卷一
用目
以
川中
口
門
巳
卜
門
日
曰
若兵戈四起侵害北民轉讀山經即得良散
无𫠦損傷若疫毒時行疾病民人轉讀𬼘經
即得除愈兆庶安寧若水旱不調五馨妨害
轉讀𬼘經即得和適百草滋榮若𢙣風毒氣
飄灼人民及以草示轉讀𬼘經即得滅除若
𢙣重猛獸中𡧱扵人轉讀𬼘經𢘻皆併退若
婦人懐姓臨產不分轉讀𬼘經即得平安若
宫殿宅舍精邪鬼𪫦故氣不安轉讀𬼘經即
得安寧夫轉經㓛徳不可思議保國寧人和
天安地救護群品无量福田
太上日昔霊和國王身抱疾病一百曰中命
垂捋死太子皇者及諸大臣処主晝夜相守
不知何計有道士常慈悲說此經威力能濟
王命即吕首士及諸女官七千餘人扵王殿
前轉讀此經及行道礼懴受𧪖持齋燒香散
花路告發願坡贖生命布施救貧造經冩像置
觀度人七曰之中㓛徳无量吾遣度危真人
乗三素之雲徔諸童子下為開度免其瑰苦
應時平復王與皇云太子及諸大臣共相議
日今日之福可不大道真經力乎乃廣苗道
士女官盡其國内二万餘人大建道場立百
日今日之福可不大道真經力乎乃廣苗道
士女官盡其國内二万餘人大建道場立百
髙座講說大乗散花燒香然燈曜布散你貿
大度國人男女及从王子大臣相好端正有發
道心者皆便出曰家一百日中晝夜不倦功徳感
天吾遣十華真人同時降下齊到道塲燒香散
花觀聽法音為其開矢度書名王厝長生薄中
王扵是大發道心廣置諸觀開度國人造无
量天尊冩无量經法作无量法具制无量福
花出无量法服供養布施大建福田七十年中
吾遣十天真人同時来下各乗九鳯之輿徔
諸玉女達節持憧度人蓬莱山中令脩上道道
今為太極真苔香精國𬒳賊圍遶六十曰中末
人民因之不知𫠦計有一大臣諧說此经有大女
威力不可思議王即吕道士令轉𬼘經三日之
中精苦感徹吾遣五天將軍各領神兵万億同
下救護賊即迸散无有損傷王扵是大達切
徳置觀度人以荅道㤙勤行經𧪖三百年中吾
遣察命真人乗六龍之輿度入金眀山中授與
𬼘經五百年中得為東岳仙人昔有賢者入
海採藥忽遇𢙣風波浪振動不能自安誦念此
經吾遣濟苦真人将九海龍王八風使者攝
制風水逹其彼岸𢘻得平安復有女子臨產
不分命垂旦少誦念𬼘經吾遣救苦人乗八
輪雲輿為其開度即得平安吾常遣真人无
輪雲輿為其開度即得平安吾常遣真人无
量𢿘衆㦯為道士㦯作凢人持經奉𧪖符禁
湯藥遍在人間救護切汝芋男女不能分别
但有善人用吾經教青視一言一句利益衆生
曰
者我𢘻衛護使有威力汝等男女冝各信之
太上曰昔有女子居近大山為虎精所媚干
年中有道士為禁祕書首誦經受議女子先
産四子各化肃身一時消化其病差愈女子便
就道士受持經𧪖今在金華山中已八千歳又
有女子居大水上為蛟精所媚三十五年有道
士為誦祝書着精復夲身死為𣴑血女子罡
正華所遨逰同䖏或入水中㦯飛木上或大
㦯小乍食乍不受化自由人謂之聖㦯謂神
仙十三年中人莫能測有道士忽来觀察知
非正真即為誦經受𧪖殺禁書道女子𢘻化
成五色大虵道士各以一春役之皆化為火
俄變為灰塵又有人家常至夜中音樂歌唱二
聞扵空中湏㬰之頃或龍㦯鳳㦯男㦯女飛
翔遨戯依栖林木種種自由三年之中人莫
能識道士為誦經行道祝禁書符群精俱下
一時頡地化作抓狸伏道士前道士以水分
之皆成草木少時萎爛又有男子腹大如鼓
曰食水三石七年毉不能救道士書苻誦經
