兆，亦發始於目際之左右也。
以手乗額上，内赤，子曰：月雙明，上元懽喜，三元始眉，數畢乃止。此所謂手朝三元，固腦堅髮之道也。
頭四靣，以兩手乗之，順髮就結，唯令多也。於是頭血流散，風濕不凝。都畢，
以手按目四眥，二九，覺令見光分明，是驗眼神之道。久爲之，得見百靈。
求道之法，要令目清耳聦，爲事主也。且耳目者，是尋真之梯級，綜靈之門戸，得失繫之而立，存亡須之而辯也。今抄經相示，亦可施而用之也。
服飢飯者，百害不能傷，疾病不能干，去諸思念，絶滅三尸，耳目聦明，行歩輕騰。十年之後，青精之神給以使令，坐在立亡，能隱化遁變，大招致風雲，凶年无糓窮不能得者，單服南燭，和获苓，或和蜜。南燭雜松栢，葉㑹日相叅，非但須榖也，但當不得名作飢飯，皆冝叅以吐納咽液，以和榮衛，常當如此。飢飯須雲芽之。用雲芽，不須飢飯而行事。若衆和，用古秤者，日可服二合半耳。若服之不患多，唯患不可供足，故以二合半爲限節耳。初就服藥，不便㫁糓也。此上仙之名方，去食者之竒道也。
大洞真經，乃中央黄老君之寳書，非至名上真之道士者得見其篇目章條者也。真仙之中，亦乃有不聞此書者矣。初限令一百年乃得一出傳可成之人。而謹慎者，却後計數足三百年，五百年後，復敢再授一人，正復得三授而巳。年限按盟制，得其人謂授耳。非年限輕傳泄違盟臲非其人，及宣泄天文，皆罪入地獄。
太上鬱儀文結璘章，乃太上玉帝君之靈祕寳篇也，藏之於九天之房，丹瑶之室，非勤心好真，宿有飛玄天仙之骨録者，莫得而見聞也。其篇目皆不可妄言稱及妄言稱及四犯考者，三官天地不赦也。初亦令三百年得傳一人，却後七百年乃復得一人，一人正得再授耳。以年限按擔信，得其人，謂是授耳，非年限輕傳泄違盟脆非其人，乃爲宣泄天文耳。凡發宣天書，皆死爲下鬼，三祖受考，生遇酷刑，火燒兵戮，玄中之科，太上法誓，玉童司察，驗而速之。子其慎禍，禍及子先祖之父母。非年限足，雖遇仙人者，皆當閉口。閑口。之，人自得逺也。大洞真經限計五百年得授三人，不得復傳。
太上鬱儀結璘文章，限計七百年得授二人。過二人不得復傳。非應所得人，不得妄言，其人不得妄說。篇目說則爲泄
太上鬰儀結璘文章，以致於日月之精神，上奔日月，通天光，飛空之道也。皆乗雲車羽盖，駕命群龍，而上昇皇天紫庭也。
大洞真經，以致於朝靈之道，招神成真人之法也。乗雲駕龍，騰曜玄虚，衣繡羽佩，真金玉光，逍遙太霞，上昇於九霄矣。此之真書，天帝之祕要，微乎妙矣。
其太素真人猶隱其篇，目但謾之二事者，是祕之也，何况世人，而令知其甲乙乎？有相遇而得之者，至誠好事，仍事爲之，爲之皆齋，别有事㫖，故不一二。
大洞真經有泄之者，玄中科即減一經，玉童玉女各減一人，三泄之，身死矣，不得復成仙人也。
太上鬱儀文、結璘章，若有泄之者，減玉童玉女各十人，文即中失而還上天也。若再泄者，身死，不得復學道，終不成仙人也。若泄言妄典八。說篇目，皆受考於三官。師當因縁去世之日或歸，反隂除尸，絶迹藏變之時，要當有所授，若无其人，乃自隨耳。
若有受者，皆以青金丹絲之脆，爲誓天地泄宣之盟約，乃得出之，師隨事上聞而有奏日月也。不從科條，皆爲泄妄傳。娥眉山北洞中石室户樞刻石書字曰
鬰儀引日精結璘，致月神，得道爲上宫，位稱大夫、真人，凡二十字。下仙讀此刻書，甚自不解其意義，是何等事也。如此仙人自有，不見其篇目者多矣。
上清金闕帝君靈書紫文，用事目如右：
靈書紫文，採吞日氣之法：一、
靈書紫文，太微服日氣開明靈符；二
靈書紫文，採服月精之法；三
