卷一
士上亡七善
身，
以尸不長事
一文寸，則满，小。
時
之
四作。
小
品如
則門心
山
下
如狐曰月関陽之用，並右摩脩上東向飮之，先以在山眀霊、苟也豆朱目訖節皇。卒二
卽荷既同分，先作曰符軍道了门。國藝方書之月晦，夜半曰目。俱在東方，月在
道及設黒，向東歎也。臨欺，月荷開之，在乎執，将心祝目月薩像，故用若于赀節度依前法。𢕄黃書已太玄致月，第水飬魄，私蒐方中為淨欲自玄開，藏天隠月，五霊夫人飛光九道，映服𭰖丸。五韻。祝畢乃肷苟仍用石乎卷爲之人，則十酒，近存令上入泛之中曳，即曰在輝月，在泥丸逰竺之義也。凡此二肯造玄先以吉日冃之，魂㫖謂眀日應欺曰月先陾我精氣上退作告處，令取装下接耳。既改月異𡢏，故吹具晦輙臾申勒也。
袍太魂。𢕄霊書紫文，构三魂之法，月三應十月三曰
月廿三曰魂，翫有三，故月之以三而夕誇。神鬼尚隂，生，皆以之戈之志。夕湏卧，便為之軍益，初夕弥好邊麻，以夜不寢之住羗山秦無别，自可經為之不惡，止此三曰也。是此時也。蒐不定奧霊浮游，胎光放形，幽精擾喚。其𤕤靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也。寬，今在心中，大數三，故有三神。乆是震位，左三在七之義也。其夕皆棄身逰教飚道。今室或為他魂外鬼𫠦見留制，或為兎物𫠦得恱録，或不得還廴惟之放質，或犯扵外魂，二病共戰，皆次竸赤子輭為他念，去来正形，心悲意悶也。道王皆當狗而留之，使無逰逸矣。魂曰拘，彙曰剖，扵義為善，而飛夫祝及云尚舅已。亦去。之制，又五辰祝，然不審真人僅注，何以不同寔于，心悲意悶也。道士皆嘗於而閏之，便無遊魂。曰同量，曰司扵義。逸矣。丞姜而飛物旣及云茍龜勑魂，五辰說不立，不審真人餘法可以不司𭂫有如此𠁅，吾自詈得道陵在，故三青皆刋云之畜。自是善神，正患其棄身。他臣與耶物相能，則為傷亂。又不蹰黃𦒳侍大君改夫内外處君今之百時，精爽所惚，若有𫠦。喪㦯氣夕沉，音之曷，光之惡隂。皆兎節未及動二经旬日，然汝方冕后，囙𬼘葬云，則爭身竺仞病而致依之云。當安眠，向上下
心枕申足交手心上制多云去說，此云下者，當不都1巳下焉。之，令昌竒許平身也。初，臣雷。
先存洞房事都竟，又存三宮大君畢，乃下。次目閇，申足覆，而手相交沓，正以奄心灰，手在上，㝠𪸓三息，邛齒三通，二、闇令如時吸三過之之，乃侍，通之而齒、叩齒各三者，是三魂習存心有赤云如雞子，徔內上出柃目中，徔目中出，外赤烝轉大覆身，下流身豊，上至頭頂。嵬雖在心，而是肝神，故令二无出眼人遠。之存，𬼘赤爲如雞子大，晃晃然，從心孔爲曰，曰乃隱作。孔上至左目中乃出，外漸漸而天遂通霞身之兩過，至席时，如衾被兼以蒙而頭眼混親身唯不頂。繞度背下變耳。成火，囙以燒身，使帀身，令內外洞撤，有如燃宸之吠時，當覺熬存霞畢，其向身赤及都軆中小佷，變成大國。合堯，身初猶炎爛，良之皆成。矦者肉五前時明同目，三國必同荒，然此存我猶生，但身赤耳。初先想候熱，末乃闍，貞覺乃之。又叩齒三通，畢，存呼三䰟名盲辱𠁊靈在玄闕，侍大君守寝中，對黄𦒳，侍赤子守渥丸，豳精在心中，受莭度，乃呼名呼之，時之老當其所在矣。存呼。霊，胎光幽積，三神急住，囙𢕄祝曰：太微玄宫，中黄始青，内練三嵬，胎光安寧。神寳玄室，與我俱生。不得交動，墜者太霊。若欲飛行，嘴得詣太極上清。若欲飢渴，唯得飲僧玉精六干都字畢也，目恐然忘身，良乃更復餘存想也。慮之二遊行鼻匕之氤渴行喟得詣太極上清。若欲飢渴，唯得飲但王
精六十都障字畢也。目忽然忘身意九弓，良乆，乃更復餘存想也。逰行身正之。餓偈
聽出徒也。伽水月黄，其召是醪，密丹所一變化者，此易非裔覺𫠦能淂，故𬼘摇之。
制魄，太微霊書紫文剖七𩲸之法，月相月望，月晦
此三曰並月中之要會，諸鬼司汙逰徔𨓜之日也。目夕，望依磨竿取之玄。十五十六鼻既凶，跋發冝恒自。
可也。會是𬼘時也。七𩲸流之。傷，游吉，穢濁，或交通為之。五贪往鬼，来魅㦯死尸，共相開入，㦯淫惑赤張。孔姧伐宅，或言人之目分可伯，或變為魍魎，
使人觱，㦯得鬼入身呼耶煞貿諸殘病主人止曰：
𩲸之罪樂人之死，皆皇之性欲人之敗，皆晁
之。疾皆為鬼臣人，死輒浮禄。逸天地逰李冡墓髦耳祠斧注犯子裔，故今人蓋想歸難主。飛民山，或方靣
淫濁，或接對饑食及逰踐，非所驚懼，到執諸郊，四寢識變非鉉，令精神離錯，衾慮復歸恩禍，潛搆灾疾，身又盛
皆魄之為害，弥冝检刹。道壬當制而摩之，謂祝不得練，妄動也，而變。
之，謂素𪸓。脚而九，逥也。正，二相安也，攝而威之，謂天狩守門也。
其第一魄名尸荀，第二魄名伏矢，苐三𩲸着
隂，第囬魄名吞賊，苐五魄名非毒，第六𩲸各
穢弟，七鼻名真𠳡，𬼘皆七𩲸之隂名也。身蘿
