太玄真一本際經卷第六
太玄真一本際經卷第六
之至太上前，愁頓容儀，擎笏作礼，一心長跪，上白太上道君：昔扵蓬莱負𡱈之舍，預聞霊寳昇玄妙經，覩見十方嚴浄國主，見諸神尊說法儀軋，不審浄圡為盡扵此，復有餘相未見耶？太上異身在扵他震身及居主，雖浄妙化此方，獨為鄙穢，愚情淺劣，實不能了。神尊，余時未解其許，扵繁陽告以口决，今日逰晏，至于是山，縁㤙啓請，願具告示，為令将来咸得開曉，善入太上方便之門。尒時太上歡喜讃曰：善㢤善㢤，普得妙行，巧得文義，無忘智力。善能昺憶如是之事。當扵往時，人根未熟，故不具明如斯義趣。今是衆中皆是聽敏利智，積徳深厚，堪聞如是浄土之相，故與大聖有縁之人，同集扵此，欲解其要。而汝知時，為衆唐請，甚稱機冝，當相為説。汝及大衆善聽憶持。浄土之軆，凡有五種：一者究竟平䓁浄圡，二者畢竟真性浄，三者化物方便浄土，四者業報差别浄圡，五者世閒嚴餝浄圡。云何究竟平䓁浄圡？即真道界，離一切想，滅一切受，除一切漏，無有為行，究竟清涼，䓁虚空性，圎滿浄惠，懸䖍其中，即是衆生終歸窟宅，是名究竟平䓁苐一浄圡。云何畢竟真性浄？所謂諸法性夲自空，無作無生，無穢無浄，而是正觀所逰之䖏，是名畢竟真性浄土。云何化物方便浄圡？謂諸衆聖脩種種術，善巧方便，教導衆生，以是方便，起嚴浄界，證太上時，還應此土統化衆，受化之徒，随稟行各生其城，是名化物方便浄生。云何業報差别浄土？随衆生根起種行造業同故，共一浄土，十方人天，随業勝劣，致有成。維嵗次庚子十月已翔十一百七午，桂長王武武等以兹學之尊敬已年三月七十日，僧後亦往事。
