謗聖毀賢滅像欺神

註：惟聖與賢，誰敢侮之而弗敬耶？惟神與像，孰敢慢之而弗禮耶？然世亦未必無此人也。蓋其人甘自居於下流，則藐忽聖賢，肆口而謗毀者有之。或其人謬自詡爲正直，每131輕蔑神像，放膽而欺滅者有之。此等形景，令人聞之氣憤，見之色變，亦不屑與之辨是非也。祇目爲衣冠中之畜類而已。明嘉靖年間，保定郡守朔日文廟行香，有貧生向守求賑。守曰：顏子簞瓢陋巷，不改其樂。貧乃士之常，貴能安耳。生曰：顏子有附郭田可耕，何至如此窮？信其果貧，可笑之極。守怒其侮慢聖賢，令敎官責之，叱去。後歲考，此生將頭題遺落未寫。宗師批云：首題遺落，可笑之極。遂除名。明萬厯初年，西華人王著應里役，與納户爭逋欠，誓於城隍廟，惡語侮神。夜宿揚善寺天王殿內，忽聞門外喝道聲，起視之，見一官朱衣幞頭，立火炬下，擁衛甚衆。令一隸操嘉靖132刀向著，著持几上墨硯擲之，竟被隸刺口頰流血。寺僧驚起，不見一人，方知是城隍神也。次早，著赴城隍廟謝罪，廟中神儼如昨夜所見，而右侍則操刀隸也，身有墨跡焉。逾月，口頰瘡始平，刀痕宛然。宰殺牛犬註：凡物命俱不可殺，況牛犬耶？牛代人耕地，物之大有功者。犬爲主守家，物之最有義者。乃人竟操刀而殺之，狠歟？不狠歟？或買肉而食之，該歟？不該歟？若輩之忍心至此，殊不能令人解矣。彼殺之者每謬語曰：養牛原爲服力，何云有功也？畜犬原爲守家，何云有義也？殺之何礙也。彼食之者又飾語曰：牛卽有功，非因我而横死也；犬卽有義，非因133我而冤斃也，食之無傷也。甚至明知爲非，而取其價賤，謂其性補，未免強執爲是矣。卽或有人勸阻，而不平之狀，不服之言，未免與人爲難矣。所謂甘令神明惡之，而並不一悔者也。悲夫！