南華眞經正義
天籟何聞？火傳何指？飛鵬何自？夢蜨何因？道德之旨微矣，逍遥之說繼焉。揆厥大端，其說有二：乾坤其運處乎？日月其推行乎？化者其圖南乎？知者其遊北乎？聽以氣乎？息以踵乎？泛泛乎其無所止乎？邴邴乎其若有喜乎？能兒子乎？能抱一乎？是皆載營魄，解天弢，示綱維，明竅妙，辨祭祀之非齋，擬鑪錘而有造。忘適之適，無適非天；不言之言，有言皆道。上士勤而行之，下士聞而大笑，此其說之一端也。有暖姝者，有濡需者，有堅而縵者，有緩而釬者，雉之畜於樊者，鮒之困於轍者，形之爲此拘拘者，佞之悅夫役役者，貪者懥者、惴者、佚者，漸毒頡滑，喬詰卓鷙，臠卷傖囊，匈匈終日。是惟醒其酲，覺其夢，啟其幽昏，疏其壅哽，鷇音以解之，俾相忘於是非；螳怒以規之，使各長其壽命。曲繪甚憂，以悚物聽，又其說之一端也。綜斯二說，達以三言：寄之無端，寓言以悟之；假之無忤，重言以昌之；彌之無迹，卮言以曼衍之。亦虛亦實，亦隱亦彰，亦奇亦正，亦謔亦莊，恍兮惚兮，不主故常。自非耳目內徹，言象俱忘，將指履而跡誤，問影而形藏，不且驚若河漢而致歎望洋也哉！僕本小夫，竊聞大理。腐鼠在地，嚇者奚來？驪龍有珠，探之未獲。望北方賢者，故國永懷；問南郭畸人，眞君何處？嗟嗟！敝精神乎蹇淺，我何能無慨然；化糟魄爲神奇，是自其所以乃。光緒十有三年歲在丁亥孟秋之月，宛平陳壽昌序。
