天長地久第七

天長地久。天地之所以長且久者，以其不自生，故能長生。15天地無自私自利之心、自長自養之道，惟知覆育萬物，使萬物生息於其問而不絶，則天地自長存不息矣。是以聖人後其身而身先，外其鳥而身存。後身外身無私。其無私耶，故其身外其身也。此蓋理勢之自然，物情之必至，感應之道固如此，惟聖人爲能操其要耳。上善若水第八卜善若水。水善利萬物而不爭，處衆人所惡，故幾於道。至善之人也。利萬物，謂灌漑萬物。不爭，謂不取資於物。虛衆人所惡，謂舍高而就下也。此乃近道之事，故曰幾於道。居身欲如居善地。心善淵。有心欲如淵之深靜。與人莫善與善仁，言16善信。吾莫善於信實。政善治。爲政奠善二十。事善能。行事莫善於能幹。動時暮。動莫善於從時。夫惟不爭，故無尤矣。上文所云，皆所以利萬物而不與萬物爭者也，尙安所名尤哉！