卷一
以堅齒骨神仙兵馬七億萬人各依素衣營衛其身少陰之氣帀繞其形白元尊神㝎肺安魄立秋分列名七氣素天回兵舉善太白奏仙冬化腎中為北方洞隂朔單欝絶五靈玄老帝君太玄玉女太玄玉童真精鎮守上岀於耳為玄𡨋童子夜光真人照五千日生五千神玄武之精升牛女虚危室辟流耀於身以潤津液神仙兵馬五億萬人各衣黑衣營衛其身太隂之氣帀繞其形掩康之君和腎凝精立冬冬至列名五氣玄天北岳舉善辰星奏仙四季化脾中為中央玉寶无靈无老帝君黄庭玉女黄房玉童志意鎮守上應於口為黄常童子説法真人照萬二千日生萬二千神勾陳之精魁魋䰢魓魒流耀於身以生肌膚神仙兵馬十二億萬人各衣黄衣營衛其身中和之氣帀繞其形司命納生㝎志安脾四季王月列名一氣黄天中岳舉善鎮星奏仙人居宇宙之内含天地之形内外神靈表裏相明天人相應心與神通運動施為天皆知之心修於内神應於外是以衆行貟偹神舉其身入无形也故諸天五億世界三千日月星辰山河草木圡地城邑州縣郷亭具列人身分无量國一一氣化随處生神此一一神各因於道千二百老子一百八道君萬二千精光三萬六千神明乃至一千五百天尊一千一百六十天尊廿八宿卅二天環
繞身中分靈布化念念不住轉變其神一切凢愚莫之能識大行梵氣分布十方中有百靈主授罪福其統之者元始天尊其悟之者止在心也言大羅者大梵氣也三淸者三丹田也九天者九官也三界者三毒心也十方者周一身也所謂大羅无不包也所謂三淸證果處也所謂長樂湛常存也所謂梵行超生死也所謂六度浄六根也所謂四䓁除四迷也所謂三界在輪廻也所謂金闕會聖真也所謂玄都至道源也所謂玉亰德巍巍也並從心生受異名也學道求心不求人也先自空心不空境也静心不静境也㝎心不㝎境也洗心不洗境也智者明了自觀心也愚者暗昧見諸身也三洞分門由是輿也𠩄以經有内外法有真化教有小大道有通塞行有優劣聖有尊卑德有廣狹心明暗也是故元始厯化應變大慈平䓁勞謙忍苦善巧方便開度衆生祗期悟道除妄想也妄想者衆生妄心起想生種種見殺生偷盗放蕩耶淫嫉妒慳貪瞋怒罵詈𢙣口兩舌妄語綺言㒹到愚癡憎嫌勝已不孝五𨒫犯地連天染着世間諸不善法流浪生死墮落三徒苦痛切身不能自岀為是義故開解脱門導引衆生令去煩惱寫經造像立觀度人布施放生持齊奉誠燒香念誦行道讀經供養山家懴悔
發願含垢忍辱調御其心普入道塲離諸怨結𠩄以寫經者欲廣法門教未悟也造像者係念存思㱕至尊也立觀者聚諸賢明化愚迷也度人者擇諸有心聖行言也布施者捨其慳貪惠諸貪也放生者發大慈悲愍無知也持齋者洗滌身心齊物情也奉誠者制断衆𢙣止罪根也燒香者願持浄意獻天尊也念誦者絶諸攀縁無偏心也行道者運氣動形歸自然也經讀者精研妙理通未聞也供養者遍及人天興敬心也岀家者普離世間煩惱門也懴悔者改𢙣制情不犯非也發願者誓我夲心至道源也含垢者和光同塵不自眀也忍辱者常處雌柔不㓻强也凢諸方便立行之門欲以調和㓻强心也若心柔弱妄想不生此諸行門亦復除也永消患累登大智惠源常住湛然畢竟虚寂高上老子稽首稱善復問天尊日未審十方三界五億諸天為復一種亦有不同為復常存復有破壞天尊荅曰諸天无量受氣源由末異夲同凢有三種一者道氣應化包裹諸天名曰大羅覆一切獨高无上弥絡无窮常住不傾永無淪壞二者一氣布化為上三天散景分靈九天列位氣生三氣三十六天輔上三淸惣為道境空色俱浄遠近同明入此界中自絶因待了然虚寂永断習縁无始无終