此不縣人誹，皆是悪囙。其數七者，昌幸，濁鬼也。居睇佛，金麥也。友能煞伐䰟雖舜龜生而是。木神，所以毎為𩲸正遏，何其宅在心中，澎有火以制之。人
生作惡，事恒居多徧向元子三官百景，則與。
鬼自然弭伏矣。制检之法，當正卧，去枕申吕，兩手掌庵
兩耳，令指端相接，交扵頃此然竟。中，先脩存，乃緝都去柳，交手坎之使掌。
鬼自經。弭伏矣。制检之法，當正卧，去枕申巳，赤手掌庵兩耳，令指端相接，交扵頃中，此之光猶存，竟乃正圝都去枕交手切，使棠掩身西端交泠，瞑户也。申足。閇䨱戶。司磨後，仍以跪龜勉息七過，叩齒七通也。𬼘猶是開七息也。此前不云㝠目者，以存𮮲端後應存青韶在曰。雖亦庭了，臨之有白。𪸓如小豆，湏申漸大，以冠身九重，下至南巳，上至上此亦應先色曰膩中上出喉，由鼻内，頭右孔出，在是，願光眀照累，重重漸生，徔外為始，通冠一身，周度背下，九重，數畢，鼻端乃盡魂云復曰身，故陌盖上此云符身，𫠦以應周币。今用佛中白元而出𮮲頭即是其本宫家事，一小豆，無容従𮮲兩孔。出五神薛素明，今従右孔出，故可以為惟，而赤𪸓出目之，不應湏兩，是舂徔之眼也媱此輩事，皆注中書王鑿既。不盡。言窺並产以意盡，不可卛尔而低也。
畢，於是白无忽又變成天狩，使兩青龍在身既北九重之裏，今天變應先従内化，當令内二五。中，欲般聚兩目。従左錦首龍身，在目漂之内，並岀頭向面，次无云，卽𮓜寸在兩鼻孔中，皆向外，外老長激粟形，内經外阜兩孔然。徔左始，各變缶，自序身夜孔，頭上田各長文，司比罷席，身雖小徔，而令形體充具，循勇爪舊，賦角使疑朱鳥在然可畏，心上向人，次一无波聚，心上變泣，口制鳥以足已逹，二各各習黍南脅張啄臨注爭口上至。倉扵脣齒想其形，頭尾今長天。⿔在左足下。霊虵度玄足下以𪸓激兩吕下，左變為靈审怪子禮在右虗興𫝉色長，又並匱在席上飽。則蝶也。龜之。屈身，尾旣罪申朗曰：若跪其背。上曰：然也。此面霊形吠即如今人所盡者，循龜興小異，不相字繞，如玄。兩武耳。耳中有玉女，著眩錦衣，當耳門，兩手各把火光餘外天又貫手掌，缴耳明之徔左始各變為玉女，長五寸，並籍倉玄鍊虞家飛雨，若把大光，含四大也，在我掌，于内門向剌雲𨱳手當耳七坐，𬼘即是耳神驢女雲。儀也。如是熟都𥁞通更存，自
得女時皆良子基。令具在。久都畢，又咱唾七過，叩齒七，通濟七。
飛雲髻何雨，手若祀天乾公口七切。五月皇率門之耳江七同。曰：坐𬼘即是耳神聽女雲儀也。如是白返都盡，通更子七門，
得女，一時皆良。久之，令具在。都畢，又呾唾七過，叩齒七通，呼七
還叩咱之七，即是七于柔。有唱唾者，以還生惡。名，故之和之耳。此直云呼不云存。者，謂七鼻共在
䖏不如三孰分張，應湏存耳之應仿佛存其七形。王逢得在眲中，命門右監，列立五弟，一氣爽霊所字制不得曰：
乃呼曰：尸苟伏矢，雀隂吞賊非毒，涂穢篆腓。諸呼名子音者皆三過，而此肓舅獨匹。汀者，當以其並是我身之神。
鬼既所淂其道，則易致召收，不假三呼也。畢，乃後祝曰：素烝九囬，制
魄耶凶。天狩守門，驕女執開。竦魄和柔，與我相
安。不得妄動。看察照原言汝。飢渴，聽飲月黄
曰丹卌字。都畢也。目忽然忘身，良久刁更為餘事。扵是七魄内閇，
相守受制。若恒行之，則魄濁下消，及善合形，閑和三宫，與元合霊。此云恒行，當謂相望晦不虚也。之夕為之沐住耳。𩲸既獨遁禍。上陣成，善神與三宫和合，氶受莨度，則不復欲人死逝矣。曰：人一身有三元宫神，命門有玄闕大君，及三魂
之神，合七神皆在形中谷，令人長生，仁慈大吉
之君也。此七神，道俗賢愚，皆恒有之。其神清貞雲梁，則主髙秀，若正濁昬閣，則質行廼拙耳。並居
身則無疾子逰，逝則致病既各。其各襄逸，则大神二去，是故死矣。七魄，𡖋受生扵
一身，而與身為攻伐之賊，故當制之。道士徒知
求仙之方，而不知制魄之道，𡖋不兎扵徒勞。嵬蒐。
睢榠受扵父汝戸鬼，而憶首令富鍾耶？微恒與尸法合勢，每欲陷人悖精。𫠦大七惡厚隨劉煞事階月自郷之謂常法也
凡諸经中作奔避，乃文三七司山龜舊下，而莫育子兎塊之吕字。者，唯今乃得。詩司四三相，七之与中扈人皆动，有此聖腹
之徒，亦頗候形冡天於各字，言去三繼所子國，世莫销得之。專若育見者海共頁親也。于品一七主目合五行之有曰况色
自諸子髙曰：有口七，三年而十祠之也。1二國爲十子
者乂程今下乃侍己曰引王。之呂，遥以汗家百十事。七人七一十有山生士事七圗不知。傳去百見，音李。民三已二之之曰，數，經自曰。不而知之人。曰：一魏門堅，三賢丑行横字雨四七口。分言去酒有古獨切之二葍曰：懃則法注有巳一际各國邑是士下三与之，二之。何曰不即即戎之衣高更應益衣民之吕之章，象人1天之各随，存用之冝。此又廊湏啼正至，以子見山。火真是也。
三一，三元宫𫠦在，其上元宫泥丸中也。其神赤予，字
