二十四孝極周全註
二十四孝極周全註
：一夜獵，古今罕匹。下此周全孝行者，如曾周剡鹿乳、蔡順採桑、丁蘭列木、江草臂母、陸績藏橘、黔婁嘗眞、郭巨埋兒，此二十四考，世所難稱。凡為人子者，則而假之可也。在生不供養，死後祭靈前。註病不孝子惹災愆，虎唅蛇咬病相纏。註：病然受無端之慘報也。山陰衰某忤逆多臨。官刑牢獄遭充配，水火之災實可憐。註：不理天官刑之拷楚，牢獄之拘來，充配之故蒞，觸怒於天，則有倡水之樂没，烈火之燒焚。此等極刑非災。父母不能救其子，兒女不能替其。或自懸梁刀毒死，不孝之人苦萬千。註：或字，謂愈衆而愈奇。或不孝元事致畏法自愍而死，相加而死於及。或不孝之情不得，而死於鞭笞之虐。蠢獄毒甚至死，到，陰曾罰在狂死城。如今曰某時懸梁死，明日亦某時縣梁死。刀毒雖不如此時倍加疼痛，一日如此，日日皆然，直待限滿，然後發落。變大變除律最嚴，不速速改莫遲延。往心人勸之曰勿爾爾，彼亦應之曰將改其養。或一之日延一世，人孰無過改之為聖賢。註：不之而成凶之人，川始廻照。能自立身於無過之一，毫釐之過差，則恩自此鳥。為人子者，其勉聖賢。有愧吾夫子，雖親扶漢養道缺然，故吾夫子之慈，倏遭雷擊。不廉生畏潔生嚴，錢不公。如不一細檢點避疑嫌。註：不及矣。故須皎皎易汚之事不敢之，抑在我可疑之地不敢居，庶堅白礙磷也。希賢希聖由天命，學禮學詩聽自然。註：人卻周粟隱山川。註：衣慕，蓋廉而貞者也。為人似玉無瑕玷，立志如同鐵石堅。註：部之者之為人之質白瑕玷悉似美玉。其立志也，如鐵石之性成堅身物之從汶，其所為聖人之清者歟！守已祿，莫徇偏，損人利己子孫𡨚。註：吾一忘大法小應有利便益類利己，無所不終。時則憂子孫，日日殺于孫矣。平日殺子孫，至臨殺之，復自我憂之，不已惑之甚哉！亷者不受嗟來食。註：不冒嚥來之。志士不飲盜之泉。註：目遂可知未始不飲，但不飲此貪泉耳。吳隱之使夷齊飲，終當不易心。似此泉非不可飲也。然有志之士，惡其名惡，情願不飲，是卽勝母不入朝歌回車之意。耐俸原憲潔。註：里鄉黨，以彰君忠。憲之辭俸雖過，然亷潔之心已。時昌邑令氏金楊震亷。註：余楊震亷。知我一生懷不亂。柳下惠。註：聞門無容魯仲連。註：燕人，戰國時高士。當泰襄圍趙之晚，魏連在邯鄲極陳利害，義不帝秦，甯蹈東海而死，於是帝秦之議遂息。秦知城中有髙人，不敢輕視，徹兵去趙。趙王欲用仲連，辭不受。貌食曾如螬李美。註：之李也。陳仲子以母則不食，以李則食之。一瓜祭何勝菜羹甜。註：俸祿祗堪供禮儀，舉家食費僅盤桓。註曰：吳氏朝廷之頒祿曰清俸廉，蓋謂人臣本淸，必有以者，不淡其有餘，祗堪供給在官之禮儀，盤桓舉家之食費足。百簀擡回失節物，滿箱裝裹昧心錢。註：俸祿耳，忽物爲何如物，此錢爲何知錢哉？直謂物之失節物、昧心錢，物而失己之節明，一錢而昧己之心得者少而夫者而昧於内，抑何弗思之甚也。天君昵煩，屢烹雌妻，已盡道矣。而百里妾榮則忘焉，夫道何存？苟非是妻甚賢，浣歌展履，暗能不陷於不笞，當以此為戒。杖徒流誰不怕，勸爾擡頭看上天。註：朝廷立徒流公以以懲天下。笞杖法永嚴如山尋，不望之而生畏。今不問是非曲直，只要可以肥身家，飽然壑，將圖家瘴惡之條，盡假為開利之用。買萬姓於死地，快一已之苛求。平居愛民之念，由此而隳；上帝好生之心，全然不顧。天其許我乎？小雅曰：內不相畏，不畏於天。官箴云：眼前皆赤子，頭上有靑天。勸爾失節，此者當時時縱容男僕也。犯虎謹佔軍民地與田。註：男與僕深先人之勢，仗主人之威，吞噬不啻餓虎，夕毒有如貪狼。或成革而陰謀其地，或壓民而強佔其田。然容忍不即汝報，特惡貫未盈，姑容其倖免耳，豈終不報乎？上天縱勢敗運衰參計吿，拔塜平房𡨚報𡨚註：而故其遂佔田宅者平其房，逸後從前宛孽，一一報之不爽，此時猶亂容汝耶？天君批：索利取，不思天理昭彰，報應甚速。取家撫今之惡類皆是，獨金其可長恃哉？婦男窮極為娼盜，恨殺當初惡要錢註：毫無一有弟見。婦也要錢而爲倡，男也要餞而為盜。始梅當初。然則人之立身，可不以廉潔爲重哉？人之節如竹又如月此以下至解結解節字之註。人有託孤寄命之辭，受取予之小節，似之似之。廣大與髙明，圖容更清潔註：物其一生直不彎，挺挺欺霜雪註：其志必不貞固。