卷一
□□成□□□□□□□死其□淂安□□□□□□合天□□□□□願為□□□□不□□□□□□□□□可□□□□□万神□□□□□誡故道□□尊言道尊法妙人身亦遺文以度人身人身既與道同□為精齋奉誡夷心静默念分明一意歸向不□滌蕩齋不味内外清虚每合自然是其香唘願應心上徹四天司羅十部威神即下履行觀聽至音鑒暎尔心如誡行道皆列功諸天禍福立彰道不負人懃行諦受勿使魔言老君誡日天下万物无有長存人生有死物成有敗日出則没月滿則𡙇從古至今誰能常住唯有持諸戒行懃脩道德乃可以長欠耳天尊言夫欲安身治國使門户清貴天神祐
護地祇敬愛當脩善功懃心齋誡廣施法門先人後身有惠於万物功普於一切功滿三千白曰升天脩善有餘天降雲車弘道無已自致不死斯本行之上戒可不尊奉之乎太極眞人曰夫人見世行惡而不報者是其先世餘福未盡福盡則禍至見世行善而不報者是其光世餘殃未盡殃盡則福至或後生受報不必在今世也人能見世大建善功必以功過相補乃可免先世之殃對施恩望報則不報故陰德必然矣天尊告曰報應之理明如日月或在見世或在来生但福報差移不必同至其閒或有計功補過或以德贖罪或為祖世扷諸刑責是致報應不即明顯三官九府計人功過豪分不失明告男女今知報應天道不虚善心信向懃行勿懈剋淂𨳩度受福无窮次唱人各恭敬次唱願礼願皇帝宗廣先靈神升九天消遥紫極至心稽首常
住三寳願皇帝聖祚長延德合二儀至心稽首常住三寳願后六宫讃道曰新恒脩四德至心稽首常住三寳願皇太子福命延長善弘仁德至心稽首常住三寳願王公百司奉上安民常居福禄至心稽首常住三寳願兵革休息陰陽順序百㯏豊登至心稽首常住三寳願一切群生免離諸苦同獲正眞至心稽首敬礼衆聖次𣸪爐呪法香官使者左右龍𧆞君侍香諸靈官當静室之中自然生金液丹精芝英衆真百靈交會在此香火之前願甲䓁受道已後衆神擁衛早淂仙真皇帝万福天下蒙㤙十方玉童玉女侍衛香𤇆傳奏所言俓御太上无極道前次遊誦法道為无心宗一切作福田立切无定主本願各由人虛已應衆生注心莫不均大聖弘至敬亦猶雨降天髙陵靡不周常卑故成淵海為百川王是能捨龍麟万刧保知用豈但在厥年奉戒不蹔虧世々善結緣精思念大乘會當軆道眞
何名大柔稭芊径各将釋此猶為三段一釋大柔者言大者有七種大能超過二條故名為大言七大者所緣大二發心大三信樂大四思惟大五資糧大六時大七成故大言所緣大者為大般若大集大寶積經等所說諸法皆是菩薩所緣境故一言發心大者為發元上菩提心故言信樂者為信樂甚深故言思惟大者為思惟利樂一切有情故言資糧大者為具福智二種大功德故言時大者為三元數劫趣菩復故言成故大者為成力元畏等諸大功德故一無有者所言乘者是運載之義猶如船是運載衆生出生死海令至涅槃到彼岸故二釋和羊者一言稱羊者夫一切緣皆以四義而立其名云何為四一義所二約人三約法四約喻言稱所者如楞伽經等言似人立名者如羅摩經等言從法立名者如大般若等經一言從喻至名者如寶雲經該彼經時十方諸佛大菩薩辟如大雲悉皆雲集故名寶雲此經亦爾謂世尊觀見稻羊該此經故三釋經者準諸經論中釋多途今略舉二義一常義故古今不易故名為常二遍攝諸法稱之為要今明此經先列序分於中文四一時成二至成就五處成一總成四累成此言時成者即如是我聞一時者是言如是者為諸菩薩結集之時發问又殊乞利菩薩等言汝云何聞當如實聞彼即吾言如是我聞此即能引下諸經文問日何故集經者不言相言汝云何見我聞諸離增益減損謂故言我聞者此二顯其親聞非自聞也謂自親聞元傳聞遇失故所以立我但聞非ث故至於聞除人餘則不能了此義故若言自終不生信故言時者即聞時也一言薄伽梵者是主民就也此是梵音此聲云降伏具足謂降伏四魔言四魔者一頓也二蘊三死四天魔又具六功德故言六功德者一百總為於法自在故二威風為具智惠火故三端嚴為具三相故四名稱為名聞十方故五吉祥為諸菩薩此是靈所成也此有通別通言王舍城別即菩薩山也言住者言住王舍著閤崑此是靈所成也此有通別通言王舍城別即菩薩山也言住者有三種一威儀住二說住三禪住皆有三種一梵住二天住三仙住一言王舍城者往昔之時諸非他國人數據村邑王軌国人於門上見子由是非人不能數據故名
言往王會着作此是事王會計者往有三種一武儀往二說往三禪定之往中復有三種一梵往二天往三俗往言王會城者往昔之時為諸非他國人毀壞村邑王勅国人於門上繫主子由是非人不能數壞故名言十二國緣者元明緣行行緣識識緣名色名色緣六入六力觸觸緣受受緣受急緣取取緣有有緣生生緣老死言五志者一能引交元明行識二所列文名色六入觸受三能成之遂趣有四所成於生五通失交老死初八九頃仙元明受取二及十是業行有餘七皆是若識名色六入觸受生无十二惟三攝一交者一了別交正見二乘是文正思惟三語三信受支正語正業正命四除障支正精進五舍随焰批支正念六成功德支正定何者四眾愛取見取我取我所取何者共因不共因内三眾共因不共因内三眾六眾共因不共因无明外是種子行者三若苦三受苦行若
