第二十五章
第二十五章
有物混成，先天地生。講義：太易者，未見氣也。太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始出。氣、形、質具而未相離，故曰渾淪。天地由之而生，萬物由之而化，至人體之，是以𡚖根而復
命。人兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲十十田。老子億：凡天下有形之物，終歸變滅，故乾坤有時而毁，世刼有時面壞，而况其他乎！惟道無形，不受變滅，雖欲攺無可攺者，𨿽欲殆無可殆者。又曰：道生天地，而天地生萬物，則道乃天址萬物之一大母也。聖人食母，食諸此而已矣。吾不知其名，字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。老子億：自其周流無滯也，有逝之象焉；自其𠑽周不窮也，有遠之象焉。近取諸身，而退藏於宻，復㱕其根也，又有反之義焉。道不可道，而名非常名也如此。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。人，指王者而言。法者，效法也。林子曰：世人每以法地、法天、法道爲句，獨唐李約則以地地天天道道爲句。豈不以地地也，而地地者，乃地之所以爲地也；天天也，而天天者，乃天之所以爲天也？然人安能法地法天？而仲尼之所謂無不持載、無不覆幬者，是乃所以法地之地、法天之天，而得其所謂寂兮寥兮，混成之本體也。或問道道，林子曰：凡道則皆道也，而所謂道道者，乃常道之道也。常道这道，自然而已矣。