靈書紫文，服太玄隂生符；四
靈書紫文，拘三魂之法；五
靈書紫文，制七魄之法；六
靈書紫文，服天皇象符。七
右七事，朱墨二色書，並是真經，言無増損。典。靈書紫文採吞日氣之法。一、
上清金闕靈書紫文，採服飛根吞日氣之法。昔受之於太㣲天帝君，一名赤丹金精石景水毋之經也。當常思見日初出之時，乃對曰：東向叩齒九通畢，心中隂祝，呼日魂之名日中五帝之字曰：曰：魂珠景照韜緑映廻霞赤童，玄炎飈像。凡心祝呼此十六字，畢，仍瞑目握固，存見日中五色流霞皆来接一身，下至兩足，又存令五氣上至頭頂，於是日光流霞五色，俱来入口。中。又日光霞之中，自復有紫氣，大如瞳者數十煇，煥在五光之中，名之曰飛根水母也。並俱與五氣来入口中，向日吞霞，作四十五咽氣。咽氣畢，又咽液九過。畢，又叩齒九通，微祝曰：
赤爐丹氣，貟天育精，剛以受柔，炎水隂英。目辰元景，號曰太明。八九陽化，二煙俱生。凝魂和魄，五氣之精。中生五帝，乗光御形，採飛以虚，掇根得盈。首巾龍華，披朱帶青轡烏流玄，霞映上清。賜書玉簡，金閣刻名。服食朝華，與真合靈。謁仙太㣲，上昇紫庭。祝畢，向曰：再拜。真仙中近両人以上，无有一人知日魂之名者矣。此道玄妙，非血食臭骸可得聽聞者也。天隂，无日可於室中所卧潔盛處，存而爲之。清修道士，精通上感者，都可不得見日而修之。若道士休粮山林，長齋五嶽，絶塵人間，逺思清真者，得曰日。服日根之霞，吞太陽之精，則立覺體生玉澤，面有流光也。如其外累人事，未獲静形，浮遊世路，心拘禁約者，要以月朔、月三日、月五、日月七、日月九日月，十三曰，十五、日十七、日十九、日二十五，日按而爲之，如典九十。上法，一月之中十過也。此日是日魂下接，飛根盈滿水母群夢之時也。行之十八年，上清當錬以金真，瑩以玉光，位爲真仙，飛行太空，乗華三素，以行天下。
靈書紫文太微服日氣開明靈符二原缺。符
右月晦夜半，朱書青紙上，東向吞之，以先告日魂也。臨服符時，閉氣，左手執符，心祝曰：
太微丹書，名曰開明。致日上魂来，化我形平日嚴装發，自圎庭飛華水毋，日根金精。紫映流光，號爲五靈。祝畢，乃服將
靈書紫文採服月精之法三
上清金闕靈書紫文採服隂華吞月精之法。昔受之於太微天帝君，一名黄氣陽精，藏天隱月之經也。當思見月初出之時，乃對月西向，叩齒十通畢，心中隱祝，呼月魂之名，月中五夫人之字曰：月魂曖蕭，芬豔翳寥婉虚，靈蘭鬰華，結翹渟金清營，灵容臺標。凡心祝呼此二十四字畢，仍瞑目握固，存見月中五色流精皆来接一身，下至兩足，又存令五氣上至頭頂，於是月光流精五色俱来入口中。又九士。月光精之中，自復有黄氣，大如目瞳者，累重數十，相隨，在月精光五色之中，名曰飛黄，月華之精也。並俱與五氣来入口中。向月吞精，作五十咽，咽炁畢，又咽液十過。畢，又叩齒十通，微祝曰：
黄清玄暉，元隂上氣。散蔚寒飈，條雲歛胃。虚彼蘭頴，挺濯渟噐。月精夜景，玄宫上貴。五君夫人名保母，位赤子，飛入，嬰兒續至。廻隂三合，光玄萬方。和魂制魄，五胎流通。乗霞飛精，逸虚於東。首結靈雲，景華招風。左佩龍符，右要虎章。鳯羽朱帔，玉珮金璫。騫樹結阿，號曰木王。神蟇控根有充，明精内映，玄水吐鿄，賜書玉札，刻名雲房。服食曰：月精華，與真合同。飛仙紫㣲，上朝太皇。祝畢，向月再拜，存曰：月坐立，任所便耳。
