大洞僊經原序

葢自稟天地淸淑之氣，以爲人文昌者，配乎干支，準乎大易，通乎修煉，天地人三才之道備焉矣。是以觀乎天文，則六十甲子日月星辰布列三十二天也；觀乎地文，則六十四卦配乎三十六壘也；觀乎人文，則凝集十六宫三百六十骨節中神炁也。其道玄虛，其理精實，廣博不可思議。其一日大洞經，一曰大洞法，一曰大洞籙。7帝君之自度度人，演無窮妙說，無上法度一切苦贊天地一切功，化成世間一切忠孝。修持者或得天僊、地僊、神僊，所謂囘風混合，集神守竅，上乘解脫法也。或下根人靜心修持，亦卽令種種業悉爲消除，其效如影如響，利益無邊無際。自我肅皇闡揚敎化，遣使博收，特加較正。沿流旣久，未免譌傳，而厥後亦鮮有信心而發明之者。惟時友翁杜先生精心此道，徧採玄文，廣蒐遺義，分章補註，宏暢玄風。四知鈍根小器，念切皈依，偶得與于斯文，適旁通乎兹旨。其于周流8變化，守道合眞，未敢妄測津涯，亦庶幾于秉心惕慮，廉以勿墮人天之果。竊念帝君宣敎淸河，遊神濁世，或爲神，或爲龍，或自水府而爲天官，由王者而爲帝佐，爲忠臣，爲孝子，爲義士，出幽入冥，以仁慈方便、正直含容爲渡世筏。我輩爲子爲臣，忠孝節義，誰非所急？然知未必行，行未必盡，豈敎化不足歟？抑人天杳冥，不足悚其鑒觀也？今經章具在，法籙具在，人無智愚，緣無深淺，悟無全半，信心則一。然精求之，則天地之易簡，性命之精微；苟率9而循之，則立身制行之大原，而顓蒙日用之本情也。先生以大智慧，具大願力，四知亦不昧厥心，共襄盛事，敬付剞劂，用廣流傳，使斯道昌而天下文明，其有藉于衆慧力者更多也。賜進士出身屬下吏漢陽縣知縣楊四知頓首拜識。