第九章一百七十三言
第九章一百七十三言
流實動生道虚清淨清淨生虚谷妙谷流清
淨
動生於實淨生於虚心虚則靜心實則動
所謂實者喜怒愛惡窒之也若内無窒則
中虚中虚未有不淨莊子曰室無天遊則
婦姑勃蹊心無天遊則六鑿相攘天遊者
虚之謂也虚而應故曰谷無所不容谷之
妙
道帝流通清淨無礙無數無無數應乎清淨
不敢違
淨之所以爲淨者以其應不失淨唯應不
失淨然後無所不淨故道帝流通周旋衆
有而不礙清淨無數者空也無無數者有
也應乎有無不失妙淨故經曰常應常淨
常清淨矣
清淨妙生靈虚一化清淨妙無不知其始妙
無窮始清淨無窮始流返吾無窮始妙不可
測清淨清淨不可測妙清淨自然自此得矣
清淨生妙涉於群有然靈虚一化有未嘗
有清淨妙無擴然無際不知其始無而不
無故妙無終窮是謂自然不可窺測
吾妙法清淨生生無窮運成天地始一元生
清淨妙流一上一下中含清淨之妙清淨神
虚不形不氣清淨出入定乎清淨之天
本始之妙法於清淨而生生不窮本於無
爲而不盡無爲未嘗有爲而不離有爲以
至運成天地一上一下而清淨神虚常流
於其間不形不氣宰制萬物出入清淨故
謂之清淨之天孟子曰盡其心者知其性
知其性則知天又曰存心養性以事天天
者清淨本始之妙不形不氣人患不能復
性性不復則心不盡不盡者喜怒哀樂未
忘之謂也由喜怒哀樂變心爲情發不中
節情爲主宰故心不盡若能於喜怒哀樂
之中隨順皆應使雖有喜怒哀樂而其根
皆亡情根内亡應之以性則發必中節而
和理出焉如是則有喜非喜有怒非怒以
至有哀樂非哀樂是謂盡心復性心盡性
純不謂之天不可得也
元虚不動一真普發清淨妙通道在其始太
一無窮吾入清淨之終始神仙之道清淨畢
矣
元虚自然未嘗有動至於一真普發物物
蒙賴清淨流通無有窮極知始無始知終
無終由其太一故曰無窮若知有始則三
際不斷苟不斷三際則過去爲始始旣已
徃見存爲中中際不住未來爲終終者未
來觸事成三安得清淨必三際斷其始無
始然後其終無終故曰吾入清淨之終始
元始
説
先天道德經
注
解卷之五
校錄責任人：
初校：佚名
復校：崔振聲（羅虚）
校訂質量問題反饋：[email protected]
