玉樞經籥卷之十四
玉樞經籥卷之十四
之復莊姚氏注奉化孫鏘校天尊言：沈疴伏枕，痼疾壓身，積時弗瘳，求醫罔效。疴一，韻會云：病也。前漢五行志云：時卽有口疴，亦作糊。又云：及人謂之痾。痾，病貌，言寖深也。後漢五行志云：貌之不恭，是謂不肅，時則有下體生上之痾。痼一，說文云：本作痁，久病也。正韻云：久固之疾。韻會云：通作固。禮月令云：國多固疾。亦通作錮。漢書云：必爲錮疾。疾，說文云：病也。徐注云：病來急，故从矢。矢，急疾也一。瘳，說文云：疾，病瘉也。徐云：忽愈，若抽去之也。書云：若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。左註云：瘳，差也。醫，文云：治病工也，或作醫。禮云：之醫不三世，不服其藥效云，驗也。蓋言人病之淹綿床蓐，阽困肢骸，久積於日時，而無益於藥石者。五神無主，四大不收五神者，一淸子以爲五官之神，白海瓊以爲五藏之神。雲笈七籤云：人之目，左爲司徒公，右爲司空公。兩目神六人，日月精也，左目，字英明，右目字玄光。一云：目神，名虛監生，字道童，形長三寸六分，衣五色。眉間神三人，南極老人元光天靈君也，曰旁神三人，厨宰守神也。口中神一人，太一君也，字丹朱。舌神，名始梁峙，字道岐，形長七寸，正赤色。鼻神，名冲龍玉，字道微，形長二寸五分，青白黄色。鼻中神一人，名太乙，字通盧。兩耳神四人，陰陽精也，一乙名嬌女。又云：髮神，名壽長；目神，名朱映；皇神，名勇盧。黃庭內經云：二眼神，明下，字英玄；鼻神，玉壟，字靈堅；耳神，空可木，字幽田；舌神，通命，字正倫；齒神，鍔鋒，字羅千。四命云：鼻神，名冲靈玉，字道微，亦曰玉廬。酉陽雜俎云：舌神，曰始梁。此五官神之說也。黃石，西方。兵法云：肝，東方，靑，其人姓婁氏，字君一明，衣靑衣。心，南方，赤，其人姓張，字巨明，衣赤衣。肺，西方，一白，其人姓文氏，字元明，衣白衣。腎，北方，黑，其人姓玄氏，字子眞，衣黑衣。脾，中央，黃，其人姓己氏，字元巳，衣黃衣。雲笈七籤云：肺神名靑龍，字蕙龍子方。心神名豪邱，字陵陽子明。肝神名方長宜，字子元。腎神名雙以，字林子。脾神名黃庭，字飛黃子。又云：肺神名素靈生，字道平，形長八寸一分，純白。心神名煥陽昌，字道明，形長九寸，色赤。肝神名開君童，字道靑，形長六寸，色靑黃。膽神名龍德拘，字道放，形長三寸六分，色靑黃綠。左腎神名春元眞，字道卿，形長三寸七分，數變白赤靑，五色無常。右腎神名象地無，字道生，形長三寸五分，色白或黑。脾神名寶元全，字道騫，形長七寸三分，色正黃。冒神名同來育，字道還，形長七寸，色黃。黃庭內經注云：肝神名龍烟，字含明，狀爲龍，象如懸匏，色如綺映紺。臘神名龍耀，字威明，狀如龜蛇混形，色靑紫。心神名丹元宇守靈，狀如朱雀，象如蓮花下垂，色如縞映絳。脾神名常在，字魂庭，狀如神鳳，象如覆盆，色如縞映黄；肺神名皓華，字虛成，狀如虎，象如懸磬，色如縞映紅。腎神名玄冥一字育嬰，狀如玄鹿兩頭，象如圓石子二，色如縞映紫。此五藏神之說也。四大者，釋典謂地水火風也。長舍經以四大爲四二都所延神，或又增空大、識大爲六大之說。謂地大者，堅凝質碩；水大者，潤下滋愛；火大者，炎上生嗔；風大者，鼓箭躁動；空大者，不見邊表；識大者，萬法本原。金剛經論云：文殊善薩問佛，云何是四大？世尊曰：地有堅性，水有通性，火有燄性，風有動性。在人身上，四大和合，方成一體。所謂皮肉筯骨，膠成一身，名地大；津涎尿血，滋潤一身，名水大；煖氣均融，温和一身，各火大；動轉施居局，運用一身，名風大。四大調和，一身安樂；四大不調，便生病一苦。故曰四大。其云無主不收者，何也？一淸子曰：五神不能自爲用，其中有主之者。仙經云：譬如弄傀儡，中有一機軸是也。若四大者，亦藉元神元炁爲之主宰收攝也。若元神昏散，視聽淆亂，則五神無主宰矣。元炁耗斁，舉止疲憊，則一四大不收攝矣。是皆沈疴痼疾之所見端也。或是五帝三官之前，泰山五道之前。五帝三官，見第十三卷注。泰山者一，東嶽帝也。雲笈七蠡云：乙廣乘山者，天之東嶽也，在東海之中，上有碧霞之闕，瓊樹寒林，紫雀翠鸞，碧藕白橘，卽靑帝天君靈威仰仰鑑一鎭此山上主歲星之精，居九炁靑天之內。風俗通云：萬物之始，陰陽交代，雲觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨徧天下，其惟泰山乎？