太上洞玄靈寶升玄內教經
太上洞玄靈寶升玄內教經
以土有說，所言内教者，我王首輙便遣使，兼諧嘆助，顯合波潮，會加信樂。我初未時，尊見此光明照彼國世慈自日彼今日當說靈寳昇玄内教，死上至法難可值過淡可往彼亂拜讚嘆，并當依表迎致彼來先受然者，與共俱來。茫扵是署光西行，即當見之。我扵是使來，亦不復更問世界祐号，神尊名諱，先成維人姓名何等？以是之故，今問神尊，欲知其人。太上曰：汝扵彼國，聞此國中有張道陵不？大士荅曰：昔来聞有，但未見可。昔聞其人在扵西城，勞𦍑精德，上叅道炁，下以治民，具法多竒，不審今合皆請法之主，將非彼耶？太上曰：是具人也。此人叨德，歴世久遠，非是今日所可歎說。汝欲識者，此人便是。即以手指道陵曰：善男子，𣶬可與此大士共相勞問。是大士者，名曰若勝多喜，國王尊遣以為經，故此大古久脩淨省，功業成辨，與汝无異。扵是大古善勝曰：我從遠來，便為遠客，法應先言。即便合掌棒手擬道陵曰：昔飡道德，飢渴曰久，不謂今曰因公遂𥝠，得展虚行之情。卿今乃能先受此經，功德巍巍，不可限量。吾天尊為此經故，遣我來興勞来扵𡖖，并欲相屈，至乎貧其亦習。今卿扵彼尊所，更增功德，亦當令卿聞所未聞，見所未見。扵是道陵亦復捧乎貧大赤胥。今卿扵彼尊所更增功德，亦膏令鄉閒一所未聞見，見所未見。扵是道後亦復捧年微桃向大去日雖為未面，遥想依然不惜今日遠行仁德履以明鄙去。既以凡陋，仰荷天首等部見人勞慰心脩仰確慙免以尚之。余時大人聖衆，見此光明辰彼東方來，又見寳有坐在虛雲中，并見大武善勝所說法言，无大急无小，皆懽悟驚聚忙所以然。扵大聖衆中，有一仙人，名曰普得妙行，即從座起，作礼問曰：臣從昔来，未曾見今日為神通感應，乃至于此。此七霄䑓妙麗希有，而此大士端正苐一，天上世閒未見此人。臣意必謂當為天尊所里，衆聖所崇，而便及更礼敬神尊，奉迎道陵。臣心疑惑，未了斯事，唯分別告示愚曚。尒時太上告大士善勝曰：汝可荅此仙人，决其疑惑。此仙人者，先世已扵汝所聞法得悟，汝今為說，必復解悟。是時大士善勝詒普得妙行曰：汝今謂我端正扵此苐一，而我至于他方鈔樂國土，形犯醜𢙣，復不及彼妙樂國玉燕端正者。復使至扵難勝國圡，形狠醜𢙣，復不及彼最下一人。今沒神尊見形鄙陋，非為德薄道卑使其然也，直以生之䖏随頴受形，故見下易，不欲類我。而神尊今者一日之中，有无量之形，周遍十方，中有見形如洛習仙道者，中有兒形如凡人者，中有見形作國主者，中者見形詐大臣者，中有見示作道士者，中者見形作沙門者，中有見永作國師者，中者見永做大冨主者，中有見采傲世不仕自熈怡者，中者見形行慈孝者，中有見私教化羣生備功德者，中有見形獨處山林者，中者兒永養從人間者，中有見形茅一端四者中者見形為配陋者，中有見示解者，在者普得妙行。今汝魯智大聖至身以神通力，无所不見，汝不可以此愚形質限量聖人。次今但見神尊在此，具於随小，未見神尊在扵他方，永相殊好，微砂苐一，過扵我称百千万倍，湏决之閒，必自當見，神首所為，不可恨量。大士善勝白太上曰：唯顧神尊，見真一妙行，所成物德，感動施為。今此衆會，見所忝見，聞所未聞。扵時太上彈指叩幽，應時十方廓然，大明通徹。无哥會中衆人眼力所見，无有遠近，志皆了了，你明不相鄣蔽。此時會人悉覩十方一切，囙立賢聖、凡愚、貴賤、大小、男女尊畀，清浄穢𢙣，會村蹐動一切有形，曉丫分明，知視掌中之物，无有遺失。當尒之時，天上天下坐𡨋之䖏曰：月不照者，皆得光明，地獄休息，考楚炎寧，有者得視，韻者得聴，啞者能言，跛躃得申，産殘百病皆得除愈。光所及䖏，地皆瑠璃，七肴行樹，侠路兩邊，一一樹下皆有仙童玉女子，執香華羅迾道側。虚空神天皆作万種樂，方滿空中。尒時會人見十方國圡皆有太上神尊，䖏于七寳䑓舘，坐紫金床，為諸大衆說靈寳洞玄元等等昇玄内教。一一國王各各皆有大士伏誓受持流通此終亦知此土道陵无異，俱復受方素七十亦一宗其經之盟，太上亦復為說十方大呪，亦復讃嘆其人先世功德，一加道陵。尒時所見諸國太上神尊，形狠色相，咸皆一類，无偏醜好，立地人民亦悉端正，顔次太上，礼拜庠序，進止可觀。尒時太上告普得妙行曰：路今見云何普何元公明國成縣知人各皆有大士伏誓受持，少流退此故盟。太上亦湏為説十方大呪，亦復讃嘆其人先世切德，宜軓法式，一部今會无復有異。又問道：後汝之見與彼同不？道陵荅曰：唯然太上，臣之所見，不知普得妙行，臣扵今日始知與終必道行不一，何以故？若此經非干方太，如今日白臣易寄，然来有説此經，此有天人聽受讃嘆，供如今大士善勝者也。為其玉首，亦詔此終未來發今見。