記先，名帝卿，中元官絳房中心是也。其神真人，字子丹，一名光堅，下元丹田高齊下三士也。其神嬰兒，字元陽子，二名谷玄。𬼘三一之伸。此三言乃在矣，猶三謹巧詺宫府耳。住名字離合不同者。以此法髙妙，相混一禮，故本夏夏其對生。相秩尊卑也，既爲之神明，具雪婆二矣。作下謂金闕帝君。貢書之首篇者，盖此章乎？欲拘制魂說時，皆先隂呼其名。存三神皆王色金光，有嬰孩之懇。中上二元並永未下元衣黄頭，如嬰兒始生之状存三夏，質色作必，而光曜若金目。也。餘巧。邯智所三正二將，假名軍一想其把制諸物耳。作脈留形何父？心斗曰：謂爲七二子，字瓦。先一君帝卿求存中二西元並之之學門，以玄清音方刀以子服，无時不所仁。耳名文拘制耳，行道亦再陵，依之七何女。之。若于回无之道，又惡先子當
法乃得存，聽氏君之寜同子后，令其有。大君命門齊也。蒸尼八勤去李
阑是始生胞膓之通脸界門下才。補者一也。二曰無十不云天之本也。始，其中有主宫宫下萬六之不切後文入中。延暑未衣巾紫容苟害命門此壽宗年
五之本也，始，其中有生宫言内。日大思名兆天宮二進着朱衣，巾紫容过命巧。門不審令一三曰：莖也，方寸有三，老君扈之近屯，爲領所嬰。身十靈上朱窥曰：有。今出闕，輕於
并言外。半鬬堅命，謂謂扵之君言佛。之官。輕曰大轉子舉也，曰日。
可山二在琴月。未上三旣色時學皆自
分長世主居空祀。
二娛路可法白：想子亡。作嵩光七三國子一己二不
也。丈窮君之石譜，蒹今樂文調。神臨子以合住元五補胎反而五恒。歲之門在亦長亡，上門輕小。
遐流通，補龍益顥者也。暮卧，先閉天廿朋直己雲曰得。
有亡下三通，囙咽唾五十過，又王之齒必則。罷魂如二暇畢心呼曰玄開空高引謂砂
逐畢，乃徐徐桓可。存親灌禄閣。
靈大神皇纲天君辛尚惟紫將苗。迴赤轉上精命門化神及生六合相回
澤王女妻身五韻畢能恒行之十八茸大君隱。能花激三田右淑三无田化成飛轝，迫祀成玄龍。仰伇七四神，俯使魂靈，呼陽官六甲，召隂官六丁，千乘万騎，白曰升天，皆桃君明堂三老之感致也，道雖小，亦有可觀者焉。七、浩永髙。次部黄澤鑄，乃謂是也。存門黄赤内百之。去之則垂之，淂四示削註一仁下月予曰：所德語生。當則倫之一十曰：
二舌爭夜善，陰焉之語州閒。子云以之。屋治，乃與壬乍。二之不塵，食之万。則乎慱之全，神之為亡二七曰：呼府已，王屬累七。事之傳身，通二之一之不立之二山三道1家則之志六二作也行銷垂是舉字。事子山曰：三上之。之十七，到六三三中方其山，于書曰實。
條吏定二。言孫之王人中之不引细之。不三困之白曰：不李司一益。
偃六人，乃六事而十下镇士，其七上干子。州貴曰首曰：内不二六上日一二，不士十一三。
士萊相已，古言小二之才二曰下四字。圗鳴。其三
曰源然子子吾見丁十才七，知下則而丨。子三惡之曰内七山
孔吉之。世山乞丁人一者小論，小人獨二，卜小，下曰徳酒。曰一之謂士之一子一制。小方七二之制。曰望之
雷不禮生子之六山曰：六世。王曰：不不去子，十一小窮子。
諸祚作三二十小以今轉相小一之今乃之之子，一
女門乘子，陽二之剛。須則日三也，目曰呂無平百切口之輝。七合
會三已女妻日能，非三恐云筆爲之子十三襄者酉謂於或固。齊共漫囂酒曰：言去自二建自王，交聲與子浸息豈湯。女人不
壽行之有龜聖夫，公其卒矣。曾學，多感此事，故復寄言。
象守太微帝君，人棄符
有天皇象苻，以付生宫大神桃孩合延合元上。天理脫運精，未書青纸，月旦月望，夜半北向服之，以花手執苻，開其日夜生起來，謂撓香北句畫。无䒭畢，字各前竟，以次沓執，更臨目開天存大君，乃祝之。心祝曰：天帝玄書，皇象靈將以合五，運精友胞，万年，嬰孩飛仙天摳生官太神，披丹建朱，首建紫容，與我同謀五畢韻。乃服。服畢，起行再拜，服苻時扵𫠦𢔀床上也，次二巷蕑各存，今至天君之高。乃使之手取歉之竟何北阿存拜太徽天帝也，屢是迴淺注精之法，故欲出為寢𠁅，不湏他方。靜室。若道士有行還精之道，徊黃轉赤，朝精灌命，注津既液，使男女共丹面生玉澤者，冝知大君之要，服象苻以不老矣。若在巴之曰未絶，忼隱之道猶語。法貞之事者，則男女俱注津既液，使男女共丹面生玉澤者，亘知大。吉。
若在禁之日，未絶杭麗之道
之要，服衆苻以不老矣。猶為内真之事者，則男女俱
應受行脩眼不何得一之。徧用。也。若徒行事而不知神，名，還精而
不服𬼘，苟不見其祝說，不測其宫府，所住者
雅穫千歳之夀，故自歸尸扵太隂；徒積厯紀
之生，故應還骨扵三官也。此謂徒能精行内直，善解陽通而不知。𬼘右部之
秘祝象符之要法，雖可延齡千百，終不成位。况乎今道，盡不能行，而欲蒸之，其自取朽溲，盖其冝耳。
士暮卧，常存大君，為祝說之法，而望服符，心運胎精之益者，如此，亦成仙人，可不煩男女
還補之術也。夫人生男，如隂陽二象倫對。草水昆兎，亦自然心。今既爪吕寢林澤之偶，深卿玩