物不飽霜雪者共體，經百折而不因，森森留天地之盛貨當不能改其柯。霜雪乎而作亦若以不曲之。此勁參天秀，舞風弄明月。註：其竹得皎皎又半姿，殆立體於天地之外，託興於風之明、月之閉者也。人之節，其有如竹也又如此。娥英泣竹林，點點斑皆血。註：山龍哭之甚哀，血浣成水，灑向林西。竹皆取路人過洞庇聞雲和之瑟，如怨如慕，如泣如可忍。風發水上，逸響遇林閒。競相湘靈，節高天下。不但風移俗易，竹亦爲之變色。至今君山有斑竹、紫竹木。此一即如。蘇武杖，數有十二節。註：蘇武，字子卿，杜陵人。右將軍建于爲漢中郎將，送匈奴使還用，匈奴欲降，食之，手握符杖，十二節落。後匈奴與漢和親，遣李陵汚其奸，蘇武敬其烈。註：善騎射，愛殺數十陵。陵乃日忘公司馬外得而汚之，故塞外敬其罪。判若天淵之所係，誠大。仲升使西域三十六國，卻音𨻶字。故徐令扶風彪少子。註：平嘆曰：夫丈夫當效傳介子、張高立功異域，取封侯，安能久事筆硯問乎？有相者曰：生照頷虎頭，飛而食肉，萬里侯相也。明帝時，爲共弃和墨事，讓爲𨻶地而去，猶謂朗田也。其節為何如芮所也？節義全，神聖悦。註：全亻之義，以全節義之人，遇全我之神聖，而謂有不視乎？或掌天曾事，或補城隍缺。註：或者，言神聖之報施善人，不或已五城之缺，長享無窮祀典。天曹事歸我裳，掌以節義也。城隍執我明，喩淵以節義。池生爲正人死作仲。節義之獲報於身後也有然。卷：或生公與侯，富貴千年業。註：公與侯，爵之至尊者也。富與貴，境之至順者也。全節全義之人，身受公侯當者無論已。又或子而公侯，子而富貴，孫而公候，孫而侵隧，事僕飛師，簪纓勿替，皆節義之所致也。晉王某書王訓召見，帝曰：可謂相門出折。以此觀之，節義之獲報於于孫也。又然公門亂臣並賊子，每把忠良滅。註：不順不軌，謂之亂臣，滅法滅紀謂之北公。樂其藥過毒而死，未幾庸以謀反城族。失臣節者曷鍳諸？一見虛歡喜，心口各相別。註：從來忘大節者，其心木受害人不如此說。一見之閒，脅肩詣笑，卑躬部有多甜言黨商，其實口不對心，不可以告人。况忠奸本自有人，彼此豈可相謀？昔丁謂見宼準，笑容可掬，準羹汚鬚，謂代拂同乙下參政。朝廷大臣一屈節乃觸耶？後丁謂相藏丈八矛，意存三尺鐵。註：仗八矛、三尺鐵，形容互盡之極。役對來有節操人正心誠意，惟恐藏諸心者不恕，存於意者過刻，傷及乎人，是即操白刀而剖其腹也。今之亂賊，心當不啻武庫，意萌如同刀山，害人人不知，殺人不覺。眞是明鎗容易軀，暗箭最難防，未始非不節之念流毒而使然也。舌下有龍泉，殺人不見血。註：龍泉劍舌下藏鋒，猶如寶劍殺人血正形容薦地害人，最爲酣人不及防。李林甫口蜜腴劍，笑裏藏刀。使有節者變節，無節者忘節。權勢減逼，出於勢之不得不然，正是如此。貪酷剋奸讒，自殞兒孫絶。註：况相因而至，那使猶而出乎？貪錫林之材，逞暴虐之威，行苛刻之事者，奸詐之謀，肆殘佞之曰此等失節，夫義孰是？有結果得全
早回。吾不喫長齋。注：何嘗不喫，必須有節，齊始有益。若年下二之福，有是理乎？天下破一惑曰：天君之之向不頃一曲欲方身宗紙則弗立。亞鬼鬼烏可。天信佛說一無信此度。地獄即城隍。註：之同答錄：惡至公無城也。三寶星日月。註：三天救濟急難人，就是解𡨚結。結註六：不我因而迫之，是冤結。任已既它月免天寃。亮侯冶一疏：俎豆天之卷，人人此肉。節忠孝亷節，詳明甚切。志註：叨不經相化導，俾人人同歸覺路，是生帝之功順也。獲福豈有涯。鵠治二後列二十四刼明星品，即二十四擎天頂地猛勇神，地捧日舉月普照神，扵沙竹列宿張星明朗神，騰雲駕霧飛度星，驅雷掣電威烈神，呼風喚雨擾攘星，降霜落雪變通星，賞善罰惡正直神，輔德討罪忠義神，承神子覺頑化迷感應神，延生逐役慈祥神。此五位星神，由乎年降亂增入
甲。飛砂走石截神，十三路神，翻江遶海五湖神，崩山頽嶺鐵甲神，凍水開冰結化星，抽牙綻縣葉發育星，裴木開花結菓嬌媚星，長禾秀穀益惠星，一言二飛禽捕捉星，魚蝦蠏鱉踴躍星，躍音樂心飛跳諸蟲纒擾星，作文制字文昌星，興兵布陣武曲星，造作工藝巧作神使，故呼六泉星。聽令各回本部，變化發生。稽首神明，無極聖衆。稽正聲者，首至地前也。不可思議功德，謂衆聖等功，後無可勝梟，非以金無違報之不八封二十四刼，至此，乃而錫之。瑞欲終註解下卷終
