太清元道真經
太清元道真經序
元道者，玄元之上道，黄老之心祕也。元和中，孟謫仙降世，其胎親皆積至誠醇厚，謪仙又至慈敦孝，先感東山陶大通君，先示死生之變，因命執本根焉。本根，即元道也。次感南統樊大君，戊戍嵗降之，口授此經，故皆大紀樞要，直指長生乆視之道。蓋黄庭云：至道不煩矣。
太清元道真經卷上
元道者，太上老君之无上道也。老君道有三，上中下也。黄庭道有三，上中下也。又諸道各有三，皆其次也。老君中道，與黄庭上道比，諸道又次比之。元道有三，此經又其最上者，故曰无上元道也。此道至髙，虚无玄妙，澹泊无為，動合自然，故學者難親焉。若非上士機髙，翛然玄悟，不可也；非謹懼於死，攀向於生者，不可也。諸中道、下道，多慕上而行者，此道難合，故乆不降焉。若機髙上士，特然行之，則自得无量也，謂虚恬无量，通易无量，暢適无量也。又諸道皆有師奉，皆明犯罰。此道無諸師奉，故无罰也。諸道皆須擇山𠁅靜，或别䖏草庵，乃可行之，不然有損。唯此道可塵世成之。經曰：鼻引口。吐可去浮寒，虚熱，不可排積元𪸓也。注氣可以通百關，理萬病，非飬𪸓復元也。咽炁可以救飢劣，非自然充積也。行炁可以潤脉恱膚，非常道也。此道歸根復命之道，故曰元道。如堅筋補髓，固護五藏，清利泥丸，安住丹靈，六不妄入，三不妄出，纖濁𥁞去，真氣倘佯，騰太虚，蔚玉清，上為真君者，皆此道也。
太清元道真經卷上，
太清元道真經卷中
人者，萬物之中，至靈者也，與天地同生於虚。无之始，因元炁結而成形，形體旣立，十天之神降入身中，為人神，故能成人也。旣與天地同生於虚无之始，則合與天地齊夀。今天地則能長乆，人不能長存者，何也？
蓋天地能安靜和柔，不移於本性，常守虚无，湛然不勞，得自然之道，元炁不散故也。人不能長存者，縁生妄想，移於本性，不執自然，不守其根，自取其勞，又常求自益，故元炁消散，弗得長存也。因六賊妄生，目妄視，耳妄聽，鼻妄香臭，口妄言味，身妄作役，意妄思慮，故終不歸根也。
故曰歸根則可以永存而長生也。夫真一之道，可以永存。歸根者，復元炁之本也。復元炁之道，非他也，湛寂而已。人能常歸心湛寂，則元炁自然而復也。
復元炁之應，常以減息為候。心源湛寂，其息漸減，減半息，増半壽，從減息至无息，則復元歸根矣，乃可住世。凡人以有息為常，聖人以无息為常，動而有息，靜而無息，故有息、无息自在也。
元道之士，常宜以無息為常，有息為妄，無息為是，有息為非，湛然養炁，三靈歡然，三魂暢然，神魂歡暢，則元炁自復矣。
黄庭道：三十六慎一應，至三十六應，乃為半功。又諸道應慎皆多，此无上道，緫一慎三應，則成功也。
一慎者，慎其休止耳。不休止，則可至元道。三應者，三轉意也。每一轉意一百，日第一轉意應一百日。有事无事，皆可減息，為第一轉意。謂初則有事，止，无事乃可行，是則塵慮息減，虚恬日増，為第一轉應也，小功成矣。
第二轉意應二百，日忽忽自止，為第二轉意也。至是則不嗜糓味，无大飢渇，為第二轉應也，中功成矣。
第三轉意應三百曰：兀然自住，為第三轉意也。至是則飢渴不至，寒暑不侵，死籍永除，天地齊壽，為第三轉應矣。通用三十一周，曰大功成矣。
大君曰：有事无事皆可減者，功萌也。有事無事皆可減者，元炁漸復也。忽忽自止者，元炁将定也。兀然自住者，元炁歸根而定也。
大君曰：從減息至无息，從无息至定。此定不取不捨，无為之定，非執定之定。如得此定者，隂陽自調，四時自離，元炁自滿，衆神白棲，能通玄奥。故隂陽調則百病不生；四時離，則无暄涼寒暑；元炁滿則无飢竭；衆神棲，則兵虎不能害；慧通玄奧，則萬事不生。
大君曰：人之思慮不一者，元炁散也。此道功成，无妄發動，所發无不善，所用无不中，故非中不用，非用不發，故有善發、慧發、通發，皆自然而然也，故无喜怒、欲爭、哀懼、愛惡之發也。大君曰：長生非他也，神全、炁全，形全而巳矣。神全者，樂虚无，喜清靜湛然，炁和而神自全群矣。元𪸓充積，形神永存矣。神炁皆全，故舉形而仙焉。住炁兼行功經曰：調炁減息，其功若是。住𪸓兼行，功又倍之。住無者，候神无安恬，因而住之，至極為一通。每能鷄鳴前，可行五六通，漸加至十通。如此行減息之道，功倍速矣。慎吐引大奔，初不能免，且慎奔吐，終宜俱𢕄。
大君曰：住𪸓可以通百關，開堅滯，理萬疾，導元𪸓，百𮤚通則疾減之，元𪸓隨所通，則津路流注，元𪸓津液所及之𠁅，則永不壞矣，則謂之金髓玉骨，長生而仙。
大君曰：減息、住𪸓，皆以無息定𪸓為成功。若獨行減息，則功遲，專行住𪸓，則難以至无息。若通百𨷂而兼減息，則元𪸓易充盈，其功倍矣。
太清元道真經卷中。
太清元道真經卷下，
但示其首篇之目，不見其文，道成将舉，乃可見矣。言其報功耳，其功一，其報萬，大約如茅君九錫，此乃上道，又百倍之。學元道者，无辝
勤矣。下卷首目約數十篇，後聖所紀者五篇
而巳。功報一、志報，二、不退報，三、不妄報，四、不須捨報，五
元道别録。
元道無他所慎休止而不休止，萬非無所措矣。塵世士或難常行，時有休止，休止之中，不可不慎。今録戒慎於後，為暫休止者言矣。慎一，大息二，
小乏三曰減三十日十。五大息為一小乏，
大乏減六十曰，三十大息為一，大乏，
一忿減十曰。
一怒減三十日，
一飢減三日，
一飽減五曰；
一犯慾减五十日；人。
一驚減十日，一勞一倦，皆減五曰。
又飲食觸忌，寒熱過差，風濕所及，起居失節，言語散雜，思慮煩躁，此皆損元氣，隨所觸犯，輕重所減。凢言犯減者，皆減其實功耳。元道之士，深冝慎之。
元𪸓難積而易散，關節易閉而難通，在𪸓固不可絶，所得深冝愛惜。此經從太古
太上老君傳，血脉相付一十九人而絶，皆巳登仙位，品居尊極，其經不留世。至唐開元戊戍嵗，南統樊大君口授孟謫仙，孟謫仙又口傳王虚无，虚无為立三篇，叅述元道之機要。
太清元道真經卷下。
