卷一
□劣神自優劣若猶自並為難見荅曰若随形宜理非不足多少若以此多少施他地則十優劣囙其此義𠩄以辯之問曰又云靈照无形出於眇莽何以知智照乎荅曰注云眇莽莽内幽冥幽冥者至寂之地也旨教經云冥寂玄通大智慧源故智照之源生於眇莽幽冥之内也問又云幽冥之中生乎空洞此智之生炁乃分别何故如此又云智相生者本智之中生觀生二智神相生者太无之中生空洞二理炁家相生何不以始炁玄元兩炁而次苐相生荅曰神智之道尚微在炁之時已著故智生神未有分别及神生炁乃分别耳又名相生者則神乃合微辯義在炁乃次苐相生地微時未有分别著則辯其次苐也問曰生之始法義歸一母神也為智之𠩄生炁又為神之𠩄生既已得生寧假重何用三法各䖏相生也荅曰此法玄妙非質相生推其道理有相生
之義是故二法次苐相生无妨其中猶更辯生問曰又云玄炁𠩄生出於空始炁𠩄生出乎无釋義之始炁青者積空𠩄成則始炁復出乎空何謂玄炁出空始炁出无耶荅曰始炁出无是相生之義積空成青乃炁之色於青積光成照於无積空為象也問曰又云始炁㝡前次生曰无次曰生玄案太清經云道生一者始始生炁一生二二者光光生始二生三者始始生云与今相生之義其事碩乖何也荅曰三炁交泰往反相生案赤書𠩄明二言玄炁在上為天始炁在下為地政以三炁廻環不可一方而定也向云始炁在前為万物萌兆玄炁居後是教法又明今言玄炁為天則懸象顯著始炁生土是根牙𠩄由随方立義无継一執其事雖乖厥理常會問曰經云幽冥之中生乎空又云始生出於无並是一例皆法生後如母之生子而復云空洞之生乎大无亦是空洞之理生出太无之法義挪云孰死之中而有二用耶荅曰玉緯云空既无𨒫通又无㝵滯不能黑故曰大无如此則空洞二法生於太无之中耳非是生出於太无之理也求之經文亦成不例作此顛倒各有一方亦如書稱后稷生
於姜原耳問曰成置義云二者成天澄三炁上二則生身䖏三宫於中未解炁何獨成夭神𠩄以在身乎荅曰人亦累炁而生天亦何嘗无神耶通而語之人天皆有三一别而為論神炁各有𠩄主也問曰䓁是皆有之耳何故即主獨異乎荅曰炁有凝結即成天軆神但變化故託人形問曰結□亦能成人何獨不主人也荅曰成人非獨妙炁又有陰陽雜濁不如三未高逓能浄𠩄以明炁不主於人問人神二有貪欲濁鄣寧得主於妙神之義乎荅曰妙神别作境堺形色但以憩於身宫之中故得妙神之於人耳問曰寂應云眞一不二搉於寂境三一分條以居應地案眞一論𠩄明真一獨脱之智智即三義中之一條耳何搉寂境耶將不以混一之一軆絶於名言者以為寂地乎荅真人云智即絶名之軆也寄名真耳猶寂地有三一亦是寄也問曰寂地三一並可寄名真一𠩄取何獨在
智荅智為其本去理近也末遠於理是故取之問曰人士靈智是對无智不嘗累与无累无累是飜有累不當智与无智精家之无累既属神家神家有知即属精令来相帶乃當如此離辯其義各有𠩄闕直取精義来何
草巧艽有結巢之形丹砂會青緑秦艽須汗礬石去粗皮桂心取其有味石英杏仁别搗如膏菟絲酒浸乃硝大燒方好防葵唯輕為上狼毒唯重為佳黄芩以腐腸為精䕡為用石南採葉甘菊收花五加削取其皮牡丹撻其去骨鬼箭血仍有射鬼之靈神屋除温非帶報神之驗嘔吐湯煎乾葛筋轉酒煮木瓜目赤須點黄連口瘡宜含黄蘖痺轉攣痛須放茵芋瘙皮癢痛湯煎蒴藋傷寒發汗要用麻黄壯𤍠不除宜加竹葉恒山鱉甲大有差瘧之功蛇𧏙緑丹善除癲癎之用雄黄能除黑汗木蘭
能去死皮莽草殺齒内之蟲梨蘆除鼻中宿肉黄連斷痢除甘子之悦愈面皮桃花潤澤膚體芎藭枳實心急即用加之紫苑款冬氣嗽要須當用䖟蟲水質即有破血之功白术檳榔有散氣消食之效昌蒲强記鱉甲通神癊瘡湯煎蛇麻淋澁須加滑石仙苓果草能去𦝫疼然則忘杖歸家天鼠煎膏巧療耳聾得萆麻而加妙虵咬宜封人糞蜂螫虵草撥妙除羚羊角通噎驅邪青羊肝療肝明目石脂加顔發色白芨卷面除皮知母通痢開骨空淸消癥止淚孔公孽消食肥澤蜜陁僧去疥癩人厭舌奇假蜂房水腫唯須杖腸結通唯須甘遂患眼宜取蕤仁安胎必藉紫威
傷身要須地髓腦心悶偏加木筆血閉急覓蒲黄連翹療却瘰瘡癰地膽破癥瘕息肉斑貓能除鼠漏松脂抽惡刺風疽牽牛小瀉排膿葶藶大棗除水桃仁絶其鬼氣石南腸去諸風影氣昆布妙除癰腫必須消石脱公宜取龜頭下賤雖曰地漿天行病者皆愈黄龍湯出其厠内之蟲時起病服者能除貧者須號小方不及君臣取寫有處出處有靈有驗有貴有賤有高有下淨穏百草山中藥五蔵論一卷