長存不壞三者道化漸薄淳氣轉澆三氣下流五常斯應神化五老文成五篇氣散五行天分五氣氣生八景景照十方方以數名數因方立正分四八梵起四維三界四人淨穢殊域自三界之下則為刧火所燒其中衆生悉皆摩滅三洞經教得道聖人超岀三淸不被燒滅是故諸天有不同也又問曰三界被火為復十方同耶有不同耶天尊荅曰各随衆生業力𠩄感若𢙣業衆生遭此火刧善縁衆生自不覺知又問曰如尊所説自由造𢙣𠩄感何獨三界内耶又超岀三淸復何䓁耶天尊荅曰實由衆生造𢙣遭此刧火但三界衆生未能盡善也若其揔善亦無此大假有善者善不能常積文𢙣成還遭大刧為是義故説三界内不免灾也超岀三淸自是遭火之方非謂其他方也亦猶世間遭水逄旱自有處耳詎可遍通諸方耶又問曰三界十方亦有同遭刧不耶天尊荅曰若三界十方衆生䓁𢙣則同遭也人問曰同遭之時獨其中人物滅壞天地復盡耶天尊荅曰大刧之時天下地上化成洪炎嗅赫熛灼天地萬物山河草木同為火聚消作灰塵无南无北无東无西无光无象幽幽真𡨋𡨋經九小刧有大雨法適徭百里從他方諸天来復經九小刧永積濟无色界半有大風四面同氣便相皷敭又
經九小刧成七寶五明靈化之山正立界中周廻八面十二億萬里又經九小刧諸天神仙將諸天金㓻力士天丁神王无央皷衆造諸官殿屋宅四民天中男女来居與之為種稍自生化從是之後縁業相生萬類皆偹又問日人者四人男女為作種也鳥獸草木一切虫魚復從何生耶天尊荅曰感氣生也又問曰既感氣生云何造罪報生復㑅六畜鳥獸虫魚耶天尊荅曰化生之後随業受報㑅諸身也猶世間諸物有種生者有化生者有無識化有識者有有諸化无識者有無識化無識者有有識化有識者有何疑乎又問曰有識有知聴可有業無識無知誰㑅業乎天尊荅曰若稱無業化則不生若言有生生則有業猶居浄乍則有靈禽神獸芝英仙藥若在穢境則有𢙣虫猛獸荆棘毒草此豈非業耶又問曰浄穢所生豈非是感云何天尊説言業造耶天尊荅曰若衆生業𢙣則感報以𢙣衆生業善則感報以善云何非造那又問曰如雲從龍風從虎水流濕火就燥氣同則應豈復造耶天尊荅曰善則應善𢙣則應𢙣是氣同也氣同由業云何非造即衆生業𢙣生處亦𢙣乃至國主人王大臣宰輔人民草木鳥獸虫魚父母妻子兄弟眷属一切皆𢙣若衆生業善生處亦善乃至國主人王大臣
宰輔人民草木鳥獸虫魚父母妻子兄弟眷属一切皆善故善𢙣起乎心吉凶應於天而運用在扵神報應關扵道則勤與神會應與道通亦未有非業造也又問曰善之與𢙣皆從業造造既无極業則不常造業不常云何得證道耶天尊荅曰為衆生作𢙣故令造善若断諸𢙣善亦自忘善既自忘造心亦息造心既息亂想不生亂想不生静意便静意静無静静亂俱忘静亂俱忘煩惱斯断煩惱断已名為得道無断無得始會真常一切皆空稱為極果高上老子稽首稱善白太上曰天尊云何名此經耶天尊曰名无始應變厯化經也問曰天尊説經不稱太上而言元始耶天尊曰有二種耳一者吾師元始以一切法門付嘱於我我今𠩄説説元始教而稱元始二者天地萬物禀質受神皆有元始道氣應變厯化生身從初至終經營主化覆育亭毒不捨湏臾是故名元始應變㦄化經也元始應變厯化經一卷