為懴悔授試便吐出百餘小魚平復如本又
曰食水三石七年毉不能救道士書苻誦經
為懴悔授誡便吐出百餘小魚平復如夲叉
有男子唯啖臭穢日五六汁二十三年人不
惠見道士謂日汝光身扵玄𭐀中傜欲及大
四
幽小便曲不诤臭穢今得此報急冝懴悔受𧪖
是男子即詣道七至心悔謝受議持齋道士
以着役水男子般之便吐螝蜋一千餘枚平
復如故叉有女子曰食𢙣草一石巳來腹中
恒痛八年之中道士謂日汝前生啖食衆生
今得此報但自首悔女子郎便首卨誓身為
僕賤供養道士不辝辛苦首士便為誦經受
𧪖七日夜中符水初吒便成牛一白曰中令
知宿命道士以練形神符火中化之及其舊
形從𬼘授與此經令終身奉行如𬼘之批說
不可計吾以道氣散化无方遍及五億諸天
无極世界分霊布化置立軄司主領男女生
死薄藉善𢙣分明諸天之中各有天帝四極
天師十華真人察命童小善𢙣主司記録罪
福𢕄細𢘻知猶如國王統攝天下人民男女
山川草木莫不照知我亦如是普濟問日天
尊向說若國主有灾兵革四呌星宿夫度風
兩不調百馨不成兆人疾疫國圡不安造立
宫殿誕青子孫興師動衆有所施為種種灾
厄一切不祥皆當告我造大㓛徳抄經冩像
置觀度人弥寳玩弄綵女資貝金銀昧王田
厄一切不祥皆當告我造大㓛徳抄經冩像
置觀度人弥寳玩弄綵女資貝金銀林王田
園屋宅宫殿花宥以用布施入三寳福田度
脫衆生救拔危苦𢼜放囚徒達諸齋議敷百
髙座演諸大乘甚深妙義勸誘國人皆令聴
法布施懴悔救護切徳不可思議然衆生劣
弱氣力不同忽使脩行必不能辯唯行一事
復慮灾厄不消進艮疑㦯莫能眀了未審致
護功徳有芊差不
大上荅曰救護解厄夲在至誠不施捨財貿
也其心欵既衆生見有深淺亦福刀致有重輕
今粗言之凢有五種榮一者造我形像真應
化身福流暦刧勝報无窮何以故衆生委想
心不可係覩我真客便嗟念想想今既生真
霊降棲專誠注仰免葉无為救護二中故诵
第一䒹二者抄冥經首三自大乗福流承開
功徳无邊何以故經者是合道故樂利愚止
能發衆生无量道意徔道起怡困恃成事象
聖脩行皆登道界救護之中故為草二明日
能發衆生无量道意徒逆起恪因悟爪
聖脩行皆令道果救護之中故鹌第二筆
1冝觀度人五堂迭殿福禾在刧不可曰十
汝庾人出家任恃十數化荆生
悟輪卽因緣曵國
語无載阿其
道能
五三令子恣曰者氣
空所有我八是高瑤曰二上梁心其察心之臣十二二子山國遥楚二爲二之左岀二小之師歸吾
花此二復各見爲孔亦孔金謂州有之至二王
餘國涂於嘉巴澤誨古六色子十工卜也上致和作
逺祉清者體正事能塵害嘗二其遽疑中鳴爲岳下小子州
乘等鼎志司女昭刁雪厚守則門地麥圍臺割仙門絶門七謂與土西不之定子生徳之壘二謂子亦
羅羅力卜下謂小矢卽註禮方堅乂得既人者巧司四謂王三語禮已爲也言貴禮得之十難合搖一之七謂要亡十二1得辉之
然能大之下之五河一則言也平搖二行少十變則少所適可一生
巢端亂齊滿富子隱切幸之衛禮門中二何事十使門一下使足止
卜越七參雲憂服二國門曰下傳三之道士二謂不門作聖學去下山得也干
煩刋情乞郊旦少缺惡天而六七橫二一江之三公門落長而六
三垂書商亂復衰也旋體十二之十足生隱之下憎七取
一生雪技萃其感子之而王大小相二所州塵如征上乞七
谷扵前可多輸學一門七之如三受七之言則二十作巳二
賊其則者六德息國之此一云之勒王倦徳君是門體強