無復吏接之理。兼示隠書，所禁姦至，四氣記詠，可能都無懐春。感秋之氣，如此，則靈琴差滯，精想人短，則耶珠
子亥驠心事浮動，内使靈池𮓡池，外令鬛貌衰璀，故子百等。以代廻鍊之益，存祠以運灌化之道，然後二氣無徧神和
友結斯實，軒身之良方。字前之至要然矣。脚女以要飛騰，佃无以
求天仙，嶮戯甚扵水火，煞伐速扵斧録，自
非灰心抱一之性，殆不以此取喪失者也。中
主行之，所謂吞劔而欲使喉國不傷，當可得
耶？内真之事，嶮害如凡。惟上之乃飫行之。而又凈鄙具范，穢中下子。故自絶言。知斯之術，則永丞棄矣。今爲
之徒，皆掘三官之，筆耳。
可謂馮呼哀㢤！
禁惡生盛人神君忌。人食生血𢙣燒，六畜毛恧。燒
葫蒜皮葉及諸薫菜輩，皆伐亂胎，悉昊傷神。
禁忌
賞
賞
生害大神君。恧人食生血总燒六畜毛𢙣燒。
葫蒜皮葉及諸董菜蜚，皆戊亂胎，悉臭傷神。凡董臭血濛初皆避，非唯數翭而巳，此盖舉慎之，其前至惡者耳。人頭羽角，鳥羽蚩處諸畜呼並哥神思聞。一觸其禁，則霊𦵏奔煞，
積年稅錢，且驚立，豈不嗟乎！
學道者至秋分之曰，皆存真齋𢦶，勿念耶恧心，當常願飛仙。此事蓋學者之常行，豈但秋瓠曰，而但此曰，自弥冝韮酉。古之神人曰：子欲升入，慎秋分，罪無大小𣅜上聞，以罪求仙巳甚難。是故學道為心寒，真要言也。𬼘青君說在先得道者之言。夫皇炭大，雖灼然誰磨，而莭爲之會，自皆知之。至質英候，且已為若浇矣。長齋道士秋分曰中沓謝七祖父，下及身罪過，求自改之誓也。其曰二中，入名聖。北何燒裔開西太上聖君，作諸須敎，衆真依毀，各再拜，乃自陳首謝火如五通法，逾自套不敢復犯之辞。逄人所言，此二别有成睢自。非真，故不三矣。正絶世之性，慎於此曰謝羗非髙忘逐莭，心團累湾者，使不可都，以罪憤之為檐悲得國重躬且罪則不憑可解精羞。是意量炮能不湯為者，乃隨事伸謬，但才且族言之。耳山曰：謝曲爲竪，語旨與五自相所二不艮亦其正。缣法如為踈略，棐得丶莭，乃支公之詩。而肌經奥人𫠦赜，理應可用忘。冝叅取彼狄，且勿曰事而用。之也。
青僮君諱公合，每八莭曰存之此誹上三，當用玉鐵音。衾今佛家音也，蒿曰子，旦曰中。夜半當入至，燒香垂拜存。注：徔祇八司乞謂止能益青易之事。頑晉合言
罷上當存真青僮君諱。今每八莭曰與字入阮之，如禮用。云國晉不圍，今佛家音也。菖曰字旦曰中夜半烏八至恃焉再拜，將存泣徔税，以請，乞神他託七青録之，事適意下。豆曰出，同曰存，隋時依卽法所佳青。若上相施豆日命文觀校兆民上第吉慶，故令利存。其雖戴諸，盖旱堅出。經中自稱八臣之嗇耳，不令弓之。今
不冝口道，若心自識念，乃無嘗也。
右紫文決凡十三事。
七九真、八道行事。決第九真八遁，即以其事級諦名也。
浴八道秘言九頁公道乃喬脩異法，而俱是黄𦒳，𫠦曰内曰宣，則相輔為用，故則九真之事乃爲秘，
言而欲書也行。九真之法者長。行九貝之道。齋清室曰九過内觀精審至湏專安自非。常長齋守靜，難得恒脩。以三月三曰、五月五曰，東流水沐浴。又以甲子曰沐淹，燒香扵沐澄，子沐泛，雖别之於瓊，是其左右。畢囘。王𪸓再拜。甲曰：例既異，故不同句，非爲。不用東流水也。令用湯水，随卷暑先早末至曰中医，既嵥仍泠沐浴，亦皆田王燒香扵其上。都旻乃徕頭衆帶惠服，燒香扵静空遁。心也，祝曰：命跪太上髙真，九靈之回王，再拜礼精，侠具飛仙，上登紫庭，沭浴華池，身神登清，精通太虚，五藏四尋此祝降判雁是自生韻木洛畢。拜祇雨小有本畢字。又稅中沐食，其言豈淂各用耶？若意言煩，當睪陳拜稅者，今臨沐時，自可各燒查。王再。拜，先祝乃沭。方泠忘無嫌都畢臾拜祝也。凡事疑徔重，無妨扵廂曲矣。
論太上曰：夫人生結精積，悉受胎斂血，𫠦以凝
骨吐津，散布流液，忽尓而立，恱尓命成，匈尓而具，脫分而生，人之二可主記天先曰柏爲䗹。精既夷涉，隂陽起。𪸓積附成所利，是王覺世津，散布流液，忽尓而立陽所，而公山又了。
而具，脫有而人之樂熱處光，目精爲端。請四。生。凝盗隂陽已无，積陵須作。扵是子
構人司之處，已具神心，未分乃生骨，能百衞而立稍山月。道旣者矣。裂時微不可。以獨而求生上色久旦，今莫脇
直無逐之之，其直同形。羽習首卯剖過淮同及徔殷芝之。造他路切山河融，夫誰𫠦賤，而國親
國五秋，凡爲曰族，乃標之品作占首月學，然丑證。意不國言吳念則及分神山長也。至門繫七，其河以
與分有移，爾法所勇心之者，猶如爭得之行宇智各不復，目今具皆鑄姫之仲由，非渝醫之罪草。矣
者逐乃九神未入五藏，建臣自切是語。玄生既立，當生之
人神六繼于幾者，凶之不美，可文生育之。始，命灮。舊日九神，迦睢知
覺，神適其閒也。今臺不知𬼘是仙心，而不創神之下，乃耳神上，不自其匹。
說逰，心，身也。人波有身神，其石無常羙轉業命，書。死注元津，此神外来内結以立身，非如還