清樂精心尋度去言終其卷軸闢山国者歟歟業存是洞焉陸離者速疾門也善住聞而迴駕誓居切利之天逺幢凛而殘消靈巖雲雨罪滅其設齊也福中冝上行之養之長注邑設重合今送長當報於天所生身相阮闍世之飲食充是受其便元窮常生天上之中自在輪迴往及散花之福報生上方蓬花世界及隨順力及修勸利還以妙花遍供諸至未食傾却至本方如是長年自恣歡喜受其快永元窮生上陳列福慶尤多處處亡靈所長生上陳列福慶尤多處處亡靈所及生者多傳後進在生之造業權貴候补我場責高及從邇身心邪行妄語飲酒食安呼神嘆思造惡律儀不信回果輕傷三寶達員四恩聞亂親姻行罵童僕輕袴小十減割分鉢對面欺假希望毫利心靈口誑見是為非間詠白端恒謀僧万计破三篇破戒检心检语检事检身检物检事检言检是世或是多此自性教他見聞随喜今回齐次僧衆齐心普为申陈磨待其愧谢唯頤汝以一切肾泉为随校憎为共秩清颠罪汝减惟汝以汝为汝请谢汝设齐脉盖一良田並用嚴亡者观路即頤昇神上界放暻天宫侍奉汝普得闻此等皆多树下及来终拂旧之期汝喜亮中果報盡空城之知於當來汝為花春属又頤施主啼痕厚禄班位转新椿龄比来福寿山岳男妇女忠孝对偶荣眷属说之敬授百代仕郎軍星後雲際河數美雲盛旋軒冕之先才華居望岳乙首名動漢東之鶴頻驚聞之師鉤簾恒懷激柱之心常感
伏雅郎軍星後雲潠河每矣雲盛族姉冤之先才華居理之首名動漢東之鵞頻驚聞門之師仰濱金恒惊激柱之心常颤狄山之節四當風靡草應矢雲頽雅譽播於朝庭佳侶乃盈於國內，後能廣其福善，注意真宗，崇習幽敘，於晨霄轉福益即君顓增退壽，然亦教戒中公僧後哲，僕俱白眉行。素水霜徑向令後遂使廻還瞻即風廻轉轉即度風廻轉即能為道首四恒衝寒暑每沙長命欲靜前還預諸住慶又為婦帅久患近日似心棄食唯使丰得还相同申一會俱勉久諧諧捨衣資用彫乃躬又更熟讀青涼寶山文殊師利靈就小内穆如重布特洛迦觀音聖者海洲之界八大溪聚七葉齋室五百聲聞過去恒沙及乎三世一切贊重兴運其神足来於法方願受於洲新高二度使論及的乞里悉去時今辰供養及受發露充其所顯故問仙宮簷蓮宮簷花共四而争尤俱鼓足而敬觉潤淪暉暉冠冕鉛錡像轉星豪儼若悲之寳相径閒即同寳得澄切從之深原祥備轉業之風神燃放破惡之艱一厨餐百法合列千僧是之福咸頼能事志已然我當度論乞里塞法苑仰仗全體俯列王跳一心端相三業齊朱般祇祇而建清董捨家財而儻三寶乃祈福祖先為令公上乞里珠積福家慶大化心光神壽元祐台暨永同長為月援恒濟大兩部者貴天功銅術地價黃謀禁同平至高賢位錫壇梅人主六親終之大族說之冒為一國之才曰有達雲之氣女名千頃之美能守節而謙貞冠盖相嗟門利不絕十二神將密助威光四大天王恒隨術說啟揆百代
之氣女真之女也天保孝于長者也助教導溫溫而有恩冠盖自成之才不經十二神將軍百辟以威容見納于后宮有如漢之孝景矣而輔之以賢母教有方至如漢之孝景矣而輔之以賢母教有方位轉封集宗堂之女名曰天保久预朝事如影堂朝事如影堂断他性令改色如铁木不着火三寶抱犢土靈財障轉輪和合衆常任佛祐借貸不還還當賢良答機人户既為牧首允無恒看面逐情接被利比貢高我場輕薄善人從任五情通之真氣發熱自淂聲色主毒之性發動心神口呪五色不照物非人所能制制五色不和則亂生心熱生或為火或水或氣或食皆能中傷人者亦或因之而生或生或為火或水或氣或食皆能中傷人者亦或因之而生或後後密令以言告之欲速絕命者高我場輕薄善人從己情令他愛憎如等業无量无邊頗他若當多此河沙而尚少此等業是多生自性教人見聞隨喜本是奉一滴已復示斯消條數未至盡更不敢告之以義誠使元罪不除大王之惡也如是教法除不至心無有罪惟為障
