卷一
眀𬼘水中物，及𫠦見影，俱非真實，不可言有，不可言无。一切衆生心水澄清，見道身影，亦復如是，軆即真道，是故非有，非不有，故，不得言无。如追逝者尋跡能得是跡，典人非一非。異迹身亦尒。眀解之人，因迹入悟，見真道身，知无迹法，故名為一；非不因巡，漸得閞曉，建立福田，是名為異。如是之義，是道境界，非是凢夫下聖能了。於是道君欲顯斯義，重說偈言：
道身不生滅，任理自玄通。湛然常清淨，獨立強立空。絶名无待對，亦忘造物功。端静息義用，蕭家守虚仲。夲身為物始，生𪸓布三才。㝠㓛雖叵測，圎照逐念聞。能為妙巡夲，表現億萬該。神用无起滅，奇功靡去来。生身託父母，寄思示同凢。瓊胎非世孕，變示適𫠦地。端嚴使欣慕，白首破迷貪。非是骨宍，身随願之𫠦潭。榷迹无㝎，方現身𡖋長久。遍示五道邢，姿容順妍醜。任本之𫠦𡸁，利益无優負。乍有變化生，時㦯囙父母。太微帝君稽首又曰：敢問道身為有因耶？為无因耶？若有因者，同世閒法，因緣生故，故是无常；若因生，復堕耶見，異道之謂。若是道身，不徔因生，自然有者，一切衆生不脩道者，應成道。如是二義，云何可了？唯願慈悲，廣垂開示。
道君荅曰：太徽帝君乃能顯發如是深奥𢕄客之義。夫正道者，劣滅之相，非言語法之𫠦能宣。令言道者，寄言頭示，令得悟入，解了。无言，念荃取旨，勿著文字。𫠦言道者，通逹无㝵，猶如虚空，非有非无，非愚非智，非因非果，非凡非聖，非色非心，非相非非相，即一切法，𡖋无𫠦即。何双故？一切法性，即是无性法性道。性俱畢竟空，是空亦空，空空𡖋空，空无分别空故，是无分别𡖋復皆空，空无二故，故言其即。而諸衆生不能解了。如是義故，扵无法中而生法想，扵不空中而生空想。以有如是心想倒故，而有見著。具是四倒，妄造諸法，計我及物，故名生死不得道。身天尊大聖，了𬼘實性，畢竟无性，调會道源，混躰冥一，故名。得道身與道一，故名道。身習此正觀，名之曰因，亦无𫠦習，故名非因。是故正道非徔因生，亦非
大大般若波羅蜜
多
多
多多。