樓真静内也二岀押之然論其立人意生孔虞二何往
生死論道二其吟語老傳闕還二勝太聴道何百惟不曰子十子至
波浮方至衣月畜人所耳小不目嚴云曾自求卽既卷志齊二
山原二越自大離天曰之文之三胃六逗廣大天憂若靈
顧向身夜無家之之遒曰界崖釋苔心巧女夲若无心人
則元界其三木者則音南也貪子上琴更藝公木決弘入
色此交隱集渚之圜般夫訪梅國不腆之爲三界又三之之
漢受報不司勾甲言惡必乙矢二調然國有腰量卜乎二因清二
脩示見斗界生三臣種靈壬三徑心閒宗輕十書兵大天樂未
免貪界生佗天經卷曰虞戊三起愛薩景分貢界王卜逐未觳
有返傍取求經赤元爰界生阿休羅暱是三額名玄輕趣云何
重巧湄能三葢偃惡也茟堕至母苔鑫業重者墮也鐵趣麽業
重者墮書生越嗔乘黄者墮鑠鬼界益論思之哉自然波用
能禁諫菩即名辭十之冦則山所切利扵大阿漕禍知无量勤話
重者隨書晝速嗔萊論者頗鑠鬼界每論迎之去白立西矢
能離諸蓄即名解脫文动大治所說礼扵卖阿漕祇子无沙以謹
方咸钟逢篆何今坊准隂三差弗老解耽終日所言三合審約
陕言所𢿘此三麦扵七心中有恒沙惡念扵七中念皆二事獨
河討者不四踈也分三蓄𢙣念坐住河涉故三不百鯀也勇七巳性
既得衲三毒襲股也之語䖏鄣茥不之了大恒河沙毒兆苞念閎命今在咎薄三蔡字心是則名為度首天阿僧續然幼華亥
世衆生患𤉢下郭不解弃三阿僧稍海言之既遂言凍仁璧制
未期窈不疑侯行人退茫首也又問枿摩訶薩由持三聚浄
戒六波羅蜜方成弘道今衍者准心觀心不脩訶行錄向成
仙荅月三聚浄威即制三泰心𢘻一忍无量善聚者舎也
辭制毒心即百无量益普曽扵求名三聚治則也波羅蜜者即
六猥也城至減羅囉漢言逢彼虎生狠清浄木染丗壁即是摩
煩諧河女世縳故名六波羅寢也又阅經經所說三聚淨𢦶者誓
諸曰之誓脩而善舊度元衆生惟顚今言制三忘義義
有乖也塔日祈說經是真實語應无謬共𨟎扵道去因中
偱牆行時為别著青𭛁三詈願持淨或望扵貪毒誓巒曰要
故常脩𢦶利披嗔去誓傾不差故常脩㝎勤1康盡誓度
初衆生故常脩恚恃禮是惑邊惠蔷三影浄𢦶冰貌超内岸
因三毒葉匕三盍惡淂成仏道治涨制三春則诸惡類滅故谷通五
㫁沙能擣三濁𢦶則诸善異足故之或簿飛洗乂澆脩卦厄中
成𭕐自他倶利普滿群生约名法慶脫救不巧同月门不網門還
希自心清治則又歙峻皆迷清淨故迺融氏則衆言不二於卜厭
生淨波睡茲留浄向圡1淨其随其心澤則销圡滿差門之定
種春心三𦖏淨致白迹成𭕐漢問經為所族六戊徃蠻者六暦所渭
祁施持𢦶忍摩精逸禪之智惠今言六振清淨六方蘿審若
為逆禽至摩者某郗篆七塔曰欲循六摩唐淨示摘先除
諸不綃誰诸色憤心經固憚之澤而縮就樊耳誡經波聲魔不令能
遂然五持惑出伏鼻賊菩诸書昆白在調柔盆丞忍集孔制
舌藏不貪恥未讃詠讗說無病藏心各丞結遙能除身賊狄诸
觸欲湛五不動名多禪㝎能攝意賊不頂无明常脩池惠樂
诸乃德卷五智惠舌編永除六則常師淨六損是名逐六波羅
蜜行反度者軍也六波羅蜜喻鋤舩氏絀運象㘴逢於篠肖故
名六慶洒心經去巧說言釋邈矢来洽故時當飲外六外佩縻
方以公道即是因先食乳浚證仙果豈惟論心淂解脫
益圓誠生所言無虚妄必曰食乳世仙道言食乳者乳有種
乃食者者非是世間不淨乞乳乃是真以淨法乳纠者即
簷師明所言無妻妄趣必曰食乳闕公道言食乳者乳有種
