天下篇
天下篇
多以裘褐爲衣，以跂蹻爲服，日夜不休，以自苦爲極。服、極韻。是故愼到棄知去已而緣不得已，泠汰於物，以爲道理已。已、理韻。椎拍斷，與物宛轉，舍是與非，苟可以免。斷、轉、免韻。以本爲精，以物爲粗，以有積爲不足，澹然獨與神明居。粗、居韻。建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下爲表，以空虛不毀萬物爲實。關尹曰：在已無居，形物自著，一實易羅，著韻。居而不失。詩：居蒙自我。人皆取先，己獨取後，曰受天下之垢；人皆収實，己獨取虛，無藏也故有餘。後、垢韻，虛、餘韻。彼其充實不可以已，上與造物者遊，而下與外死生、無宗無終始者爲友。其於本也，弘大而闢，深閎而肆；其於宗也，可謂稠適而上遂矣。已、友韻，肆、遂韻。其理不竭，其來不蛻。竭、蜕韻。行四川倫函民莊、列之旨一也，精言微義，往往互見，惟字句問問有詳略之别。是編標其篇目，而詳其異同，俾參觀對鏡，不使副墨之子孤立而無援，亦讀莊者之一樂也。至全書之要，皆本於老子，其引用各語，亦爲之附錄於後，庶幾洛誦之孫，不致數典而忘祖歟！
