不尙賢至

則無来治，此言治民之本。賢非眞賢，世人以是爲賢耳。楚王好細要，宫中名餓死，爭爲賢，則大不賢矣。磨不磷，涅不緇，非大聖不能下此，惟有不見可欲，使心不亂一法。故聖人常使人盡其在我，而迪之于無爲無欲之途，且可使有知有欲者反其本而不敢爲非，則能爲無爲而天下大怡矣。上好飾非，欲民寡過；上好敦酷，欲民忠厚，未之前聞。