右第二十三章
右第二十三章
知其白，守其黑，爲天下式，爲天上式，常德不志，復歸於無極。白乃光明也，將甚必有𧇊，故先守其黑。黑乃明之先兆，是以存其光而不欲盡也。如此者，君子可爲式。但能用此者，常常有德之士，於心不忒。旣不忒，當去其私欲，合精神爲一，以存乎其中，如先天地之理氣然，卽無極是也。知其雄，守其雌；爲天下谿，爲天上谿，常德不離，復歸於嬰兒。此務教人不尚彊而尚桑，乃云雄雌也。如此者，當以吾腹爲天下長江大河，所以長江大河能容百川之波濤。故欲君子以心比之，則常有大德。大德旣有，不可矜𧩊，復若小兒無知之貌，又非眞無知，知貌不過使心不妄爲耳。故小兒不能妄爲，曰嬰兒。知其榮，守其辱，爲天下谷。爲天不谷，常德乃足，復歸於檏。旣富而恐有所辱，守之以嚴，則不辱矣。如此者，可爲天下谷。谷乃大山深遠低處是也。旣若大谷，大谷比心胸腹也。又云：若能如是，則常常爲之德。旣有如許大德而不𧩊，當以心爲淳朴。檏散則爲噐，聖人用之則爲官長，故大制不割。朴散而爲噐，則聖人用之，朴道未行也。散而爲噐，道布也。聖人用之則爲官長，非官長也，云人主是也。淳於此而畜於中，散而爲道周行聚則朴而混一，雖云散，未曾散，所以云不割是也。
