大哥已在清虛府
大哥已在清虛府
註：彼曾瞞之閒，奸孫之關。某今掌三天門。註：在帝弟四川為土穀，每起忠良護國心也。漢弟，桓侯也。漢之註忠良將山於今鳥四不死，當於四川壁山縣顯其三聖，與川主藥王同爲不。而在宋易姓岳飛將註：飛玄，仍其名曰飛，事母與先生不換也。一帝固已不换人矣，而桓侯猶未能以其世數言之。在宋易其姓曰禹，無姬侍吳玠敬飛遺營宅成一長派跡，用兵不依古兮氏，仙能哭以睢城丐崔壺一次張祭丐。輪廻三轉皆忠烈，上帝封為護國神。註：二世邑十四迴。小可兵戈不差汝，大難危邦再下塵。註：女指徑俱也。一者天下城隍皆將相，正直為神古至今。一卷報註胡見？惟人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈。註：惟忠天地子亏自然動天。天君繼内潔其食爲得計，雖安齊百年，亦與未吹者比。人何不自勉而自愧耶？飲食衣服休華美，隨著隨飱莫厭爭。註：衣丑影飢，切莫厭爭其一擢身著積，棄一一日元焉。天之富貴浪其近禽地張成之德歟？禽獸一切皆性命，無故自食宰生靈。註：無民死之先，為不仁甚也。一切化生皆活命，何故張弓捕網尋註有之，造化而生，拽四時之氣，轉發淺流草殿大塊文章來，休得任意折採，戕此生機。程明道先曰：萬物胥含天地化，依時生長與人靈。註争固人不知人命義培傾覆。惟天地得命在汝能遵守惜萬物，福有攸歸禍不侵。註：傷。念物爲天地，即是傷天地。已而取僎流，則滿腔仁慈，改熙福惜福即侵而是所望於能遵能守者。勿謂善小而不做，勿謂惡小而可行。註：而人都小惡。人每以小肉而積之，自足以成名。惡不怕由而積。天君批一分人多如是，且以數年改行，而目為時佳士。天網恢恢分曲直，神靈赫赫定虧盈。註：人問分之曲執能孰能定之？惟汲恢之。天欺心神見如炬，分定謂為直。孝弟忠信人之本，禮義廉恥人之根。註：漢大而上切實中之曰：爲其無他，尸在考召，而人之木立矣。又必禮以範身，義以幹事，廉以養心，恥以勵志，而人之根立矣。未相既立，則修善修福，皆從言裏發生，利物利皆從迄東推廣。爲善有何難哉！爾凡民其聽信之。旣立，則後葉幷茂。范文正、歐陽。爾能聽吾行善事，定有祥雲足下騰。註：善事，卽上文所言本根之事也。爾凡民果能聽之於行之於身，一一功涸滿縣中人也，又無其和之而勸非不爽者。吾受三天門掌握，萬神啟奏我先聞。此以下至如我吳雄有幾人爲八段，言帝忠義爲神，善惡昭影，人不對性忽視之。註：三天門官迎之掌握，猶詩所謂喉舌之司，書所謂納言之帝，受命在此。萬神無啟奏則已，如有啟奏，必由此故。人問善惡，惡之上帝先知之。帝掌握之中吳善者紀錄加官爵，惡者遭殃絶子孫。註上矣。帝即按召大小，小賻以官，副由九品以王品，有加血己違孝弟忠信等說。而爲惡者屯中亦地司陶之陰問成本身同遭殃，子孫滅絶。昔蔡懋廉於萬厯壬寅一日，謂仙帝降筆曰：心上帝以子孝在方寸，來年中第七十七名，次年中式，名次不夾，此賞善之一譜也。王執云：予帝君廟，而來禱者殿父逆子也。帝澤聖耒及端西天君批絶子孫之報曹者甚多，果安有民報？報應遲速時未到，昭彰早晚福終臨。註：毫無抄折，非無惡報也，禍水所侵，或報應於凝月內，或女奇春於人，責價於後，只看恨期遲速何如耳，豈終不到乎？