七章
七章
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。此章言道之無爲，本於無私也。谷神不死，道自長久，以其不自生也。天地之根，出於玄牝，天地法道，故亦不自生也。不自生，乃能長生。夫道，無私者也；天地，無私者也。人亦法其無私可矣。惟聖人能體道，私欲不存，上下與天地同流，與物無競。能後其身，淸卽自正；能外其身，若於此身無所愛者，然而身先身存，人之見之，以爲能成其私也，然聖人豈欲成其私哉？紙法斯道之無爲，公而無私而已矣。政和注曰：自養爲私，未有能成其私者也。吳草廬曰：後謂卑賤在下，不求先人。先，謂會高在上；外謂淸淨無爲，不求益生；存謂長久住世。程俱曰：天地人，一原耳。天不知其爲天，地不知其爲地。今一受形而爲人，則認以爲已，曰人耳人耳。謂其養生不可以無物也，間騁無益之求；謂其有身不可以不愛也，而終分表之事。厚其生而生無傷，養其軀而身能利，其不中道夭者亦幸矣。老氏之旨如此，而未之思者，以謂黃老之徒率畏死而求長生者，豈不惑哉？
