陰符經眞詮自序
陰符經眞詮自序
吾國古所傳書，莫若陰符之精目庚也。其精也，義也；其奥也，文也。周秦書，人每苦於難□□□□□
上者哉！書旣難讀矣，而又弗深思，則安能解其義經，知其歸趣？所以懸跡附會，紛然莫衷一是。邵子
堯大謂陰符七國時書也。程正叔或股成國之朱元晦，直疑李堅所僞作。歐陽費齊謂此書獨川反語，面合於正，莫知何人作。胡應麟不知太公陰符鈴錄是周書陰符，此是黃帝陰符，以爲一書，謂是
蘇孝子之所讀書。今載人四庫全書目錄子邻者，有解一卷，會本，題黄帝撰。本公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李筌六家爲之計，此註此莊，葢僞託也。其人殆亦胡應諸之流，以爲兵書而獻道語，故以普用兵
者如太公等數人附會爲註。又疑爲摔國家所尙，加鬼谷子之含也。唐李签故是書之傳也，詭言自
至嵩山，得魏大武時道士寇儀之所藏陰符於虎頭錢石室中，讀千偏未曉，有環山老姥授以陰符玄義云云。其說幾似齊東，其所藏者，寇嫌之，故非兵家也。乃李筌又述之云：視其精徽，最庭内嚴不
足以爲𤣥；鑒其至嬰，經傳子史不足以為學；較其智巧，孫、吳、韓、白不足以爲奇。盗李筌者，有將相才，雖爲李林甫所攬，入山忤道，而故習未改。歐、朱元晦疑筌之所自作，而詭其傳。以今觀之，其義理之奇特，朱先生且不能自作，而況李筌？唐初，褚遂、賈當書陰符爲小楷，或謂此小楷出於文徵明家。石
之眞僞難必，以此峭屹之，務使古聖賢所傳之國粹鑿絕，百後快然。稽公固得太極丹眞人註陰符於長孫趙國公無忌家焉，則又何以𣙷之？而唐之張果，亦𤣥宗時人，曾謂陰符自黃帝有之，其文簡，其義𤣥，則陰符之傳也久矣。丹眞人與寇、張皆道家也，故陰符遂爲道書冠。同光間，石壤榻仁山先生文曾篤好佛乘，以所好能陰符，陰符又通於佛家之言。宋魏了難言：李嘉欲博通百氏，深於易，竊好陰符，參同不懈，可知與易同用云云。嬰之理讀相通，而佛自佛，道自通，兵家自兵家，陰符自陰符，而佛家、道家、兵家亦未嘗不可讀陰符以自廣。陰符蓋黃帝所傳書也。其社此書者，李筌有太白陰符十卷，而其前丹眞人亦早有目，是二孫外從來註陰符者。四庫全書目錄所載有陰符經解一卷，卽六家註。陰符經考異一卷，卽朱子所授。陰符耗講義四卷，宋夏元眉授。道藏輯嬰所載，有十眞註，通玄先生註，正道淵莊沈亞夫註，薈𠥲註，又有元陽子頌與𤣥解，其見斗集。通𤣥先生卽張果也。其言稍有近理者，然皆間多附會。鄭樵藝文畧載陰符註之目，有三十八部，五十一卷。可見文人學士好讀陰符，以爲吾當讀寄書，然文義之未必了解，可類推而知也。朱子元晦所撰陰符攷異，未見所長，就註言莊不如闕。先生立言難，未詳對出，自圓其說而通𤣥。莊亦道家之古莊，楊氏、朱氏、張氏及魏氏數語，余間取之矣。其所以僧服此經而爲之眞詮者，憶昔卯角時，先祖羣庭公授以褚書陰符年事，猶能屬文，又愛其文高古，千徧熟讀之，今二十餘年矣，試皆誦，前後不相貫，不讀久，幾等忘却。適有友生因余道及陰符名，耳中未貫，阻曰：先生吾國最占之書，何書也？余曰：易象最古，次則陰符矣。遂亦命之簫千徧，爲是起予，乃探紫其義，條分縷析其文，又取古聖寳書，一一爲之説明仲道所道者，疑所疑者，遵所經者，誕所誕者，攻所攻者，賈所賈者一敎而等之於榖首，以靳昭明經旨，不負我古聖人黃帝有熊氏，且幷以詔來者，解其惑，增其信，使知吾國上古之學有卓然如此，於以愛敬愎愴，追慕洛誦而不敢皆非，庶幾道有所傳。卽其下焉者，或不致如唐宋人之讀妄甲。有志者愛讀黃帝所傳書，推之黃帝之所遺，斯民是愛，而又卽以黄帝之道敎斯民，安斯民，愛國心眞，淸淨不苛，此又區區之徵者也。至其可與易象先後天相發明處，聞文故來，聊見一二而已，猶有易象未全廢故也。嗟夫！經文雖奥，言何當反？經義則實是純粹精也。乃於今四千餘年，淆陋如余，而顯有此眞詮也。大庚中孟夏，無錫黄元烟自序於忘我齋。陰行任二曰：一縣
