第十三章

寵辱若驚。寵，榮之貌。辱，卑賤也。若驚，不貴也。寵辱若驚者，言驚寵如驚安辰寸也。貴，畏也，言畏其貴。大患若身，若驚寵為下而不知辱生，人知以辱爲下，則辱非下而寵為下矣。得之若驚，失之苦驚，是謂寵辱若驚。知寵為下，則得之亦若得之之時，失若不安而無所損矣。之之時。何謂貴？大患？死、生疾若身。吾所以有大患者，為吾有身，攻病於外之比。自因櫻之于内。寵辱得失，有此身方有此患。及吾無身，吾有何患？無身，謂忘其身也。知身之則大患畫去，非實而忘之，故貴。以貴自重其身。為天下者可以寄天下；身也。下寄。下反可天於吾身。愛以身。爲天下者可以託天下。憂自兵。惜以身。爲惜其身也。天下反可託于吾身。夫聖人既不以外而𢦤内，則其守内也，驚寵如驚辱，畏身如畏大患。何以言之？寵辱原非兩物，寵為辱先，故下之而得，有一失亦若驚，則未常安寵而驚辱矣。有身乃大患之

本，能忘其身而吉㐫比自不得攖之，則身且若無而患自不生矣。惟而言之，貴以身爲天下而天下可寄，愛以身爲天下而天下可託，則知不有其身，然後可以渉世而無累也。