自也，穫靈穴然生父母者也。認魄皆目文遷之第已已。
後洞成也，陽清以成魂，隂合逺理，非假水物。天至舊大神，則為司命之前詮在可。昔是破極配麥，道爽
今注山王以成人，𫠦謂眀鳥今是，今我身魂瑰是。大母之分神形背是衍而百神是天塞商言也。
經欲是𪸓袵𫠦波治。至扵允夏苗貴賤運今多少罪𮂊善派及輪迴五惡。所是此大神同
人人有之，而皆尊，不能自知。也。神有九在方曰九真君，分化
上下，轉形万道。子能傾則出水灾，桑
自生不滯乎一處，故能速察部節亂，長守不離兩表怛業。離則襃犬事子，而以改化。及直
長齋隠栖，以存其真。之扁謂之守靜，佛齋
謂之藏晨。道靜祕手扵兩勝，佛晨合手扵
為口前此盖朋齋之為義也。接乎靜觀，遒百神自雨；合掌孰念，則身相提椒。斯道佛之奥，致三隱之乃
訓之肌晨。道靜破音作承昧。嵓晨合手扵曰前𬼘盖明庸之為義也巳。手靜觀企，百神自郎，合掌就念，則身相具椒斯道佛之具發二除之正。芝䡄天佛之為道，乃道之二法，忘家守神，六文之極也。镢哀，即今𫠦謂思禪者矣。玉星䗟泰，玄精同象，南岳赤君隨敬改服。方諸者之境，奉之者半。三貟革子兩學。傅。若其歸懶有内外，法有量同，今非華戎之隔，請齊之，殊也，而邀國對豫，故冝用其宏。涇中夏，柔，宻雨以遵其淵微耳。
心𦯔真法平且太，神在心内，号曰天精君。
太神，猶大神也。神之始恒，故曰太耳。大神正牟，且徂洞房。今妤吸本覧来在。中改之。苐而歩也。平且隨曰之長樞既無之名，是以不得云竇諌，而卯時又不被存，則進退就兩時中取之也。𫠦囘方圃，各依升玄别决。前用月掊手扵兩膩上，閇𪸓，㝠目內視，取其義覩同字，方平坐柱手。加扵兩𭰏真目閇息存神，吐二𪸓凡閑九息，神吐九重。无畢，乃通息張巨而祝汙用曰：挟除像也。口。存補上下並素。存天精君座在心水次，皆心之而斗，謂薄冠子所神書右帶肃文，道祝中聖言也。
凡寝神九，變形曰並。起。嬰鬼姒丁生之能火讣拉與八陽已形也，其所坐。鑒扵實家一得阮之中其有末，悲空虛者公惟旁。佛令，不慣有開也。具藏府所在圄下次苐。讣議之。世神中不浚幽，以又安人神而子脈山。同勞江弓陽江存，猶應仍㽞至今。寅時乃忍然八心中子心，時三復思𫠦徔速，大神口来之卒浚直語處可激，茫如此烝姫。今紫苑色也。出紫烝以繞心外九陞，重繞監凡重者，猶趣制濕百烝，冠身九重，各谷作重之禮，去四悉淮令也。
清煥澌漸以次吐，輙左石分通何也之凡吐九烈，得九重，乃口每一重聞中而不相開離，大如雞子，肉于莢目。貟覺有九重之𡢏耳。見心及神，居在无中，陵蜜断也，後皆効此。畢，囙叩齒九下，囙唾九過，𬼘八事印酒。並用九聞。定門乃二毎重，背字仁不注。渠能坎嬋道，子國徹與壽。貟覺有九重之毁。百見心爲神，居在无中，傾汝極也。
後皆畢，囙叩齧印此九下，囙唾九過，此事下也。並用丸二。右固准九重天也，故祝不各佩，其藏之衆上當曰。天徼祝精大君来見心中，身枝朱衣，頭巾丹將，左𭠠紳書，右帶𮓜文，口吐紫華，養心凝嵬，赤蔵自生，得病飛仙。五顧畢，乃開目。
動第二真法，辰時，大神分形，盡在骨中，号曰
堅王君。既云分刑，盡在骨中，則骨骨皆辰有一神，不可㝎毅，其形服悉同也。時接手南腖上間天，㝠目視内隆王君入坐一身諸百骨𬼘前鄉時，又不祇存中，則猶在心山矣。今當田酒方，存神上下，並白衣巾，韮精白轉，左佩龍書，右帶金真，先在頭骨，乃以乆乎存開育藏。蓆階侠曰：遍骨骨皆有都畢。更通存一身，諸骨髓中，𥁞覺有神。使曰：出白𪸓吐，以繞骨孔重自義如今白王色也。存存諸骨，皆俯答各生兆，以鏡骨外畢叉通存一身。苟骨之外，大下随形，周巾上下，晝有咷重骨形雖有長桓，而各随其莭解為断，不得通以一身首尾也。畢，囙叩齒九下，𠲛唾九過，祝曰：王堅大君来入骨中，身披素衣，頺巾自冠，左佩龍書，右帶金真。曰吐曰五固骨凝，萹白骨不朽薇。之不泯。可莭生華，使我飛仙。五韻畢，乃開目。案：前二名皆云望王，而𬼘祝云玉堅，㦯當是誤。然及霞呼𬼘，猶爲一頻，今但當休之，又存字作在。畢，乃之不泯，可節生華。使我飛仙，五韻明目。案：前莫二名皆云墅玉，而𬼘祝云玉堅，㦯當是謑然反。霞呼𬼘猶病一頻，今但當依之。又存字作在
六是誤可。權
立三。茅脈。三真法已時，大神引形蓋，𣴑入諸精血。
怒。中，号曰：元生君，此六分軀散，景藏皆有。衆服並因𬼘，正云精血。舉其瑤耳。
已時，摇手雨脨上，閇𪸓㝠目内視，存无少火君，周逰一身𮕜脈精染中血脉精液無的孔。也，故不得言入坐，而云事周逰也。向未方存神，上下並黄农巾，紫容冠，左佩慮録，右帶龍書，存分形流散悉入切𬼘四愛𮕜精液皆消𣪚流通，唯脉是內中兼𮕜也。之蜜與諸精梁雖通，津胂無的宫。府而最雖為有形畔，可得天得。使繞，故令經之口吐黄𪸓，以緾孔脉。
外九重。黄𪸓如今雌黄，危也。氣而精液既皆申脉，通脉𠁅有孔，使諸神各蔷。
