第十七章

大上，下知有之；其次，親之譽之，其以，畏之；其次，侮之。吳㓜清本作太上不知有之，謂大道之世，相忘于無爲，民不知有其上也。老子億太上，聖人以道化民，無爲者也。民亦與之相忘於道化之中，僅知有之而已，所謂皥皥如也。其次則未免於有爲矣。有爲則有德可就，故親之；有功可述，故譽之。又其次則以法把持天下者也。天下𨿽不懷其德，而尚知畏其威，上下猶相維也。下此則昏亂之君，並與其法而壞之，而天下之人始潰然離叛，肆其侵侮而不可復捄矣。信不足，有不信，猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆曰我自然。林子曰：何以謂之信不足也？畏之侮之，豈非其信不足邪？故曰信不是有不信，而猶然貴言者，何與？然而貴言不知貴實。大道自然，至德不德，不言而功自成，無爲而事自遂，則百姓自能信之，安知其不相忘於道化之中，而爲太上知有之至治也哉！