右第八章
右第八章
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？條除玄覽，能無疵乎？載，謂以身爲車，以心爲寨，以神言魂，總而云之，身䰟二物也。故託以載營魄之說，爲文之妙。以老子之理言之，則神䰟爲魄之主宰，人能以䰟不離於魄，則人徤矣。若使䰟常在身，不妄遊，是爲專氣。旣不妄逰，亦無暗地私欲，卽是滌除玄覽。私欲旣無，混然矣。此所以嬰兒，其疵焉能有之？愛民治國，能無爲乎？天門開闔，能無疵乎？明白四達，能無知乎？君子之持身行事，國王治國以陳綱紀，豈無知而無爲？在動以時，而舉必善。以心言之，則世間羙惡無不周知，在乎去其惡而存其善者。君子可以和人，國王可以利濟萬物，卽愛民治國者也。則不使神剛而爲雄。以此行之，是爲雌矣。故老子託鼻息爲天門，假氣神主軀之說。人若妄爲，勞筋骨而致氣麤暴，是爲雄。調停氣血以均，是爲雌。使身安則神乆也。若身不安，則亡有日矣。如治國者，君爲民之主，君乃時或妄爲，則民禍矣。民疲則國亡，信哉！生之畜之，生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。與民休息，使積蓄之，是謂生之畜之。君不輕取，是謂不有天下措安。君不自逞其能，是謂不恃生齒之繁。君不專長百職以理之，是謂上而不宰。奇妙道理，稱爲玄德。右第九章三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲噐，當其無，有噐之用。鑿戸牖以爲室，當其无，有室之用。故有之以爲利，無之以為用。三十輻共一轂，是古時造車之法。每一輪以三十輻攅一轂，方成一輪，所以號曰三十輻共一轂，此是一輪也，係是備用副輪。言有車之家，有此是爲便利。當正車頽壞無輪之時，則以此輪爲用，卽是有車之用。埏埴以爲噐，埏埴，膠粘之泥。作噐，係是瓦噐。有噐之家，恐正噐有所損壤，故先置以爲備。儻正噐敝，則以此噐代之，此所以有噐之用。鑿戸牖之說，言有房之家，門扇窻扇，當造房之時巳足備，其有房之家慮恐乆有損壞，故特置餘以備之。所以經云：有之以爲利，無之以為用。蓋聖人教人，務要諸事必欲表裏如法，事不傾覆。人王臣庶，可不體之？