生𪸓以緾其外，恢分缕𣪚，随其人小，皆令九重，不得如餘袤，通蜿共一也。神既各扵外，
吐𪸓，故不曰經而獨言短。此當今玉先緾向内，乃取次作外脉，不如骨莭莭有限，今當依
明堂流注取十二乗，并任脉、𥆳脉脾給，合斗五脉為始終。畢，也。叩齒九。
下相唾九過，祝曰：元生大若，周灌𮕜摳，身
放黄衣，頭巾紫波，左佩周録，右帶龍書，
口吐黄津，固而填虚，精盈液溢，九靈俱
居，使我飛仙，天地同竝。五韻畢，
乃開目。
肝四第四貞法，午時大神在肝中，号曰青朋
君。午時接于扵兩膁上，閘𪸓㝠目内視。
曰解第四真法，午時，大神在肝中，号曰青朋
君。午時接乎扵雨臄上問𪸓㝠目内視，问：大寅方八坐，肝内存神，上下並存青明君，青衣巾翠容氣，左佩。章帶龍文。凡五蔵准，口内有孔，爲大餘橘，右
恙細卜入坐其内，不必各從其輸之孔穴，但先貫實而久耳。藏府各有人，小肝眺亚使二
大葉数又多姓人，皆通今周币也。
吐青𪸓以繞肝九重。青匹，如今空青色也。自後銑蔵乆，皆扵外而起至内。畢令數畢，叩齒。九下，咱唾九過，祝曰：青眀大君来入我肝，身披青衣，頭巾戰冠，左
門珮乕章，右帶龍文，口吐青𪸓，養肝𣜦神事，青藏自生，上為天仙太一護精，抱𩲸撿嵬
六韻畢，乃開目。
五睥第五真法未時，大神在脾中，号曰：飬光君
未時，接手扵兩脨上，閇𪸓，㝠目內視，存養光君入坐脾中，向辰方，存神上下録衣巾蓮符，左佩王鈴，右帶盛神。使口吐緑𪸓，以繞脾九重。緑天及今錄，青色也。畢，叩齒九下，咱唾九過，祝曰：養光大神来入脾中，身扙詠衣，頭巾蓮冠，左佩玉鈴，右帶威神，曰：吐録華，養脾灌育，黄藏自生，上為真人。五韻畢，乃闻目。十
六弗苐六真法申時，大神在䐽中，号白白元君申。六。弗。苐六真法，申時，大神在佛中，号曰白元君。申
時而接乎扵雨勝上，閇𪸓，㝠目内視，存白无君
入腓，向申方，神龍文坐，存上下衣巾，黄晨中華將，左佩玄上，右帶肃文，左于把皇藉，右手。使執靈滿。曰吐五色忝，以繞賗九重。五色，謂青、赤、白、黒、董也。畢，叩齒九使一吐，便有五色俱出，下相唾九。遇日：白无太君来坐佛中，身披龍水，黄晨華冠，左把皇藉，右執靈萹，左佩玄書，右帶𮓜文，曰：吐五天狸佛和津，百蔵自生，飛仙紫門。六韻畢，乃開目。
七腎苐七真法，酉時，大神分坐，𣪚形在兩腎中，
号曰玄陽君。腎有二枚，神二之酒。時分為南形，可接手扵內踈上，閇五，㝠目内視，存玄陽君形並久雨屑，向子方存神，並著龉衣巾，唳晨華，將益中龍肴，右帶鳳文，各在一腎中，相向對坐。𬼘入形字應作分形。是書時護前使例仍作入字，後脫，忘治改夏。口吐倉天，以饒腎九重。倉爲如今望水作淺珞包也。畢，神神牢。曰乘各統腎，齒九下，洄唾九過。祝曰：玄陽大君八坐腎中，身技紫衣，頭巾家晨，左佩龍符，右帶鳯文曰：吐倉華，濯腎靈相，黑蔵自生，身為飛仙。北登玄闕，游行天關。此韻果分開目。
文口吐倉華，灌腎靈相，黑蔵自生，身為飛仙。北登玄闕，游行天關。此韻卑，乃開目。
八瞻第八真法成灰時，大神在髻中，号曰合景
君。成衣時，此用開暮時也。自有桓長，故顯内時候令長日。人則用大濾，偃日则用文時午月八曰，創大疢之，開其前平旦，用魚夘之義，次令如𬼘。真人玄矢，乃飾差斯。虔乎，
扵兩勝上閇五㝠，司内視存，令景君
得八坐扵膽中向邦方荐神，着纤錦衣巾柴便容冠，左佩神光，右带云真。
曰吐五色烝，疏瞻九重。畢，叩齒九下，囙唾九過，祝曰：合景大神，来㘴瞻中，身披錦衣，頭戴縈冠，左佩神光，石帶玉真，口吐五无，養瞻張東利精寶，血理國身，使我上升，得為飛山六韻睪乃隣目。
九。頭第九真法子時，大神在頭洞彦之中，号
曰无英君。无英君本同房之房神也，此又切方号者。是疆合變，復歸扵真算。哀瞞清身曰充立，是同房之之亡元。子時若也。鄙合雖睪其海屏。平生，樓手扵南睐阔无冥目内視，𬼘既微羊，怨人卧石，故獨曰平。坐且又以明二神之今位也，當。
向丑地存无英君，陛在明安之内，洞房之存中，神著鳳文，彼下者能，又衣並五采，紫上至草領青壽庚晨莘府，左佩玉瑛，右節席文乎把金真之精，蛻租煥照逝頭之空洞房，使口吐紫无，繞頭九重，三内左切。外坐，谷望風房之成。今神雖居西室，而吐五通，貫九宫，天已皆相開涉，如三三存，復法其罪。舌齒自别灰，命及侯王所國陽。使口土紫无之左曰外臺，繞頭九重，頭之空内皆名。
洞度之懶，命王菲居之室，而吐五願，貫大宫，九言皆間開陟如三二存衎法其服，舌生自别衣剪
下故若復。九更繞之。重，畢，又使吐紫无繞兩目内外
士紫无徔調。堂内便合繞，未曰其外鳬。九九重，臣則重先。在形外也。今神在他䖏，吐九續彼，猶如
前煙脉法，爽芫扵内，而數以也。九重睪，又使次出至外耳舌齒。名寵知吐紫无，
繞九舌重存七匹從愚夜，宫百宜出八喉仍賞。九洗舌。卒之際不賢，復使有齟㥧。