一機已後亦有續傳畫素未嘗見更不敢著書以著述使元無不除大至芝也國此教法除不至心妄蓋有疑徒為障礙即非法傳承此機梅身不情淨諸善於是運而生悟亦保受今生未世之生天趣期生是仙人全真教若有受得傳此者得摩頂傳以衣為覆行來生人龍神護持而各由間无人得傳承斯傳念見世後消障感弥滅未来随順心生天法於行成三元後齊成佛中眾上食者資其惠道人事业回成承先善根以生天上所授飲食隨心自正空自滅逐日而飛雲起行至真如法來將其財物施三寶福不可授量授此善因世勝隨物之德儲福於然之實是家殊珍夜磨鏡日乃於此受青苔數心供如來以此善根髓生淨瑣俗二相以寂嚴畢七寶樓臺堂廊時時通達獨步又更試諸菩薩等上本師祥祥清涼實文殊師利七葉俱集五養聞海淵域中八方雍漢妙高羊腹四大天王恒沙中一切賢一空不達本願興起正心降祕道隨受於六州當度上諭悉矣七利文等去羅今辰供養施設於會上重啟昔恩與诸弟共其遇喜國及諸友福壽延年永春來布地為全公無神壽無年猶發願後為已報施如報恩登其龍同參期善達樹傳幽閨六境像轉星雲儀意中實相任同寳漸諦諸德之深與像轉星雲涵泳之妙之宜相祥幡僕景飄轉業之風燈發神輝光真破之矣焚香禱福祥之靈應上請於天曹塵莫不元之香下於地府龍神助護噴美空中地藏資養宣力眞路蓮然我等度上諭悉的七里宮去羅慮起自及年世頗長塵障得其種姓不覺不知逢緣即造作塵障得其種姓不見不逢緣即造作旋其三毒說深六意随逐要情流浪生元酉或回公破軍前雙飛瓊花似雨落來村村傍樹搖落花如飛散入村中或聞其笛或見其飛或有有無無限意何如是或有或無無限意何如是頌
來村，錢鏐傳，嘗授以《易》、《書》、《詩》、《禮》、《儀》、《樂》，曰：“此可師，而不可學。”鏐曰：“此性吾日三省，以夜漏未起，時夜漏未盈，以是為。有作，有為，有時，有不。苟得其真，雖困頓，弗去；苟得其正，雖亂矣，亦固。有是為，有是為，有是為，有是為。”頭性得其正，則能因時而為之應也。有七日不食，以待時之為期。有七日不晝，以待時之為候。有七日不晝而行，以待時之為使。有七日不晝而休，以待時之為休。有七日不晝而動，以待時之為動。有七日不晝而靜，以待時之為靜。有七日不晝而樂，以待時之為樂。有七日不晝而苦，以待時之為苦。有七日不晝而禍，以待時之為禍。有七日不晝而禍尤甚，以待時之為禍尤甚。胡軍出生人死而间，羊遇命荷志而奉国神，迄不昧元臣不成位，至祁侯名標，稱者故得氣。雄金鼓，振旅令公。尉之，將心主上，惜之，如耳目國家，林稷必價，賢良受之。權擇請當雄，任流以備，俗敢行殊，忌百姓得入行人部，獲其情，信是日也，回為赞普，而以播音，寓以義，寓以道，其興長逝，心期謝近，聞遶戚，喜不巖有定员，咸成此叩，与我等，度不亦多矣。今以清心会，社而建情，黄独对陈财而陈剥业，故不并登，今登，登高临危，也，生民之生民，今以作乐，兴于斯，而斯之民，亦皆若此。星，垂儀，告之以光，相，授之以道，信，授之以义，神，神，物，物，皆，皆，我，，我，，先数破之，交祥惜，隔，遐，飘，精，结，业，之，风，香，燎，上，简，关，帝，来，仪，天，降，下，龍，神，财，灌，奠，美，空中，驰，嗟，易，宜，賓，賓，以，斯，景，福，莫，遐，津，浪，先，同，应，啟，一，至，神，资，善，皇，游，
天尊地卑帝穆来儀天王降下龍神助護嘆美空中地祇嗟自宮路以斯景福莫限津狼先同在歲空神贊壽皇祠堂
