召九靈三精第二章
召九靈三精第二章
生辰誦經，當書符另印於後，此篆焚之吉。此章爲流通分之第二章，葢大尊示人滅九蟲制尸之法也。葢人道不外乎祥沴，人道不外乎正邪。詳沴正邪，不外平陰陽之戰。九纛，陽也，而與九處相敵者，則九蟲之陰也；楊，陽也，而與三精相杭者一川尸之陰也。陽屈則陰仲，陰息則陽消，理之相爲循墳也。九靈不召，精不呼，而九蟲與乃出而用命。於是五心六脈、四肢、白節，咸以權相受，而心以所昏而迷也，魂以所而奪也，身以所賊而聞也。所謂九蟲户者，何也？中經云：一人之生，山皆寄形於父母胞胎，飽味五穀精氣。是以人之腹中，各有九峝，爲人大害。常以决中之目人，立山以記之。人造罪分錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。死後魂昇於大，魄人於地，唯通志名之曰鬼。四時八節，企其祭嬴，祭祀不精，卽爲禍患，萬病競作，自伐人性命。一名彭居，在人頭士，伐人上分，令人眼暗髮落，口與而織齒落。中尸名彭質，在人腹中，伐人五藏亡，少氣多忘，令人好作惡事，噉食物命，或作夢寐倒亂。下尸名彭矯，在人令人卜關極擾，五情勇動，淫邪不能自禁。此尸形伏似小兒，或似馬形，皆有毛，長二寸，在人身中。人旣死矣，遂出作鬼，如人生時形象，衣服長短無異。此户九蟲，種類呈多，期缺長四寸五寸，或八寸，此蟲貞心人死。白蟲長一寸，相生甚多，長者五操，人五綫，多卽殺人，兼令人貪食煩滿。沸蟲令人多咳嗽。計蟲令人嘔吐不喜。膈蟲令入多涕唾。赤蟲令人腸鳴虛脹。蟲昏人動山勞劇則生惡瘡顚癡，癰癎疽瘻，癬疥癎癩，種種動作，人身中不盡有之。亦有少者，其中有十等，就中婦人最多也。其蟲凶惡，好沔人新衣山極患學道，欲調去之卽可矣。太上律科云：庚申日，北帝開諸罪門，通諸鬼神訴訟，乙堡魔倂集，以司天下兆人及諸異類善惡之業。隨其功過多少，七守庚申，賞勞謫過尸長絕，毫分不遺，乃精神安定。經曰：三守庚申乙，龍室長有，卽三尸震恐，五神恬靜，不復搔擾，不迷不惑，不亂不淫，愼怒平息，眞靈衛佐，乙與人地相畢。每夜臨臥之時，叩齒三七，以左手撫心上，呼三户名，備步八新學飯，使不敢爲害耳。段成式云：庚申日伏尸言人過，本命曰：大曹計人行三巳，一日三朝一上巳尚姑，中尸白姑，下尸血姑，亦曰玄靈東鄕。司命云：凡甲寅、庚申之日，是尸鬼競亂，精神躁穢之日也，不可與夫妻同席及言語面會，當淸齊不寢，駁備其曰，逍諸可欲。常以本命之日，向其方而叩齒三通，心存山拜而敞祝曰：太乙鎭生，三氣合眞。室胎上景，母𤣥父元。生我五藏，攝我精神。下灌玉液，上飲泥丸。夕歸七魂，朝有一魂。右命玉華，左嘯金晨。命我神仙，役靈使神。常保利津，飛行十人。祈畢，又心升四力，叩齒三通，一咽液三過，此名爲太上祝生隱朝胎元之道，常能行之，一令魂魄長守長生。神仙劉剛妻曰：訣云：一求仙者，勿與女子。三月九、六月一日、九月六日、十二月三日，是其日當入室，不可見女子。一六尸亂，則藏血擾潰飛越，三魂失守，神彫氣逝，積以致死。所以忌此日者，非但塞遏淫泆而已，將以安女宫。女宫在山，男宫在庚，寅申相刑，刑殺相加。是日男女三尸出於目朱童之中，女尸招男，男尸招女，禍害往來，喪神虧正，雖人不自覺，而形露已捐一乙由三尸戰於眼中，流血於泥丸也。至其日，雖至寵之女子，親愛之令婦一，固不可相對。我先師但守此道而修矣。程偉妻口訣云：服食勿貪血物，食血物使不得去三尸乾肉可耳。