化幽四章第二十三
化幽四章第二十三
元始天王曰：无極眞仙機，混元未判，謂之无極，乃成眞修仙之樞機。洞中保元炁。空洞之中，保合太和，渾然元炁。正位左右仙。正位，丹成受職也。左右，輔弼之任。佐玉清以敷化者，天仙也。悟眞云：學仙須是學天仙。長生虛靈世，不墮輪迴故長生，不染塵濁自虛靈。洞有五符籍，一空洞之中，雖無五行之質，而自具五行者理。玉宸得合一。玉宸帝君，一炁鎔鑄，五者俱化。魂生太无中，魂主動，故曰生。魂无其魂，而太无卽其魂也。魄受吾道密。魄主靜，故曰受。密，微也。魄无其魄，而道卽魄也。皆與道合眞之意。從兹化幽无。四大皆空，虛无爲體。七炁永无滯，七炁，涕、唾、津、精、溺、血、液也。七者皆陰，至此精化爲炁，炁化爲虛，永无滯矣。形神俱妙之意。靜眞明至理。湛然常寂而靜，至誠无妄而眞明至理，貫通无極，以入元元之境也一。至老長不易。至老，舉終身而言。易，改也。一得、永得，卽宣聖之七十從心所欲不踰矩也。此章言无極之眞，混於大洞之中，爲成眞修仙仁之樞要。人能返其本始，道合混濛，保合元炁，自然丹凝沖舉，受職玉清，輔佐宣化，長生虛靈之中，不墮塵濁之地。然空洞之中，至无而至有，五炁咸備，惟玉宸道君融合爲一，通貫無間，與道爲體，而魂魄俱化，四大皆空，七炁无滯，湛寂眞誠，貫通无極，妙臻元元之境，至老不易。功至此，德隆道備。此帝君所以爲九天之司命，萬化之主宰也。大洞仙經始末俱備，體用皆全。單謂其
成功者固非，卽單言其用功者亦非。蓋帝君用功之始，以至於成功之極，其中有言功用者，有言效驗者，節有一節之功，一節有二節之效，節節皆備，處處皆通，惟在誦之者隨處而體驗之可也。頌曰：丹成何處覓天仙？空洞虛無妙自然。至老長存明至理，眞機混沌未分前。元契曰：洞眞清淨，應變自然。道通常存，十方皆現。