仙官之中，无有一人知月魂之名者矣。其真人當時有知之者耳。天隂无月，可於室中爲之施行要訣如服日光法，夕夕服之，則立覺體生光，照，目有飛精也。要法：月二日四、日六日八、日十日十六、日十八、曰：二十日二、十二、日二十四，曰：一月之中十過，亦足成仙也。此曰：之夕，隂精飛合，三氣盈溢，月水結華，黄神下接之時也。行之十八年上清，當錬魂易魄，映以玉光，乗玄轡景，飛行太空，
靈書紫文，服太玄隂生符四
右月晦夜半，黄書青紙上，東向服之，先以告月魂也。是時當先服開明符也。臨服月符，閉氣，右手執符，心祝曰：
紫微黄書，名曰太玄。致月華水，飬魄和魂，方中嚴事發自玄關，蔵天𨼆月，五靈夫人。飛光典九。九道，映朗泥丸。祝畢，乃服符。
太微靈書紫文。拘三魂之法，五
月、三曰：月、十三曰：月、二十三曰：夕，是此時也。三魂不定浮遊，胎光放形，幽精擾喚。其爽靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也。其夕皆弃身遊遨，飄逝本室，或爲他魂外鬼所見留制，或爲魅物所得收録，或不得還反，離形放質，或犯於外魂，二氣共戰，皆躁競赤子，使爲他念，去来无形，心悲意悶也。
道士皆當拘而制之，使无遊逸矣。拘留之法，當安眠正卧，去枕，伸足，交手心上，瞑目閉氣三息，叩齒三通，存心中有赤氣如雞子，從内仰上出，於目中出外，赤氣轉大燒身，使匝一身，令其内外洞徹，有如然炭之狀，都畢矣。其時當覺身中小熱，乃叩齒三通畢，即存三魂名字，胎光、𤕤靈、幽精三神急住，因㣲祝曰：
太㣲玄宫，中黄始青，内錬三魂，胎光安寧。神寳玉室，與我俱生。不得妄動，鑒者太靈。若欲飛行，唯得詣太極上清；若欲飢渴，唯得飲佃水玉精。
太㣲靈書紫文制七魄之法：六
月朔、月望、月晦之夕，是此時也。七魄流蕩，游走穢濁，或交通血食，徃鬼来魅，或與死尸相𨵿入，或滛赤子，聚姦伐宅，或言人之罪，詣三官河伯，或變爲魍魎，使人厭魅，或將鬼入，呼邪殺質。諸殘病生人，皆魄之罪；樂人之死，皆魄之性；欲人之敗，皆魄之疾。道士當制而厲之，陳而變之，御而正之，攝而威之。
其第一魄名尸狗，
其第二魄名伏矢，
其第三魄名雀隂，
其第四魄名吞賊，
其第五魄名非毒，
其第六魄名除穢，
其第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也，身中之濁鬼也。制檢之法，當正卧去枕，伸足，兩手掌心，掩兩耳，指端相接，交項中，閉息七通，存昇端有白氣如小豆，須㬰漸大，以冠身九重，下至兩足，上至頭上。頭上旣畢，於是白氣忽又變成天獸，使兩青龍在兩目中，兩白虎在兩鼻孔中，皆向外，在心上，向人口。蒼龜在左足下，靈蛇在右足下，兩耳中有玉女，著玄錦衣，當耳門，兩手各把文光，良久都畢，又嚥液七過，叩齒七通，呼七魄名畢，乃祝曰：
素氣九回，制魄除凶。天獸守門，嬌女執關。錬魄和柔，與我相安。不得妄動，㸔察形源。若汝飢渴，聽飮月黄日丹。
於是七魄内閉，相守受制。若常行之，則魄濁下消，反善合形，上和三宫，與元合靈。一人一典古。身有三元宫神，命門有玄闕大君，及三魂之神，合有七神，皆在形中，欲令人長生，仁慈大吉之君也。其七魄亦受生於一身，而與身為攻伐之賊，故當制之。道七徒知求仙之方，而不知制魄之道，亦不免於徒勞。
其三元宫所在，其上元宫泥丸中也。其神赤子三元先，一名帝卿，其中元宫絳房中心是也。其神真人，字子南丹，一名中光堅，其下元丹田宫臍下三寸是也。其神嬰兒，字元陽子，一名谷下玄，此三一之神矣。欲拘制魂魄之時，皆先隂呼其名，存三神皆玉色金光，有嬰兒之貌。上中二元皆赤衣，下元黄衣，頭如嬰兒始生之狀也。