重畢，又使吐紫烝繞齒九重，饒古畢又更也，猶従向认。
下，扵晝上岀，仍合鐃齒玉下，而屬今戸也。獨不鑄耳𮮲者，耳鼻内六皆通服。其续頭之時，巴併在无中。
不如眼齒舌居。畢，自區城不相開，丸四九卌六錫，𪸓使两也都。
畢也。𬼘非央丗六重，謂四慶、念、樹六。說此者，欲以明浚叩因之數耳。若阿不得世六息者，可零。
九見，竟通之。叩齒更阿不作四阿。卌六下，咱唾丗六過，祝曰飞英。
大君三元上神，鎖守洞房，宫在泥丸，黄闕
金室，化為九真。部衣鳳被，紫翠青緣，
把真精，頭巾華外，左佩玉暎，右帶錦文，下
坐曰日，口吐紫𤇆，周𪸓齒舌，朝既眼辰，出丹
小诲入虚，呼晃名䰟。澱精堅胎，六合長歡，上登太
徴，淂補真官。立韻畢，乃開目。
右九真道畢矣，則渥丸鎖塞，囙童長全，
五蔵自生，而脉保津无英常鋪洞月，四九之氣，鍾固頭面，壘境叉臣蔵府。
成布骨脉，所以能常條生全也。人之微亡，見曰五蔵橫目童潰寵。濤，五脉祜則，悶巳空絶，七孔昬落。杯是韻所
常鋪國琴張九之氣，五蔵自生，而脉保津无英雲固1盈之有。又園橫府。繞布骨脉，所以能常保生全也。鎮三先由人，五舊之圎燒，血脉核毁，悶巳空質，七孔昬蔽，扵是目南韶潰隋氣乃死，美今陰已神生，盡阿九夏，光隂恆。右輕入栖衛曰：者，諸敞永不為故，何徳得然而乎来？太隂身經三官者，則九真召梟，太一辱骸，三元護无，太上攝嵬，骨肉不村，五藏不隕，噤能生，能隂飫陽，出虗入无，天地俱生。是道士精静營形慮，致九真之𪸓應也。三元飞精以盈虚，太一抱我尸而及質。後乎洋㢤！彼乎若宿凝殊，連應轉錬，三飄臣惑，湏鲸幢改，限以太隂。深㢤者，當具告薑之。曰仁，不異扵世。既殯之沙，猶如生昭。狐歷㔹稔，耆臂方新，太禄其魂，不使鄧故。久冡之司言魄之不聽，言為鬼三，臣是愛談。其氣不乏，自多人之。君鋤字作畜。不彼庭朽，須時運官生良忽懋而之國之神出入，充形不淚，以隧廣為犍，扵是方遁前粟之謗，以詣諸官，皆錫存條，此道故也。其五石填生，乃乍歸語月之詩，專服其藥，不行九真堆，五藏第生而血或消，字山召夏，所致不朽，又樊乎尺解之仙。今凡人有煙之青作曰貌日不毀者，㦯由時月便然，卧由金玉花闇，𣅜非門原之心，有囙開得生者，此以是。丨江夫訖大畔猶頭其蘿魄諸呌皆已逰散，應舌之曰：無更相格，故雖獲平濕，爲人皆徔脩攝所致，不能與。
神同體出有八无也。
用烝閇𪸓侠極𪸓吐，𪸓曉𢕄妙，出虛入无，令绵綿
不自覺也。九頁峒𪸓，無有息數，正是扵閑𪸓之中存想事畢，當是其事少故耳。今山渴云。注。烝淚後妙如似不限明，但令吐問，不覺以吸為異。若四如直，自可一閑，得竟其苐。九方，湏四䖏周繞，忘脫未口。得。季卦作四藍中存之。凡諸脩事，無不有闡烝際悲戊勢，𫠦以齊术此。為獨說其法，當以存神吐无，見丁陋府，而匪曰山國久屢周爲之。並哭人熱，相通以弥冝。绵險不可爽，帝后將司。既則遒之，易跋奔迸，唯在𡩖合，乃得必因也。江六謂爲諸經莭度，非旦九真而已。
並⺀典熱干南夜前了。既則通之，易钱奔并，唯乃侯而生禮禁山人。可山法六並可。為諸經莭度，非但九真而已。
别曰九真中經，在人聞施行，𡖋有口訣，夲文似秘
不書也。今請言之：此訣出升玄記汳，應是已分徑煥青童君前說。既欲明升玄用日之意，板先言九真也。人間難洹繳，不可得眼便脩，是以訟其告曰，令有殊領周。
第一真法，當以五月五曰十五日，廿五曰廿七，
繼
其之。曰廿九曰，一月之中，五過行之耳，皆四乎旦國孟心心王镜火曰：
專以立月午。
苐二真法，當以八月八日，十一曰十二曰：十九曰廿三曰廿七曰一月之中，六過行之耳，皆以辰時。骨白金氣，故專以八月酉。
第三真法，當以六月六曰七日，十七曰十八
四日，廿五曰、廿六曰，一月之中，六過行之耳，皆不。以已時。盃脈精液皆粟圡，氣飯專以六用將。
茅四真法，當以正月二曰八日，十四曰十八，曰十丸曰廿八，曰一月之中，六過行之耳。皆以午時。盱王在本板曰：專以正日寅。
第五真法，當以三月三日，八曰、十三曰士日廿六，曰二月之中，五過為之耳，皆以未時行事也。脾王在盡，汳專人庾。
第六真法，當以七月七曰、十二、曰十四、曰十八。第六真法，當以七月七日，十一曰、十四曰、八曰、廿三曰、廿五日、廿八曰，一月之中，七過行耳，皆以申時。開三在金，故之以七月。由此佛金肝本，正取二益。
第七真法，當以十一月二曰、六曰、九曰、十三曰、十六曰、十九曰、廿三曰、廿七曰，一月之中八過考王在水，反覺用奪行之耳。皆以申時㦯酉時月子，此心火洧永完。二仲也。夲經薩用酉時，沸已用申，扵重非冝。
第八真法，當以二月二曰、七曰：九、日十足日，十八曰、十九曰、廿七曰，一月之中七過行之耳，皆以成時威亥時。膳副肝木氣，故卓用前如𬼘贍木骨金複，正取二仲也。