故爲五嶽之長一。王者受命易姓，攺制應天，功成分禪，以吿天地。尸子云：泰山之中，有神房阿閣。遁甲開山圖云：東嶽泰山君，領羣神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也。泰山君服靑袍，戴蒼璧七稱之冠，佩通陽太平之印，乘靑龍。河圖云：東方太山君神，姓圓，名常龍，呼之令四名人不病。東方太山將軍，姓唐，名臣。一云：東嶽姓玄邱，名目陸。眞誥云：東卿司命，監泰山之衆眞，總括吳越之萬神。又有東岳上眞卿司命君。酉陽雜俎云：賈誼爲西明都禁郎，以治馬融事不當，遷謫泰山司馬。又云：東嶽泰山府君，主人死陰魂、善惡賞罰、生死輪迴之事。韓魏公爲紫府眞人，又爲泰山之神。孝經援神契云：東嶽泰山，天帝之孫也，元志主召魂，東方萬物始成，故主人生命之長短。杜光庭記云：東嶽泰山嶽神天齊王，領仙官玉女九萬人，山周回二千里。諸天祕諱云：泰山諱崇，上加雨字。天壇玉格品目云：寅卯生人，東嶽玄靜先生九炁眞人所屬。神諱卿，上加雨字。王氏知新錄云：東嶽泰山之神，以三月二十八日爲萬壽聖節。後漢書方術傳云：許峻自言少嘗篤病，三年不愈，乃謁泰山請命。〇南史沈僧昭傳云：自云爲泰山錄事，幽司中有所收錄，必僧昭署名。五道者，一或以爲五路神，或以為五顯靈君，或似爲五通神。五顯之說，本水經洛水注九山廟云：太華之元子也。五通之說，本閒城錄、武林聞見錄諸書。而五道二字始見於三國典畧，其言曰：崔李舒未遇害。〇其妻晝魘云：見人長一丈，徧體黑毛，欲來逼已。巫曰：此是五道長軍，入宅者不祥。留靑日札云：五道將軍，盜神也。一云：五道，五行之神也。遁甲開山圖云：五龍兄弟五人，皆人面龍身。長曰角龍，木仙也；次曰羽龍，水仙也；父曰宮龍，土仙也。父子同得仙，治在五方，今五行之神也。日月星辰之前，山林草木之前，靈壇古蹟之前，城隍社廟之前，里巷井竈之前，寺觀塔樓之前。七籤云：日中赤帝上皇眞君將車梁，字高騫爽；月中黃氣上皇神母曜道支，字玉薈條。日中靑帝，諱圓常無，字昭龍韜；赤帝，諱丹虛峙，字綠虹映；白帝，諱浩鬱將，字迴金霞；黑帝，諱澄增停，字玄綠炎一；黃帝，諱壽逸阜，字飈暉像；月中夫人，魂精內神，名暖蕭臺標；月中靑帝夫人，諱蠶娥珠，字芬豔嬰；赤帝夫人，諱逸寥無，字婉筵靈一；白帝夫人，諱靈素蘭，字鬱連華；黑帝夫人緯結翅，字淳厲金；黃帝夫入，諱靑營衿，字炅定容。大孔雀經云：日神蘇利耶，月神蘇摩。老子歷藏中經云：日姓張，名表，字長史；月姓文，名申，字子光。道錄云：日中五帝魄精內神，名珠景赤童。月中仙人宋無忌。玄門輪云：日爲濯曜羅，月爲圓光尉。法苑珠林云：水星湍炎，字神靈；火星炎九鼎，字光天；木星艾用，字道輝；處；金星魯遂，字德璋；土星司辨，字道后；日星孫開，字子眞；月星唐永，字天賢；計星翁若，字天眞；炁星高華，字俊夫；羅星馬玄，字伯惟；孛星忠炎，字忠元。應外如歲星姓碧空，名澄瀾，字淸凝；夫人姓涵常，名寶容，字飛靈；熒惑姓渙空，名維渟，字散融；夫人姓陽常，名華凝，字玄羅。太白姓皓空，名德標；夫人姓飈英，字靈恩；辰星名肇咺，字積原；元夫人名玄華，字龍娥。鎮星名藏睦，字躭延；大人名空班乙，字飛賢。以及二十八宿、諸天諸星，見於酉陽雜爼、法苑珠林諸書者，各有姓氏，是日月星辰之神也。屯山林之有神者，載於山海經，最乙一詳。如平逢之驕蟲，驕山之蟲圍，豐山之耕父，符惕之江疑；外若神磈、耆童、帝江、薰池、英招、陸吾、武羅、泰逢、燭陰、天吳、犁、九鳳之屬，屬不可勝計。草木之有神者，如周禮大司徒注云：野無社主者，不立壇壝，但依其野所宜樹木，以棲田神。後漢書郡國志注云：有松子亭，下有神。水經漸江水注云：山陰有大樹神廟，謂今野中大樹，皆有神棲。稱曰樹頭五聖者，同話錄有水草大王之稱。自澤圖云：方良草澤之神，腦陷其頭。抱朴子云：山中有大樹，其精名曰雲陽，呼之則吉。又云：稱仙人者，一老樹也。靈增之有神者，說文云：壇，祭塲也。壇之言坦也。仁一曰：封士爲增山文記云：其廣增諸祀壇塲乙吳祕云：靈壇鬼神之威，施於暮夜則見可。古蹟之有神者，後漢書云：靑蛉縣禺同山，有碧雞金馬，光景乙時時出見。水經注云：一祠曰石養父母，石龕木主存焉。此皆靈增古蹟之有神之證也。
