卷一
不離諸法而說法空。𫠦以尒者，□□□□□有實相，衆生虛妄執見有无空□□□□顛倒起諸見病除平等九相法解又曰：若衆生顛倒虚妄見者，得道神尊應无𫠦見。若言有見，即是顛倒；若无見者，則壊廿法，云何荘嚴三界，成𭕒衆生？天尊荅曰：如是，如是，十方得道諸天尊等，正智圎𣼛，能了諸法本无實相，皆悉是空，為利益故，随順世閒，方便引誘，假名稱見。雖見扵有，知有不有，□□□□知空亦空。以是當知，見名同凡，不如凡見。法解又曰：若法空𡨜，云何說言歸根返本？有夲可返，非謂无法。天尊荅曰：无本為本。法解曰：无本為本，何𫠦返耶？天尊荅曰：反扵无本，是名反本。法解。又曰：本扵无本，无本則无依。天尊曰：依无𫠦依。法解。又曰：无依无本，无斷无得，云何復言斷滅煩𢙉而得道耶？□□可得，非謂无本。天尊荅曰：𫠦謂得道，得无𫠦得；𫠦謂斷滅，斷无𫠦斷。何以故？煩𢙉性空，執計為有，以執心故，名為煩𢙉。若知煩𢙉本性是空，心无𫠦着，諸計皆盡，名斷煩𢙉。煩𢙉病除，故名得道。雖名得道，實无𫠦得，无得无斷，假名方便，為化衆生，名為得道。法解曰：天尊𫠦說，分別法相
如是乎？猶有疑昧，願更開曉。向言偽性假合，名之為假，體无真實，故名為空。若法□无相，則无有相，亦无无相，云何有扵假有，而體實空？有假有空，何名无相？天尊荅曰：為執性故，因緣方便說諸法假；為執假故，因緣方便說諸法空。空假之相，還復成假，是名。
