偃武章

夫佳兵者，不祥之器，以心勝物，終莫能聘物或惡之。馬。故有道者不處不離生死而離生。是以君子居則貴左，欲來邑用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。合遺乃不人恬憺為上，勝而不美，神乃不而美之者，用志不分，乃疑於神，是樂殺人。夫樂殺人，孝則不可得志於天下矣。故吉事尚左，凶事尚右，偏將軍居左，上將軍居右。金神言以喪禮處之。殺人之衆，六渺之兵，已泣決決以悲哀泣之不笑。一本之眾作家貧。心死神存，10戰勝則以喪禮處之。聖德章道當無名，樸雖小亦莫兵，天下不敢臣，侯王若能守，萬物將自賓。天地相合，身以降甘露，大遺得以矣。民莫之令而自均自安。心無病不心無為而神自也。始制有名，名亦既有心，夫亦將知正情也。一名作天，亦將知之，下同。知止所以不殆。侍山譬道之在天下，猶川谷之與江海，萬物歸一臺一啚己。辨德章知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，性常存也。死而不亡者壽。任成章大道汎兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成不名有，宦民所得。愛養萬物而不為主所自，故常無欲而不可名於小矣。道學小舍萬物，萬物歸焉。世界而不為主，尚自不見，可名於大矣。是以聖人終不為大，故能成其大。