昭彰早晚，承善邊。說人有善事百端，宜得善慶，偏乃一官卒爵久無陞。麟初：休道天高無耳目，虧心暗室有遊神。註：局看天能神之耳目，故天有天行，五無間見也。不可不饕天，故作出無端惡。嶺神如在須誠敬，不可狂言褻聖明。註：果有神耶？明代劄尊神方梧鬻鳥語之昭也。易：萬國九州皆敬服，道吾忠義獨稱尊。註：帝忠心燕帙漢七亡侯捐真君稱武安王務葢天古佛稍天君。批塑神畫像乾坤内，如我英雄有幾人？註：塑，金意之書之者也。然古來如雲臺二十八將，凌烟二十四臣，型神畫像名不乏，如我帝於忠義上稱英雄，不於權威上逞英雄，求之乾坤之内，有民大君帆李家以哉。有又奉玉帝加御勅，掌握凡間善惡人。上註：人、玉如下文所云也。精忠冲日月，義氣貫乾坤。註：尙義，義非信果，實惟義氣。面赤心尤赤，鬚長義更長。註：帝西赤鬚長，望者咸訝爲天神，將生稟之異耳。至於赤心報國，終始不渝，明明白白，爲天下古今所共見也。義不降曹，生不二史，靜赫巍巍，爲天下古今所同尊也。
英雄氣蓋世，殘燭刀破壁。註：氣非忠義所發，必不能爲眞英雄。弟自幼觀訟孟以來，得孟子養氣心法，直養剛大之體，可以東天地，配道義，以親悼情自好者，不啻天淵之隔。設曰英雄氣蓋，以定天漏殘燭燼，猶鑿堂以偷光，故曰殘𤇆刀颼壁。
封庫印懸梁，爵祿辭不受。註：庫中財帛，操所賜也；漢壽亭侯印，操所鑄也；鳥爵厚祿，操所假而與也。結則利不以動，其以移其志也。
偃月刀磨仍快，歎兄弟不再。註：帝偃月刀平以至不。
卧蠶眉鎖未開，恨江山幾攺。註：帝特天命有定，典廢無常，一腔忠義之氣，敗改於心，未能盡舒，是以卧蠶眉銷未開也。
亘古功名難比並，三天門下封元帥。稽首頓首。註：合上，言帝之忠義至極無不特乾坤內無人如駕。是以掌人
上帝勅令各部將帥，經傳下界，抄錄諷誦如在此以至忠孝廉節，言叚作二為故常特命當大强，竭誠訊誦。縱如人能遵行，繫玉腰金，官居千載。註：之鼠及
十，能全一事。崢嶸三代。註：三代突兀峻起一般。嘉靖陸持奄好濟龜橋，赤子三世賜黄封。後子貴，果封三。上足見天之不
欽負善人也。承法㫖，會集諸神施行。註：欽，農縣抄錄示人，見諸行事。欽承，見施行之有自。會集，明施行於神。於是救苦大仙太上真君、太白金星。註：真君，即李老君道疏也。太白金星，卽西方長庚星也。明聖經本，公同註解。註：覆奏明章，勿容議改。註：覆奏，復請也。註解旣明也。章程，令下界遵行之人客私上帝永定心。議論任九毫更改，
行於四海。皇圖鞏固，萬民永賴。註：是經也，上足以永保天命，下足以緊屬人心，特患行之有未過。果由中陶以及，則皇圖鞏。問：是經之所係四海，無一人不行，無一地不行，則效之所及，
疏新豈淺解著忠良竭力匡衡。註：言言殊，故又抽之。此不後君身而使之，或匡衡君德而使之成，一皆本純良之心。
孝順無改。註：此其厚之。父母有三黨，順其情以恩愛之修德而順其教子之心揚順其禮以羣祭極之。順逆常變，一日百年，總不改逆。舜處父頑母囂之時，廉潔不亂心田註：知川粟頒朝廷。尹之節義，臨危不敗。註：不如有義也。抑有臨其心忠孝亷節之章，聽解註也。聖人監民，可不廢而明。聖經經解中卷終
