時行方便

嘉和四釐四60註，善事多端，方便第一。有財有勢，固易舉行，若無財無勢者，豈遂不能行方便歟？曰：有口角之方便在。或閒談雅論，引起人之善心，遏抑人之邪念，成就人之美事，掩藏人之陰私，提醒人之迷誤，解釋人之怨仇，皆隨口方便，而陰隲實寓焉。至於片言數語，立活萬人，現救萬命，除千年之害，垂百世之利，又方便之大，而陰騭之難名者矣。噫！無論方便之大小，但使念念常憶，刻刻不忘，且不使人知，不令人感，久之自然上格穹蒼矣。明袁待賢，太學生，浙江人。赴京訪親不遇，流落報國寺，窘甚。同寓李某，新補廣東郡守，憐而食之，因順路帶回鄉。李精算子平，一日爲賢看命，訝曰：汝命孤貧，非僧道則乞丐，61當努力修省以造命。賢曰：無錢行善，奈何？李曰：汝口才過人，肯行方便，善自難量。賢從之。到家日尋方便事行。越五年，掘地得銀，從此致富。因訓其子曰：天定爾翁孤更窮，春風日角命旋通。兒曹傾聽還牢記，方便原來最有功。後二子俱登仕籍。明吳文英平生好勸人爲善，每令人厭。友譏之曰：爾勸人爲善，究竟善在於人，於爾何益？何苦令人厭耶？文英不悔。後問於聽雪大師，師曰：吾聞之經云：一人勸一人，作福兩平分。一人勸九人，作福十人分。理可深信，義可類推也。若謂勸善無益於已，豈不謬哉！