營載魄至□當元德

，此言涵養元德之全功。營，魂也。魂，晝寓目；魄，夜舍肝。魂，神藏之，魄精藏之，得其藏之謂載。魂魄之所從來一也，抱一，養其源也。離者，精神耗散，能無離乎？恐其離出。專其氣則不紛，致其柔則不盈不銳。能如嬰兒乎？恐其不如也。爲紛爲盈爲銳，須滌之使淸，除之使盡。覧，內觀也。元覽，內觀之至幽深。元，遠。疵，微病也。能無疵乎？恐其有疵也。愛民而有爲，雖日愛之，適以害之；治民而有爲，雖日治之，適以亂之。能無爲乎？恐其有爲也。天門，元牝之門，天門有開關，故元牝之門卽衆玅之門也。雌者納而不出，能爲雌乎？恐其不能也。明白四達而好用其知，則明者暗，白者黑，達者塞，能無知乎？恐其用知也。生而有这，則物而不化；爲而恃之，則執而不通；長而宰这，則私而不公。聽其自生自畜，自爲長德。这深遠者也。