簡寂先生陸修靜上淸大洞原統經目畧註序
簡寂先生陸修靜上淸大洞原統經目畧註序
元嘉十四年某月日，大洞弟子陸修靜敬示諸道流，相與宏法，同修文業，讚揚妙化，興世隆福。每欣一切，遭遇慈澤，離彼惡道，入此善塲，逍遥長樂，何慶如之。但至頤宛奧，妙義微遠，靈匠未遇，群滯莫披，翹翹渴仰者，豈予小子乎？旣太虛眇邈，玄師難希，宜求之於心，卽理而斷也。敢竭闇淺，先言所懷。夫上淸大洞靈寶之文，始於龍漢之前，莫之追記。延康長劫，混沌无期，道之隱淪，寶經不彰，赤明革運，靈文典焉。諸天宗奉，各有科典。一劫之周，又復改運，遂積五劫，迨於開皇已後，上皇元年，元始下敎，大法流行，衆聖演暢，修集雜要，以備十部三十六帙，引導後學，救度天人。上一皇之後，六天運行，衆聖幽昇，經還大羅。自兹以來，迴絶元法。雖高辛招雲輿之校，大禹獲鍾山之書，老君降神於天，師公授文於天台，斯皆由勲感太上，指成聖業，豈非揚芳於世，普宣一切也。據經言，承唐之後四十六丁亥，其間先後庚子之年，殀孽續黨於禹口，亂羣填尸於越川，強臣稱覇，弱主西播。龍精之後，續祚之君，罷除僞主，退剪逆民，衆道勢訖，此經當行。推數考實，莫不信然。期運旣至，大法方隆。但經始興，未盡顯行。三十六部，舊目出者三分，雖玄蘊未傾，然法輪已遍於八方，自非時交運會，孰能若斯之盛哉？頃者以來，經文紛互，似非相亂，或是舊目所載，或自篇章所見，新舊五十五卷，學士宗鏡，鮮有甄別。余先未悉，亦是迷者。或人旣加尋覽，甫悟參差，或刪破上淸，或博採餘經，或造立序說，或迴換篇目，禆益句章，作其符圖，或以充舊典，或別置盟戒。文字僻左，音韻不屬，辭趣煩猥，義味淺鄙，顚倒舛錯，事无次序。考其眞僞，當由猖狂之徒，質非挺玄，本无尋眞之志，而因修窺閱，假服道名，貪冒受取，不顧殃考，興造多端，招人宗崇。敢以魚目廁於隨侯之肆，輒將散礫託於和氏之門。衒誑愚蒙，誣誷太玄。旣晚學推信，弗加澄研，遂令精麤糅雜，眞僞混行。視聽者疑惑，修味者悶煩。上則損辱於靈囿，下則恥累於學者。進退如此，无一可宜。徒傾產疲力，將何以施？夫輕慢之咎旣深，毀謗之罪靡赦。余少耽玄味，志愛經書，積累錙銖，冀其萬王一若。信有可從，何苟明言，坐取風刀乎？慮有未悉，今條序舊日所出原經，幷僊公葛玄所授註解，意可疑者，畧爲大槩云。上淸者，宮名也。明乎混沌之表，煥乎大羅之天，靈妙虛結，神奇空生，高浮澄淨，以上淸爲名，乃衆眞之所處，大聖之所經也。宫有丹靑金書玉字上皇寶經，皆玄古之道，自然之章，起於九天之王。九玄道君推校本元，巳歴九萬億九千劫。上皇典格圖，各不相參。道君以中皇元年九月一日，於玉天瓊房金闕上宮，命東華靑宮尋俯仰之格，揀校古文，定靈篇，集爲寶經。傳至漢武帝時，得此經，起柏梁臺以貯之。由是帝旣爲神眞所降，自云得道，放情懈怠，不一從王母至言。明年，天火燒毁柏梁臺，其經飛還太空，於兹絶迹。太元眞人茅君諱盈，師西城眞人王君方平，受上淸大洞玉珮金璫二景璿璣之道，以漢宣帝地節四年三月昇天。又玄洲上卿蘇君諱林，師涓子，受上淸大洞三一之法，以漢神爵二年三月六日登天。又周君、李君衆各有所得，並相承經業，多不傳世。漢孝平皇帝元始二年九月戊午，西城眞人以上三淸大洞眞經三十一卷，於洛陽之山授淸虛眞人小有天王褒。褒以晉成帝之時，於汲郡修武縣授紫虛元君南嶽夫人魏華存。華存以咸和九年歲在甲午，乘飈輪而昇天。去世之日，以經付其子道脫。又傳揚先生諱羲。羲生有殊分，通靈接眞，乃晉簡文皇帝之師也。揚君師事南嶽魏夫人，受上淸大洞眞經三十卷，至晉孝武皇帝太元十一年歲在丙戌昇。許先生者，名映，丹陽句容人也。七世祖許子阿，生有陰德，福潤流灑，鍾於後嗣。子阿六世孫名副，仕爲剡縣令。副有八子，其第一子名邁，字叔玄，小名映，改名遠遊。少好道，耽心冥肆，吐納和氣，矯志雲漢，超迹絶世。以晉建興元年歲在癸酉，渡江八赤城山中，往而不返，師南海太守鮑靚、太元眞人茅君。遠遊第五弟名謐，仕爲護軍長史、散騎常侍，師太元眞人，受上淸大洞衆經，於寧康元年隱景去世。謐有三子，其第三子名玉斧，長名翽，字道翔，道德淳瑩，絶世无倫，師楊先生，授上淸大洞眞經并三天正法曲素鳳文三十一卷，遯跡潛化。玉斧子黃民，黃民子名豫之，以元嘉十二年終剡之白山。臨去世之時，以上淸大洞寶經并三洞妙文封以玄臺，印以白銀，留寄剡縣馬度生家，語之曰：今且暫行，不久當還，勿開此經。馬氏崇奉累世。安康有道士婁化者，常憇馬氏舍，究悉經源，苦求開看。馬氏固執，竟不從命，結䠇無方。是時宋明皇帝崇敬大法，招集道士，供養後堂。婁化乃因後堂道士父季眞密啟之。帝卽命使逼至京，乃拜禮開之，忽有五色紫光，洞煥眼前。帝驚曰：神眞叵觸。比其年，不愈而崩。元徽元年，馬氏卽出訴，啟請其經，詔勅聽還。於是天藏眞書復歸馬氏。兹乃上眞注筆，朱簡紫書，
後之凡庶，摹而傳奉，號曰眞跡。今記元始天王所大洞寶經三十一卷，每篇章目次第，並指事爲名。然天眞之言，理奥難尋，或名同而事異，或理合而字垂，靈秘隱妙，不與世合。幸而見之，卒難詳辨。余宿植緣會，遊涉法源，性好幽旨，耽靈味玄，鑽研彌齡，始覺髣髴。謹以鄙思，尋校衆經，爲上淸大洞目義。非敢有裨大乘，聊自記而已。太始三年述於崇虛館中。
