天下篇

墨翟、禽滑釐墨653大夫禽滑釐，墨翟弟子也。成墨翟素註：滑釐，愼子名。蓋別一人也。相里勤補釋子死，而苦獲、已齒鄧陵子之厯以巨子爲聖人，傳墨敎，事載上德篇。654雲：宋鈃、尹文答邢一也。二篇，咸師於黔而爲之名，日見於少，無見於多。楊倞：尹文，稷下今別氏，生二十：彭蒙、田駢、愼到。釋文：彭蒙、愼到，未詳。田駢，齊人，著書十五篇。愼子云：名廣。成疏：三人皆齊之隱士，俱遊稷下，各著書。齊人遊稷下，號天口呂氏春秋，不田駢也。史記孟荀列傳：愼到，趙人，著十二論。漢書藝文志法家有愼子四十二篇。名到。曰黃繚隱655文。李云：賢人也。又會稽徐氏云：戰國策載魏王惠子於楚，楚中善辯如黃繚輩爭爲詰難。據此，日與籍碑人也。656三司吳縣黃興元校山川657古無韻書，而矢口成文，無心自合。是編於莊子全書中字句合音處，一一標識，且以羣書證之，蓋以示天籟之自然，亦冀世之但聞地籟、但聞人籟者，於此更進一解耳。658副品五下二孔四659南華眞經識餘古韻攷宛下陳壽昌輯內篇逍遥遊篇：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。里、息韻據段氏六書音均表同部。惠子謂莊子曰：吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，衆所同去也。莊子曰：子獨不一見狸狌乎？卑身而伏，以候遨者；東西跳梁，不避高下，660中於機辟，死於罔。今夫斄牛，其大若垂天之雲，此能爲大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無爲其側，逍遥乎寢臥其下。不天斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！

樗、矩、顧、去、者、下、鼠、野、斧、苦韻，樗讀若楮。史記樗里子，索隱作楮里疾。顧，果五反。詩魏風：三歲貫女，莫我肯顧。老子：其名不去，以閱眾甫。詩陳風：駕我乘馬，稅於株野。野，上與反。易：巽在牀下，喪其資斧。詩唐風采木：苦采木苔，首陽之下。下，後五反。齊物論篇：似洼者，似污者。激者，謞者，叱者，吸者，叫者，濠者，宎者。661者，前者唱于而隨者唱喁韻，激、謞韻，叱、吸韻，叫、濠、突、咬韻。按說文：啼口自十喁韻。而獨不見之調調之刁刁乎？前川大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。閒閒聞韻火火移、局韻。聞攘爲構，日以心鬭。詔明小恐惴惴，大恐縵縵。獨獨得韻，據段氏同部。662日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎已乎！旦暮得此，其所由以生乎

山山以都閒，無益損乎其眞。一受其成形，不亡以待盡員韻，據段氏同部。彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。是亦一無窮，非亦一无窮也。故曰莫若以明。偃、樞韻。按說文：偶，禺聲。樞，區聲。中、窮、明韻。易林：出阜東山，蔽其明處。其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以堅白之詔昧終，而其子又以文之論終，終身無成663弓、丫、成韻。蔡邕九疑山碑：泰階以平，人以有終。不用而寓諸庸，此之謂以明昌。君一見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。夜、炙韻。漢：置其滑涽，以隸相尊。眾人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純。萬物盡然，而以是相藴。潛、尊、芚、純、蘊韻，蘊，平聲。