右第二十五章
右第二十五章
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。朕觀老子之爲聖人也，亘古今而無𩀱。夫何故？以其隂隲大焉。夫爲人臣者，不務以道佐人主，乃務尚兵强，䘮人主也。當可發兵而猶豫致君不發，亦亡君也。云其事好還者，乃非理之爲，神天不許也。若有此無故損傷物命，非身卽子孫報之，理有不可免者。師之所處，荆𣗥生焉。大軍之後，必有凶年。此又喻君臣焉。謂凶年者何？蓋爲凡國家用兵，或轉輸邊境，轉輸則民疲用乏，是有凶年。或境内相爭，言境內相爭，農廢耕植，田野荒蕪，所以荆棘生焉。皆乏用，是爲凶年。善者果而巳，不敢以取彊。果而勿矜，果而忽伐，果而勿驕，果而不得巳，是謂杲而勿彊。此專復喻君臣。若遇卒急與可爲，當疾便爲之。爲之而旣勝，勿許聲張，卽勿矜是也。彊，謂勿愈，尚兵也。其勿伐勿驕，皆𧩊大也。果而不得巳，是爲没柰何而爲之，是謂果而勿彊。此云爲我不得巳而爲而爲，豈我彊哉？物壯則老，是謂不道，不道早巳。此再喻用兵若過，是謂老。早巳，是謂旣老，必不乆也。大槩不可每每無故尚兵彊也。夫佳兵者不祥，物或惡之，故有道者不處也。謂用兵得勝而歸，常常𧩊之，以爲能用兵也。纔言能用，是謂不祥，物或惡之，言兵行處所，非損命，則諸物不無被廢。物者何？錢粮、兵甲、旗仗、舍宇、津渡、舟車及馬，無有不損者，故物或惡之，爲此其上善度之不處是也。君子居則貴左，用兵則貴右。此言兵凶事也。左乃生氣之方，故君子居左，以其生氣也。右乃屬金，金主殺伐，故用兵居右是也。兵者，不祥之噐，非君子之噐，不得巳而用之，恬淡爲上，勝而不羙。兵本是凶噐，没柰何而用之，是以君子不得巳而用之。縱使大勝，不過處以尋常。所以尋常者，卽恬淡也，是謂勝不美。美之之者，是藥殺人也。樂殺人者，不可以得志於天下矣。若人𧩊善用兵者，是謂喜殺人也。如此等不可式天下也。
吉事尚左，凶事尚右。偏將軍處左，上將軍殺人衆多，以悲哀泣之，戰勝，以䘮禮主之。古所以愼人命者幽哉！蓋爲不欲使凶事尚吉，重人命也。
