右第四十三章
右第四十三章
天地有始，以爲天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，没身不殆。塞其兊，閉其門，終身不勤；開其兊，濟其事，终身不救。見小明，守柔日彊。用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂襲常。始，乃本根也，初也，毋乃生物之祖？經云天下始，天下母，夫何故？大哉道理之機，其始其母，本虚又實，是以其萬物由此而出，焉云始、母？人能知大道，能如是生生不絶，則常守其大道。大道果何？曰仁、曰義、曰禮、曰智、曰信，此五者，道之化而行也。君天下者，行此、守此則安。天下臣守此而名賢天下，家乃昌；庻民守此，而鄰里睦，六親和，興家不犯，刑憲日真，郡里稱良。若天子臣庻，堅守其道，則終身不危。人人守之不妄爲，存心静慮，不言待用，是塞兊閉門，使應用中節，則終身不乏，不足、不勤也。言開其兊，濟其事，即是開口發於其事。終身不救，言守道既堅，發放中節，萬物遂其生，則終世無禍及身，亦無可救者，即終身不救是也。又云：見小日明，守柔日彊。盖謂自已本有所見，猶恐不廣，𨚫乃所見甚大。我所守持者甚軟，將乆勝疆，言至謙下，當得上上，是謂見小日明，守柔日疆是也。如此者，所守者暗，所用者有大光，其明復爲我有。於此謙下，其用甚真，所以無失身之殃。因此能乘大道之常，是謂襲常。使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑，朝甚除，田甚蕪，倉甚虚，服文采，帶利劍，厭飲食，資財有餘，是謂盗夸。非道哉！
謂大道之幽㣲以爲比云。老子曰：如我者，使知大道真實處，但得一毫髮大，吾行道焉，然猶有畏之。所以畏之者何？慮恐不精故也。又如有路甚平且大，傍無荆𣗥，而人不由此而行，𨚫乃直趨㣲徑。其㣲徑也，傍多荆𣗥，虎狼伏焉，而人不畏而徃遊。凡過夷而民好徑是也。有等非君子者，不知務本，朝掃堂上塵甚勤，其禾苗郊間盡荒。又一等非君子，倉庫甚無粮物，𨚫乃偏身衣錦繡。又等非良民者，持刄以食羊羔，多積貨財。以上比云無他，皆言人不務大道而務非理，惜哉！即徑除蕪虚，采劒食餘夸非道哉是也。