阿含者去用是匡會不遙乞乳不是真清淨法乳汁者所
三赤淨或六普喪言滿羅室治庆首時由令遶清淨法乳方澄以
果若食絮未無扵國得丞仁舎畜歸轉聺乿者氏认悮基
也束者自之是全門不壊元見沙曰永敵竺則三沫言靈湏其之表
不淨之乳以旁勿滔也經至以子不在場克不百下水濕求食榖煮刺
越不二字特曰羣貟作業應黄多言此亦之即是虚舎鄒仲也化
大於大義冷愍作扵清浄譜中流出生是三栗治司立辭參公
國法乳養初求解脫之汝是真字清宇已讣非直八嗇卷六道不
衆七若出食表皆淂爾哲世也又溥猛诡仙令他生脩卷家監
鑄國形得焼香徴花沈長明燈盡亥六時尭塔行道特齊氣
拜锺也湘德皆成道以若唯舂心惣摘赭行說世是事盛不盡兵
也荅日乃號經无量方便以陁衆生䤜根篠劣不侯甚摩所
切侯有為事喻无遮理復不循内衍唯外求望獵福利華
有是遷言湖蒞者西國梵瓿池曰為清爭之䖏若乘除至大
常净經身淇然外清淨是則念逐保迦己也文錯禮為即是文
禮衆生求解賊也所謂循诗魯傳放曾来上恣锥鐵寫金鉗之
門山以五摸蟻旣鍊身中真如性虚八切司律操中繼故拳頓
無𡙇满身自迷成訥真復之僧所謂究音崑至晏妙色貝
非是百五鼎諫公卷法羞求道不解師是鑄國無夜馬之冡
呈茂不之也又燒悉者赤非竺健百相之香乃是無王之居大
亟谐易肓无以惡葉𢘻令瑣滅其正法香有五堕體妻瓶志門下
訛衞七悪縮候诸善二者定香𫩐有决信大乘无畏作三卜子忌
香門泊當駝見心外糊家四覆謂脫香所謂能將本大名
五畜日門彫令見香所軀費觀常日雨達无砂知貝村名錄季性將无
䒭存圖日今谐苐子切知惠火常燒知是无價寳香供誊十方
又诸仁衾時衆生愚癡鈞根不解来眞實吊義谁桴外火作
世亂八曆董陸質導之香者望權報云何可前應臉花蓍亦雖
是所庭號三之𣴑诸正徳饒益有情韵霑江扵之立性兵於螽
嚴此德上户所稱勤究聶常佳無彫落期若温有終如是范
摧耨无量若望来令诸衆生剪截繒𭰏傷賴草木以囂圣少王
有是處𫠦心為散散花向持浄成者諸大池叅羅万置不今觸
犯若有犯者猶猪大罪况復今者故𭦌禁國湏横万物來行福
報忍積盏有是乎又長明月者即正學心切以覺徳剛
五澄是汶切求解脫者常以月弘旨逹貟喻頗之已力
燈焉言落七1旨诸歳終聖落禾油國惠丗達喻满空光常狄心是具
不丞頗是大不曰沙藏順宋
多俞之閟竹之求解說者常以身為通達貟喻燈愛心為
國信丞燈柱增渚成行八國示油智惠明達偷公燈光常然是真
魯燈照破而无明癡瞻能作法轉相貟悟釣是公燈墜而
千燈以燈續明終不畫㝎以无書字号曰長明巳去位名曰以澄義元
如是遇癡衆生不會深方便之溺専行虚忘執蓍百為遂然日
軆本乞燈以七空埀乃稱沬养豈不謬字所十者向鋤所言言堯
之先尚能照扵万性界若欵光送塞月菩言骨方崖缺如是以兹利益審案斯理應不已又六明行苴者所謂其祁之七商洛曰之之之溪涼
名道誨者覺也即循靖覺行調家嘏青澤行行至外長恃不捨
名六時行道塔者身七常令普惠廵克身心急之停之五言之鹽
去诸聖曽此道得至帶來解脫者不會期理司名行道扁見今睡
䤜根卷軰曽華内行唯執外求時質㝵身堯曲能塔日夜達驟
徒自渡勞而扵直性有何利益老悟之其翁可愍与之持齋老
當湏會意不幸其理徒尔𮓡以齊者門謂遨身之令散乱持者
護也所谓扵诸戒行細壬法罐詩口湏禁制毒懃齋净心了知是義
可名齋巴又持齊書食有五鍾者法善食吁謂依法食二李神
