第三章一百言
第三章一百言
胎光元元元元胎光吾始元元神視不見神
聽不聞神神不遇神不可得故曰不同神而
後知始
胎光之始莫見其眹莫聞其音各各自知
無相見者故曰神神不遇是謂不同此之
不同物物如是然物不能爲主宰者以其
神不全而又爲物轉也方是之時雖未有
聲色臭味之交而六種識心已具於胎光
元元之内至人以神爲主故六種識心不
隨根塵俱以神化爲一精明衆人神鑑不
全六種識心重者先受旣傳一根同根同
染轉入生死胎光益微故曰神而後知始
吾始於元元無方妙天吸光化妙元元吾始
妙母開户乘光繼元用在恍惚道在綿綿
孟子曰盡其心者知其性知其性則知天
從孟子之説是心之外有性性之上有天
易曰窮理盡性以至於命從易之説是理
之外有性性之上有命孟子所謂天卽易
之所謂命也古之達者或以爲見獨或以
爲無何有之鄉極世之語言不過如此然
所謂天果何方所謂命者果何物耶至此
經又謂之無方妙天方胎光在元元之中
炳然獨耀吾不知其處亦不知其際非無
方妙天而何根塵銷落吸光化妙神用不
測衆妙所出故謂之妙母開户乘光繼元
萬神自生用在恍惚而不可執也道在綿
綿而不可絶也非天下之至神其孰能與
於此哉
無取無捨無爲自然吾不知其自然元始元
生混然而成妙極元得元始自然
元元之中吸光化妙混生萬神恍惚乘光
妙有開敷亦不捨無而取有亦不捨有而
取無悉皆無爲自然之用亦不知其自亦
不知其然混然而元成妙極而元得故曰
元始自然之道如是則妙亦元元亦妙