若行道服氣之時，亦當存呼名字。命門，臍也。玄闕，是始生胞腸之通路也。其中有生宫，宫内有大君，名桃孩，字合延，著朱巾，紫容冠，坐當命門，其三魂神侍側焉。大君常手執天皇象符，以合注元氣，補胎反胞。暮卧，先閉氣二十四息，乃心祝大神名三通，咽液五十過，三叩齒，祝曰：
典。
胎靈大神，皇象天君，手執胞符，首巾紫冠，黄廻赤轉，上精命門，化神反生，六合相因，形骸光澤，玉女棲身。常能行之一十八年，大君将能左激三田，右御三氣，田化成飛輿，氣化成玄龍，仰役二十四神，俯使魂靈，呼陽官六甲，召隂官六丁，千乗萬騎，白曰：昇天。此皆桃君之感致也。其道雖小，亦有可觀。
靈書紫文，服天玄象符七。
右天皇象符，以付生宫大神桃孩合延，合元上氣，理胞運精，朱書青紙，月旦月。望、夜半，北向服之，以左手執符，閉氣，心祝曰：天帝玄書，皇象靈符，以合元氣，運精反胞，萬年嬰孩，飛僊天樞，生宫大神，披丹建朱，首戴紫冠，與我同謀。祝畢，乃服符，又起再拜。服符之時，於所𥨊牀上也。
若道士有行還精之道，迴黄轉赤，朝精灌命。注津漑液，使男女共丹，面生玉澤者，冝知大君之名，要服夭皇象符，以至不老矣。若徒行事而不知神名，還精而不知服符，不見其祝說，不測其宫府。所注者雖獲千嵗之壽，故自歸尸於太隂；徒積歴紀之生，故應還骨於三官也。
道士若卧及暮，存思大君，爲祝說之法，朔望服符，以運胎精之益者，如此亦成仙人，可不煩男女還補之術也。然御女以要飛騰，徊氣以求天仙，嶮戯甚於水火，殺伐速於斧釿，自非灰心抱一之人，殆不以此取喪失者也。若中才而欲行之，所謂吞劒而欲使喉咽不傷者，豈可得邪？
生宫大神君忌人食生血，忌燒六畜毛，忌燒典。胡蘇皮葉及諸葷菜之輩，皆伐亂胎氣，臭傷嬰神，慎之。
三元真經訣
右太極寳章，正旦青書，北向再拜服之，乃念三元之真。
三元真符八節旦始服一十六日止，向王存三宫神，執符祝曰：
赤子凝天，填我泥丸。真人神珠，守藏衛身。嬰兒始精，通利生津。今日上元、中元，下元，服符命真。服竟，再拜。真一經口訣，
八節各十六。日服符正月。旦青書，服寳章符，兩眉間下髙一寸，却入骨三分，左爲絳臺青房，右爲黄闕紫户。
又入七分爲明堂宫，三神皆坐向外，著緑錦衣。又入方寸爲絳房宫，巳魂神皆赤縹衣。
又入方寸爲泥丸宫，心中央方寸爲絳宫，臍中央下去二寸五分，即在下寸。入皮三寸，即在裏寸。方寸爲丹田宫，
右頭中臺闕、明堂、洞房、泥丸宫，及心臍下丹田處所。
道士坐卧行歩、飮食憂樂瞩目皆當存一也。存神並如始生嬰兒之形，皆令髣髴在於宫中也。
存法髣髴臺闕，各有一神，衣服法於臺闕之中也。次存明堂三神，洞房巳魂形。次存泥丸心中絳宫，臍下丹田宫，宫中皆有紫、責、絳三氣沓煙也。
存泥丸宫紫氣中，有北斗七星覆斗，以杓指前斗下青絳二氣中，左爲赤子，右爲帝卿，皆繡華衣。
又存心中三氣煙中，左神珠，右輔皇，皆朱錦華衣。
又存臍下丹田三氣中，左爲嬰兒，右爲弼卿，皆黄繡羅衣。
又常以夜半時，隨月建存之。畢，仍又存泥丸宫紫氣從眉間出，如筯大，直上衝天，光映九萬里。心存有九萬耳，皆數此。
次存心中朱煙從心前凹中出，如筯大，直上衝天，光映三萬里氣，令在向紫氣之内。
次存臍下丹田白氣從臍中出，如筯大，直上衝天，光映七萬里氣。又令在朱煙内，光雜朱、紫、白三氣映，
存朱、紫、白三五彌漫，合映分明。畢，乃祝曰：
紫户青房，有二大神，平静法王，正心切方，手把流鈴，身生風雲，俠衛真道，不聽外前，使我思感，通利靈𨵿，出入竟利，上登九門，即見九真太上之尊，仍怳焉忘身而卧，閉目存神也。如此三月，即神氣来降，見形於子，子當求飛仙矣。
