大洞經示讀目錄
大洞經示讀目錄
文昌帝君原序、
馬天君序
大洞經示讀卷首，
序經章第一、第二、第三、第四，
詳源章、第五，
入門章、第六，
求道章、第七，
守道章、第八，
序經章第九，
保元章、第十，
明元章、第十一，
通微首章、第十二，
通微二章、第十三，
通微三章、第十四，
度厄章、第十五，
明洞章第十六，
大洞經示讀卷下：
序經章第十七，
通明章、第十八，
還元章、第十九，
化幽首章、第二十，
化幽二章、第二十一，
化幽三章、第二十二，
化幽四章、第二十三，
結經章、第二十四，
大洞經示讀卷首，
序經章第一，
序事章第二，
序事章卷首，
共二十八頁，
序經章第九卷中，
共二十七頁，
序經章第十七卷下，
共二十二頁。
示蒙偶吟二十五絕
共五頁。
原跋一張
貞一跋文二張
大洞經原序
大凡事之有其究竟者，必有其原來。如洞經一書，但知爲吾學道之書，而不知乃吾敘述之書也；人但知三十六章之是守，而不知三二十八章之訛複也。吾久欲定正，惜未得人。卽有其人，始似勤恆，繼謂虛渺，或半途而廢者有之，或已成而疑訾者有这。嗚呼！人多若此，吾何望焉？是以急欲定正而終無由矣。卽如本朝大吾道之化者，賴彭氏弟兄
發其源，
其始之勤勤弗懈，亦不可不謂爲誠篤者也。繼則矜奇自滿，以貴怠功，始終不無二致，則亦奚足尙哉？下此則淺嘗者愈衆，寧堪問耶？雍正五年冬，有符圖司敎金本存疏呈洞經原由，乃稱久欲欽依元範，刻志修持，深苦傳本互異，實難遵守，懇恩勅仙定正詳註，以便刊傳，以廣大化。閱之適契吾心，且喜本存之勤恆也。因勅某仙與某人爲師，令其註明傳世。不期某生亦復怠慢，視爲可有可無，經年於兹，功無十，其中雖有頗可取之人請師解計，而諸仙亦只依諸傳本爲之訓詁，凡章句之訛複，與夫洞經之原來究竟，卒未之言也。吾苟不親爲詳本末、定章次、正字句，則本存之捧誦刊刻，不惟徒費心力，而且以訛傳訛，貽誤來兹，將莫知其底止矣。然吾欲親正，究難得人。幸天道不終剝，剝極而復；人心無悉困，困中有亨。本存而外，復有華如琪其人者，矢志投誠，皈依吾化。吾見其年雖少，其信頗專，爰命代吾傳筆，定正字句之重誤，序解章目之始末。自序經以至結經，其二十四章，皆述吾成已之始、成物之終者，今一一爲之揭示。如每章皆有元始天王曰之句，以人看之，似卽吾師所授之玉經，而不知乃吾得道之後，復蒙吾師授以蒼胡頡寶珠，其珠光煥爲彩雲，結成此經，皆序吾入門求道保元以至成道，度厄化幽，悉由吾師授以玉經，而得以造夫太元也。其必冠以此五字者，又吾於珠光所結經文之上，加之以誌不忘本之意。至吾師所授之玉經，自吾得道後，吾師復秘於大洞矣。其傳世者，卽此經也。夫此經自太元受後，厯虞、夏商周，曁漢唐宋而迄於今，屢經興廢，其得不迹熄而存者，諒多記傳鈔授，故錯訛互異，以至於斯。吾今者因本存之誠懇，華生之信篤，故不厭煩囂，親降校正，俾本存奉此刋傳，以爲定本，庶後之修習者得其源矣。時雍正六年戊申五日，文昌帝君序於蜀渝永濟壇。