茅九真法，當以十二月三曰、九日，十七曰、十九曰、廿六日、廿乱日，一月之中六過行之，可皆以子時夜半也。一羊終畢，還歸扵本，故以十有丑。
右行九真中經，口訣畢矣。𬼘月此日，皆是合真，迴順生氣攝精之時，善可以存思，易致玄夫脩真家事，乃自可恒行，要同中复有勝日。如感。紫文服曰月二，選其良妙，以為人間之法，他日兼以相裨，賜者同。
若髙極絶嶺，潛標雲巖，断人事扵内外，割粒
食召以清膓接手正心。合手含晨，皆當曰曰施。诲若髙栖絶嶺，潛搮雲巖，断人事扵内外，割粒
食以清腸接手，正心合手合晨，皆當曰曰施。
行自如本經。今之𫠦書，盖人聞多事，不得
清閑以行之也。論大神，一曰：自恒運之府，存祝則爲用，破益不存，則與衆人無異。
猶如三家可。今若依𬼘訣者，則一年正扁之神，而一神各妤。凝道存祝去乎？曰：曰：乃數百僖。
二比扵曰月之蒐，復大肖少，然常脩之者，一曰之中，殆無空隙，𫠦頼事不多可。長大𫠦云。九𦤀至
漠，專靜之，是，詞其繁般，故列記云：脩九真，殊懃也。行之十。四年。上起浮
虚无，能死能生，出水入火，上登上清，五藏生
華，與天相傾。瓦生飬豆，蔵運後身神，莫如九真之妙，其餘法君，是故株兼六育。
道中央黄老君道祕言，道有八條，其言高祕。
閑心靜室，末朋虚真，逸想妙觀腾濯玄人苟氣。誠，感上會精悟輝晨若能閑疾其心扵幽静之亦。室。𨓜想髙霊砂商雲極無誠搖通感，注精悟會。扵是虚玄可說，真輝儼接。可若乃浮路滯扵中匈滛掀留乎神宅，難擾生
降襄經美民朝。之将二，莫之説矣。得見丹景之天，三素飛
雲入轝，朱輦紫霞，優輪上清，浮貊佃蠻，三
元髙皇康莭，靈童攀轅，太素擁盖，南極監
軒，扵是澳光外映蒙蔚龍煩，象燭太虚滄。
七觀也。夫真噩逰晏，任浪蘆舟沙。唯欲恱出，有人死將兹。察有志之子，懔道之夫乃纡。
之光，羅采映蔚，綺雲𡸁昉太虚，流輝下觀，使悟者當曰以向燭天崖，覩之者逺羡煙春。雖誠橫自
飛衿建會，鬭能若期人。子能見之，則自曰登辰
將迴龍軒而迎之者矣。玄桓髙祝，端不煩復疑霜湘華玄映金丹也。秩破真事
莭朝
門
二歸夜
鵲惡天，切。三辰
將仁逞會，察可若热。將迴，龍幹而迎之者矣。子能見之，則自曰登辰，
不煩復貶霜灌葦，玄映金丹也。玄揮髙欲端，秩致莫珮事。
營贍丹石之資，劬謗爐寔之侧，雖復語汙，九轉填生。金液朗复，𫠦崇矣。
一道。秋言日以八清朝小署莭曰：清朝北望，清旦末明㬰。
出侗之若彿曰有與成已同者，清朝暗託，又各随其曰向其方面。餘有有曰更夏同之。歎。
録白雲者，其雲如𬼘三色，依次相者，紫在上也。雲當後下而上飛，㦯二潁列神上。
世也。是為三元君三素飛雲也。其時三元君
乘八轝之輪上詣天帝三元君，是太素三元君，女真也。天帝是天
帝，玉清子帿君也。見，當再拜，囙陳乞，乞得侍給
輪轂之祝氣。見之先幂拜宗絶心碑日太素三元。
君，某甲卜也。乞衢神飛，山行侍給八舉之輪，上詣天諦，因丁稽親。若雲行，遅𬼘不即。
消窮，當復随冝丽陳，此思従忽，不得多言耳。其餘曰皆効。此各随所見之真及轝輩，三見元君之輦𫠦詣䖏而陂。其濟也，
同曰盞，今言輩軰峰，猶同板耳。言者，白曰：外山之耳。始師兕雲：詳者覩輦。若雖不見暈服之形，猶拜气如前，但怨正見雲不延。依衆脩
得仙也。向此謹過，毅不同者，是直則息，見少而邁，仙劣則繩
多而難登也。
二草秘言日：以八莭曰夜半，東北望，有玄青
黄雲者，是無太微天帝君，乗八景之舉，上詣
髙上王皇也。四見天帝之輦者，則白曰：有龍
車見，迎而升天也。
三道䅘言曰：以甲予上旬戊辰，己巳。之曰，清旦
西北望，後云云月上門乙云：予之親鋤首戊己。有二曰並龐。伺之禮旦，小子清朝長早之爭也。紫。
青黄雲者，是為太極真君、真人三素雲也。其
戈寅勤。己即子五。丑，
茂皮
七戊申，已酉。
尺，午
末
西北望後是二上四二，王爲之與？曰：也已。清里小中切之。朝三曰晋旦也。有紫
青黄雲者，是褊太極真君真人三素雲也。其
時太極真君、太極上真人，乗玄景録轝上詣此
吕紫九見太極轝者，則白日升仙。
四道秋言曰：以甲戊上旬戊寅已卯之曰，清
旦，東南望有赤白青雲者，是為扶桒太帝君
三素雲也。其時扶桒公太帝君乗光眀八道
之輦，上詣太微宫。七見之者，則白曰：有雲龍
見，迎而升天也。
五道秘言曰：以甲申上旬戊子、已丑之曰，清
旦，正西望見白赤紫雲者，是為太素上真曰
帝君三素雲也。其時太素上真人白帝君乗
脩條王輦，上詣王天玄皇髙真也。十四過見之，
貝百日神仙。
六道秘言曰：甲午上旬戊成、己灰之曰，清旦，正
南望，有青赤黄雲者，是之南極上真赤帝君
三素雲也。其時南極上真赤君此脫乗之寧也。絳琳琬輩，
上詣閬風臺，十過見之，則白曰升仙。
七道秘言曰：以甲辰上旬戊申、已酉之曰，清
曰西南望，見緑紫青雲者，是為上清頁人。三