典九。六、
存真守一之法，衣履不得假人，又不得與同寢也。若存一之時，音須昇歴，常知天上斗之所指也。
立春日夜半時，東向坐，閉氣九息，咽液三十五過，存天上北斗七星，冉冉来下，比至我頭頂，斗星大小，在意怳怳。魁斗蓋我頂上，杓指前，光明煥煥。乃按常存宫神分明竟，唯不見氣衝天。乃祝紫户、青房如常法。良久，三宫各一帝神，忽變，出入我頂上斗中，須㬰三宫中。各一卿神又變，出入頂上斗魁中。六神依次序，各相扶鴈行，隨面前星綱，行至前天𨶚星上，俱轉向我。口。良久，我乃噏一氣，上元二袖從氣来入，口。還泥丸宫中。我又噏一氣，中元二神来入，口。還下丹田宫。存畢，祝曰：
五方命斗，神致七星。三尊凝化，上招紫靈。六神徘徊，三宫丹城，玄通太帝，下洞黄寧，天真保衛，召引六丁。神仙同符，乗煙三清。四體堅鍊，五藏自生。畢怳焉忘身而卧。始自立春八日夜爲之。
立夏日夜半時南向坐存。立秋，日夜半時西典就。向坐存。立冬，日夜半時北向坐存
右三元四立守一，各八日夜存思法，皆効立春存思也。
春分日夜半時，東向坐，閉氣九息，咽液三十過，存天上北斗陽明星中有紫氣如弦，直下，注灌我身。乃按常存思竟。次祝紫户青房法，次存見洞房宫中有巳魂服色，次存泥丸宫中有覆北斗，斗下二神及心、臍二宫，合六神及已魂覆斗，皆怳焉變出於我前。三帝在前，巳魂䖏中央，三卿在後，合七神共乗汎丸覆斗，以七星各對一神頂指上，從陽明下紫氣中，浮斗登入天上陽明星中，怳惚存在紫宫之中。七神相次而坐，各呑紫氣三十過，巳魂兼咽之。良久，七神共乗覆斗，縁紫氣下，恍焉各還宫中分明。乃祝曰：
三尊上真，太玄髙神。陽明主春，萬童開門；丹元主夏，朱紫合煙；隂精主秋，天威六陳，北極主冬，斬邪塞姦。五土秉壬，戊巳天關。所摧皆滅，所向莫千。錬我七魄，和我三魂，生我五藏，使我得真，登飛上清，浮景七元，長生慎往，嘯命千神畢，當恍焉寢息，存念之也。夏至。日夜半南向，存丹元星紫氣下注我身，存七神乗斗登入北極星也。
右四節及土王爲五斗，三一各八。日夜存思思神祝說並効春分之日也，唯精心注念矣。月取上建，日平旦向月建，按常存畢，三宫六神忽變出於我前，心三拜之，祝曰：天尊三帝，守某命門，出遊靈中，六氣玄分，養我五神，正我三魂。五臓自生，長生飛仙。畢，存神恍還三宫中，咽液三十過。
典。
月取一除日夜，仰觀北斗輔星，臨目存見三宫六神從輔星中出，直下入我三宫中。仍還卧存念之，祝曰：
太上天轉，五帝所遊。三卿扶衛，與真合俱。下入我身，安寂坐元。吐精灌形，魂魄和濡，使我飛仙，雲車行浮。咽液三十七過。
月取一開。曰：夜半時，東向散髪，梳梳竟，結之，祝曰：
上元三真，真中嬰兒。散髪開煙，上通天台。泥丸堅凝，與天同時。使我飛仙，交行洞臺。咽液十九過，恍焉而卧，存三宫六神洞房中，已魂各嘘氣三十過，令滿宫中也。
每臨食饌之時，皆當臨目叩齒三通，又存三宫六神忽焉而出。先飲食畢，又存還三宫中。祝曰：
百糓入，胃。與神合氣。氣填血液，尸邪亡墜，飛登金闕，長生天地。役使六丁，靈童奉衛。畢乃自食也。
每梳頭之時，皆當向王結髪竟，叩齒三通，祝曰：泥丸玄華，保精長存。左爲隱月右爲日根。六主。合清鍊，百神受恩。咽液三過，更以櫛反覆左右，數梳結，前後數十過。
幾月旦皆當沐浴，令數乗真氣也。俗用桃白皮八兩，竹葉二十兩
右用水一斛二斗，煮適寒温，以浴，不以沐也。
