卷一
順。所以者何？慎道則真𪸓降，慎天則四氣和，慎地則五味行，慎三光則身眀，四時則上下應。慎之五敬，可與立身，行道之夲也。若人不従，則終亡身。所以者何？若𨒫扵道，終完牢獄；若𨒫扵天，神不擁祐；若𨒫於地，地不容載；若𨒫扵三光，眀所不照；若送四時，𪸓不調均。此是五𨒫，莫大之甚。夫為脩行，甚湏敬慎，勿復任性，以徔榖毒。若放榖毒，則終亡身。所以者？若毒於師，地獄開張；若毒於親，天地不容；若毒於君，視連子孫；若毒於友，世所𢙣疾；若毒群生，命元夀終。此是五毒變禍之根，故為五毒。五送五毒，甚湏慎之。夫為学士，志念群生，必令去苦，普得懽樂。若見隆痾，當願趺苦普得完痊；若見𦗤盲喑啞，當願𢙣根絶滅，早得開聡；若見羸病久疾，當願患苦早得除愈。若見因執枷枝，當願獄訟披散，𢼜其罪形。若見寒窮貧苦，當願地藏自開，貧得富足。若見畜生窮之，當願衆生悉得解脫，得生人中。凡𬼘慈念，莫不稱說。道之所貴，聖人所重，不可不徔。故道可左右，表裏而應。是以善人而降，𢙣願而禍臻。所以者何？崖中有響，呼之必應；酒中有醉，飲之必醉；木中有火，攅之必出；地中有水，鑿之必得。善𢙣之願，㝎有報應，終不虚言。但發斯念，應无不報；但斯住願，願无不徔。故善善相回𢙣𢙣相縁，是之謂也。
眀道若昧，進道若退，不勇不銳，常取中和。
大乘百法明門論本事分中略録。數三藏法師玄藏奉詔譯。如世尊言：一切法无我。何等一切法？云何为无我？二切法者，略有五種：一者、心法，二者、心所有法三者。色法，四者、心不相應行法，五者无為法，一切最勝故，与此相應故，二、所現影故，三位差别故，四所顯示故。如是次苐
二心法略有八種：一眼識，二、耳識、三鼻识，四、舌識，五、身识，六、意識，七、末那識，八何賴识。目第二心所有法，略有五十一種，謂遍行、五别境，五善，十一、煩惱，六随煩惱有廿，不定有四。遍行五者，一作意，𠄞觸，三受、四想、五思。别境五者，一欲、二勝解，三念罒、三摩地五慧。善十一者，信、二惭、三愧，四无貪，五无瞋，六无痴，七精進，八輊安，九不放逸，十行捨士不害根本煩𢙉六者，一貪、二嗔、三痴、四慢、五疑，六不正見。随煩𢙉有廿，一急、二恨、三惱，四覆，五誑、六諂、七嬌、公害，九嫉、十悭，十一、无漸，十二、愧，十三、不信，十四、懈怠，十五、放逸，十六、昏沉，十七、掉𫽛，十八、失念，十九、不正知。廿心乱。不定四者，一睡眠，二思作，三尋、四伺。
弟三色法略有十一種：一眼、二耳、三鼻、四舌、五身、六色、七聲、八香、九味、十觸，十一、法处所攝玉弟。四心不相應行法有廿四種：一淂，二命根，三、衆同分，四、异生性，五、无想定，六、滅尽定，七无想事，八、名身，九句身，十文身，十一、生，十二、老，十三、住，十四、无常，十五、𣴑轉，十六、定里，十七、相應，十八、勢速，十九、次弟，廿方，廿一時，廿二𢿘，廿三、和合性，廿四、不和合性。
弟。五无為法略有六種：一虚空，二稗滅，三、非樓域，四不動，五受想機，六真如。言无我者，略有二種：一者、補特伽羅无我，二者、法元我。
大乘百法眀門論
