六十一章
六十一章
大國者下流，天下之交，天下之牝。牝常以靜勝，特以靜爲下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲並畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜爲下。此章言自然無爲之道，貴乎蹤下也。今夫江海之所以爲百谷王者，以其居下流也；大國能爲天下所歸會者，亦以其居下流也；牝之所以能勝牡者，亦以其靜而能爲下也。三者皆設譬言之。大國不恃其尊，□虛以下小國，則小國樂附矣；小國甘處於卑，安靜以下大國，則在國見容矣。或下以取，是大國之欲兼畜小國也；或下而取，是小國之欲入事人也。如此，則大小各得其所欲矣。然大國故居小國之上也，恐其不能下人。特中台曰：大者宜爲下，然則斯道也，爲萬物之母，有國之母，間居乎物之上也。然而道之大者，則常以靜而居下，是可罕譬而明之也。黃茂君曰：此一篇全是借物明道。林林希逸曰：大國不過欲兼畜乎人，小國不過入事乎人，二者皆非自下不可。惟能自下，則兩者皆得其欲。然則知道之大者，常以謙下爲宜矣。此句乃一章之結語，其意但謂強者須能弱，有者須能無，始爲知道。一書之意，往往如此。解者多以其說喩處作眞實說，以故失之。吳草盧曰：草首下流之喻，以喻大國非在人下而能下者；牝牡之喩，以喩小國素在人下而能下者。老子約卷三十九
