第六章

自以本爲精，以物爲粗至古之博大眞人哉爲第六童，言關尹、老聃之學術也。以無爲精，以有爲粗，寥廓自處，與神明遊，論語所謂爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之，及無爲而治者，其舜也矣人君南面之術，此古之道術見之於政治者，關尹、老聃之學之所自出也。建之以常無有，主之以太一，卽漢書藝文志諸子略秉要執本是也。以濡弱謙下爲表，以空虛不毁萬物爲實，卽漢書藝文志諸子略淸虛以自守，卑弱以自持是也。動若水，靜若鏡，應若響，不先人，嘗隨人；知雄守雌，知白守黑，人取先，己取後；人取實，己取虛；人求福，己曲全，關尹、老聃之學之所自立也。以深爲根，故堅而不毁；以約爲紀，故銳而不屈，寬容而不劇，可謂百家之至極，關尹、老聃之學之批評也。於關尹考聃，獨嘆爲古之博大眞人，可見爲天下篇者，對於道家之學術尊視之也。