關尹論道

關尹喜曰：在己無居。見心了不可得，覓心了，卽是如實。空形物。其著願頭顯露。古人物法云：其動若水，性木無動而流動簡緣。其靜若鏡，萬象而無所動。其應若響，自發。故其道若物者也。若字猶佛經之如字。如事如理，一切皆如，謂之如如不動物71自違道，□其根源，咎由自取。道不違物，種瓜得瓜，種豆得豆。善若道首亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。欲若道而用視聽形智以求之，弗當矣。形智之或期，勿求而自得矣。瞻之在前，忽焉在後，道無力所用之，彌滿六虛，廢之莫知其所。道非有無，亦非有心者所能得遠，亦非無心首所能得近，唯默而得之，不問語言□□而性成之者得之。本性現成，豈假外求？知而亡情，能而不爲，眞知眞能也。發無知，何能情？發不能，何能爲？無利多知者，無知也。□知一發字由本原性，聚塊也，積塵也，雖無爲而72非理也。證眞而成道，嗟皆是眾生。列子引關尹語甚多，以此章爲最精。世所傳關尹子九篇者，僞作也。得此章而讀之，關尹子之面目見矣。○