恱食三有念食所謂常念若化三相應巴者願食所謂行住少卧端
未善讦立者解昉食所謂心常清浄不深佫塵真五淨食名迄
齋食若篆有不食知是手淨食者棄猜蠡無有是䖏一言断良
者豳扵无順𢙣漢之食若無觸者若為卻齋列戒盛何舊福國
有不悟期理放悉诸𢙣皆為貪欲咨情不生𢾾愧徐断外
食自谓持齋何以癡人月葡線子屍拜其有命无有是䖏铎
者當絶法拜也必湏理體士事随獺變裏恒不捨事有行蔵會
令是義乃名知法夫礼者役也年者次門謂恭歌真性屈大无明曰
為利拜內峯敬故毁傷下虚伏故金縦若槎乙惡者水威遶三恒
存雖不現相常名礼琶其事法著即身經丕畝令诸也告氣薄一
心湏屈伏身外亦恭敬相之日𩓶捨云則庖譽伯大冰相應之右
能不行理法唯甄事门内則故𦂵貪癡常為𢙣業外則三理洞略
何名利𫝕無慚愧扵聖徒誰扵不免淪湏式深爬既可三二三
求道恣以温聖經伐洗溢衆僧猩福无若則不作士為不之三曰門
成養雀觀可相應否曆曰劉僧洗浴者非该生曰百立十上
擎當尒纷羨子认退室經欲令受持洗各五曰之字當不也日
事七喻真宇说主供訕刀德其事者弟淨永二沙六雲三雪
蜃四者揚校五徒灰六者雜畜七者內闕舉山七爭喻扵注以大
掌自此七法洗浴庄嚴幼除三毒无明垢雖其七法者渭争清
謝𣿜非猶知淨永某诸壓虛二谓智惠鬬察外篋之锄火統還今
水三者分別简齊糖西迤知曾𤯔桀除博四谓真實断诸經危
經爵楊技作淮三氣黍謂三言丈无旨愚灰磨身能除饑風云滔
永三者分别简弃増𢙣猶如澡豆能除垢膩四谓真實断诸搖終
經嚼揚披豳道口氣五谓正信决无疑慮心灰磨身能除饑虱云谓
胷悟伏諸㓻强猶膏通潤皮慮七谓慙愧悔诸𢙣葉猶如內衣
遮笁醜形合上七法並是徑中仏說乞義經果當尔為诸大乗利般杳玩
非為小智下劣凢去波冰今人無諸悮解其温室者即貟是也𫠦孌
智惠大温浄𢦶湯沐洛身中真級弘性受持七法以自㽵嚴當尔之
時仇丘聪明利惠了經聖意以玩循行切徳成𭕐俱癸壅果今時衆生
愚癡䤜根嗔損斯事持世閒來洗質卌身自謂依緸生非悮也
是真以仏性非是𭂫形煩烛塵埃奉来相豈可持有㝵水洗終為身
事不相應玄何可得若言㝵身淂淨清者當觀此身无是貪慾不
淨𫠦生梟该駢闻內外无漏若洗山身泳扵浄者猶經洗翰飡
盡應停災䭾卷眀知外洗非仏說也又涉經所說言至心念心山名
必得徃生西方净戊以即應成仏何假觀心求扵解脫荅曰夫
念化者當湏正念了𮊫為正不了義為耶四念必得往生淨
圡恥念云何逹彼仏者與見也𫠦谓覺察身心勿令起惡意也所
谓精進持𢦶行不妄精進乃經是義名為正念故知念在扵言因
黄求意得意妄言既稱念弘之名湏行念弘之體若心无實體
口调空名佳尒虚切有何成益旦知诵經之与念名義懸殊在曰
念故知念徔心起名為覺行之門诵在口中即是音聲之相執狙求
福終无是䖏故經為凢𫠦有相皆是虚妄又玄若沙色見我以
音聲求我是人行耶道不能見知来武觀心了知事相非是真
也故知過去诸聖𫠦脩㓛徳比非外說筐只論心即心是衆𠲘之源
即心跨万恧之主龖尚吊樂由自心生三界輪迥亦従心起心
為出丗之门户心是解脫之開隣知門户者豈慮難成識開津
者何優及逹切見今時浅缁倫在事相五切廣費財寳多積
永陆妄營偽塔虛倐人夫積木壘强國清晝綵傾心畫力損已
者何優及逹切見今時浅筒焦萃事相五切廣費𦙶寳多犢
水陆妄營偽塔虛後人夫積木壘碾國清晝綵傾畫力損已
