三十四章

大道汎兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不居，衣被萬物而不爲主，常無欲，可名於小；萬物歸焉而不爲主，可名爲大。以其終不自大，故能成其大。52此章旨道之生物出於無心也。大道如水之汎濫洋溢，無時不在，或左或右，無所不可，固萬物恃之以生，賴之以養，依之以歸也。特大道不自以爲主，故功成而不居耳。然道何以能如是哉？以其常無欲也。無欲卽無心也。惟其無心，故一本散爲萬殊，乃道之分而至小者，其可名之爲小矣乎？宋可也。萬殊合爲一本，乃道之總而至大者，其可名之爲大矣乎？未可也。蓋道本於無，萬物恃無以生，賴無以養，而終歸於無。及間成功之主人，則仍無有也。是所謂玄之又玄，縱妙之門也。則其所以能成其大者，豈自大也哉？

王輔嗣曰：爲大於其細，間難於其易。政和注曰：覆露乎萬物而示其宰制之功，故不爲主；鼓舞乎□衆而莫窺歸往之迹，故不知主。夫道非大小之可名也，云可名者，道之及乎物者耳。王船由曰：離能以生應天地乎？帔踨能以死怨天地。天地者，與物爲往來，而聊以自春也。天地且然，而况於道？