李少君口訣云：道士求仙，乙當先檢制魂魄，消滅尸鬼。常以月晦朔之日，庚申年寅之日，常淸齋入室，仁沐浴塵埃，正席而坐，得不眠者，葢善以眞朱筆點左目眥下，以雄黃筆點右鼻下，令小半入谷裏也。點筆先叩齒通，微祝曰：上景飛纒，朱黃散烟。氣攝虛邪一行，尸穢沈泯。和魂鍊魄，合禮大神。令我不死，萬壽永全。聰明徹視，長享和津。祝畢，又叩齒三通，咽液三過，幷右手第二指躡右鼻孔下，左手第三指歸左目下，各七過。當盡陰按之，乞勿舉手也。受朱黃之精，塞尸鬼乞之路，引二景之薰，遏淫亂之氣也。此太極上法，常能行之，則地魄和柔，乙尸穢散絕，長生神仙，通氣徹視。行之三年，色念都泯矣。守庚申捷法云：存頭上有太上老君泥丸眞人，著遠遊冠子，服玄劄亡，坐於冥光帳中，下視口目耳鼻，淸滌氣，謂之上一，拘上部之魂。心中有太上帝絳宮眞人，著九陽冠，服丹南逸景之袍，坐於朱陵眼中，下視四體情狀，肝脾膽腎乙，皆令淸潔如五色玉，謂之中一，拘四肢之邪精。存臍内有太黃老君黃眞人二人，戴十靈之冠，服聖黃羅之袍，坐於黃綿帳中，下視脾腸之孔竅，皆令分明如素一，謂之下一，拘腸胃，制骸魄。於是三尸無從得動也。太上眞人除三户七魄要訣云：一以春乙卯日，夏丙午日，秋庚申日，冬壬子日，冥目跌時，先搗朱砂、雄黃、雌黃三分等，細羅之，綿裹如棗大以塞界，此謂消三户鍊七魄之道。祕法勿令有知者。明日日中時，以東山流水浴畢，更整飾床席，服新衣，洗除鼻中綿裹，及灑掃寢席床卷，通令所止一室潔淨，便安枕臥，閉目握固，良久，微祝曰：天道有常，改故易新。上帝吉日，沐浴爲眞。氣消尸朱黃合魂寳，鍊七魄元與我親。祝畢。此道是消鍊尸穢之上法，改眞新形之要訣，四時唯各取一日爲吉。〇又一法：常以月建之日夜半子時，密出庭中，正東向，平體正氣，叩齒三十通訖，舉頭小仰，卽復下頭小俛，因咽液二士過，又雙前却兩手二七過，前後却授手，爲之咒曰：南昌君五人，官將百二千人，爲某除三户伏尸，將某周遊大下，過度災厄。語訖，徐徐左回遠臥行之，三尸消滅。若月中有重建者，爲修之法，欲得齋戒獨住，〇不欲人雜錯，務令寂靜，勿使人知之，及六蓄鳥獸並無聲爲妙。此法易行，無恍惚之患。老君去尸蟲方云：貫衆五分，殺伏蟲白雀蘆十二分，殺尤蟲蜀漆三分，殺白蟲蕪荑五分，殺肉蟲雷丸五分，殺赤蟲價蠶四分，殺鬲蟲厚朴五分，殺肺蟲狼牙子四分，殺胃蟲石蠶五分，殺蜣蟲。右九件，炒微香爲末，蜜丸，桐子大，輕粉一分，調槳服五丸，日三服。乙已後，淡白湯加至十丸，三十日見效，百日病愈，衆蟲俱盡滅。須至誠服之，無不效也。甲子日爲之，太上元科云二：當乞以庚辰日去手爪乙，或曰甲寅日去手爪，甲午日去足爪匚。每年七月十六日，將爪甲燒灰，和水服之，三尸九蟲皆滅。凡此制鍊之功用已，而終不外乎以誠而入，以默而守，以柔而用之大旨也一。夫九蟲與三户，人身之愚昏昏而濁冥冥者也；九靈與三精，人身这至智而至淸者也。惟囿梏於蟲尸，將靈者反愚而不智，精者反濁而不淸，而不得眞道也。而其五心之煩懣，六脈之搶攘，四肢百節之失寧吿急，終不能諉之於氣數，而咎之於天命也。雖然，猶有說焉，其在程子霄之詩曰：一不守庚申更不疑，此心常與道相依。帝天已自知行止，任爾三彭說是非。張子錡曰：遣欲以靜其心，見澄心以淸其神，自然六欲不生，三毒消滅。今人不能淸心寡欲，簡身克己，而徒恃道家守庚一一仁難領縣僧仗中之法，爲斷絕三尸入吿之路通自欺耳。乙所謂示人以滅九蟲、絕三尸之法者，不可深思其理歟？
